中国中古佛教史论

出版时间：2010-12  出版社：宗教文化  作者：颜尚文|主编:朗宇法师//清修法师  页数：482  
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内容概要

　　传统意义的佛教义解，主要是注疏经、律、论，在“进而不作”中表达自己的理解与观点，当然也有一些专门性的著作。而且，这些佛教义解僧，都是从自己的信仰与经验出发，通过注疏、论著，来达到实践与弘法的目的。南北朝佛教的兴盛、隋唐佛教的辉煌，都与义解的繁荣是分不开的。而禅宗的发展则为中国佛教注入新的生命，重视主体的体认、自己身心的解脱；净土法门的流行，激发了信仰佛教的感情，为佛教走入社会提供了方便。但是，我们也应该看到，随着禅、净的流行，在这种“简单”、“不立文字”的潮流下，中国佛教徒逐渐失去探讨高深佛理、考察繁琐戒律的兴趣。于是，中国佛教重视义理研究的优良传统便丧失殆尽。

作者简介

　　台湾师范大学历史研究所博士，现任台湾中正大学历史学系教授，曾任台湾师范大学历史学系副教授、台湾中正大学历史学系系主任、东方宗教讨论会会长、现代佛教学会理事著有《隋唐佛教宗派研究》、《梁武帝》、《嘉义赖家发展史》等书及（清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展）、《中国佛教会迁台及其发展初探（1949-2008）》等论文20余篇，编纂《嘉义市志》等方志五种。

书籍目录

总序汤用彤的汉唐佛教史研究．后汉三国西晋时代佛教寺院之分布梁武帝的君权思想与菩萨性格初探：以“断酒肉文”形成的背景为例梁武帝“皇帝菩萨”的理念及政策之形成基础梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝喜萨”地位的建立梁武帝批注《大品般若经》与“佛教国家的建立后秦姚兴的政治与佛教隋(龙藏寺碑)考(一)——定州地区与国家佛教政策关系之背景法华思想与佛教小区共同体沈约的宋书与史学《宝庆讲寺丛书》已出书目

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•   不少文章不错，值得一读，但也有一般的。