出版时间:2010-12 出版社:宗教文化 作者:董沛文 编
Tag标签:无
内容概要
道教内丹学是参天地、同日月、契造化的全丹大道,又是返自然、还本我、修性命的天人合一之学,源远流长,肇始于代表、神农、黄帝上古时期,与道学同源,乃中华民族传统文化的瑰宝。 《悟真篇》系统阐释了丹道理法学说,提出了完整的丹道修炼次序;强调丹道的地位和作用,为道教内丹学的发展奠定了理论基础。
作者简介
河北滦县人,1958年7月1日出生,全真龙门派第二十六代传人,道名董崇文,号文道予;中国道教协会副秘书长、河北省政协委员、河北省道教协会常务副会长兼秘书长、唐山市道教协会会长、唐山玉清观住持、唐山市侨商会会长、唐山市海外联谊会副会长、唐山市归国华侨联合会副主席。研究生学历(中央民族大学宗教学硕士)。自幼受传统文化熏陶,经商活动之余喜读道家经典,尤其对商祖陶朱公(春秋时期道家代表人物范蠡),推崇备至!在经商活动中,自觉运用道家玄妙思想于为人处事中,且有自己的独到体会!亦?道家养生文化,遍游道教洞天福地,寻仙访道,拜师学艺,研习养生术,体悟道教之奥妙精深!荏苒光阴、人生如梦,世间芸芸众生求财、求禄、求寿、求平安者,如过江之鲫!然其中最难求者就是“寿”!千古一帝秦始皇,权倾天下,富有四海,却求“寿”无门,望“寿”而叹!而道教之仙学养生文化(內外丹术)中:服食、服药、辟谷、导引、胎息诸术,恰是养生长寿、长视久生之妙术!遂于经商致富后,出巨资复建唐山玉清观,整理道教圣典,助印道教经典善书,弘扬中华优秀传统文化。
书籍目录
上册 唐山玉清观道学文化丛书序一 唐山玉清观道学文化丛书序二 唐山玉清观道学文化丛书序三 《悟真抉要》序 前言 点?凡例 张平叔《悟真篇》集注 《悟真篇》序 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 《悟真篇》注疏 《悟真篇注疏》序 序 序 《悟真篇》序 卷上 卷中 卷下 附录一 《悟真篇注疏》直指详说 《悟真篇直指详说》序 强兵战胜之术 富国安民之法 神仙抱一之道 三乘秘要诗 附录二: 白云子序 《悟真篇》本末事迹 张真人本末事迹 薛紫贤事迹 《悟真篇》注辩 后序 金丹法象 《悟真篇》后序 附录三: 《悟真篇注疏》提要 ……下册
章节摘录
版权页:天阳而含阴,肃肃之阴降自天;在地日坎为银,水润下为坎,本乎地者亲下,水中生金为铅,地阴而含阳,赫赫之阳升自地。夫天地奠位,日月成象,皆是水阴火阳二气所变。火炎而轻清,外明内暗;水润下而重浊,内明外暗。天地日月既有形矣,而后五行又各成形于天地之间。金击之有火,熔之成水;木钻之有火,绞之成水。土以火生,以水润金。木者,非火之交也。金木土之中,水火二气无所不在,水火不能自生人、自杀人,至于金木土不能自杀者,必待人用之,而后能此。五行之水火,又得其气之全者也。天地万物,皆不出乎五行,五行又不离于阴阳,阴阳同出于太极,此同出而名异也。其本则同者,玄牝之根,同出于真一之太极;其出则异者,真一之气各分为阴阳之玄牝,此本同而出异也。玄牝两者同出于太极?昆一之气,既成形矣,禀性得其纯,分居得其所,颠倒修之,紫金丹药可以成矣。四十二始于有作人争觉。及至无为众始知。但见无为为道妙。不知有作是根基。
编辑推荐
《悟真抉要:道教经典<悟真篇>注解集成(上下册)》是由宗教文化出版社出版的。
图书封面
图书标签Tags
无
评论、评分、阅读与下载