出版时间:2010.04 出版社:宗教文化出版社 作者:陈泉州 页数:362
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内容概要
拙作《圣道指归》问世之后,读者反响强烈,也提出不少问题,大多是问大圆满法诸次第的实修方法或窍诀。作为对这些问题的解答,现将2008年“10·1”共修法会、2009年“5·1”共修法会的讲课及其他内容整理成此书。书中包括大圆满法诸次第的修行原理和一些实修窍诀,尽量无保留地供养大家;还讲了《心经》的般若空性智慧,它是佛法八万四千法门之核心。《心经》层层破执,实与大圆满法诸次第相契;我们将其相应地安立于大圆满法诸次第中,定能有助于速疾取证佛果。念佛法门,一般是通过念佛来实现命终时往生弥陀净土.念佛者也可借佛加持力与心一境性之定力而见到自性光明,这是理念;而乘此机一拨转,即入大圆满。南传上座部佛教,在我国原只流传于西双版纳傣族地区,近年来渐传入汉地,也有不少仰慕此法者远赴缅甸、泰国求教。此派也有慈悲喜舍之慈悲心,他们颇重实修,其四念处修法次第严谨、清晰,并且形式简朴,教法直接,也有其清新可爱处,吸引了一些与之相应的禅修者。书中介绍了南传四念处、观呼吸法、观光明法,喜欢此法的大圆满学人可借此他山之石为入禅定之方便,取得阶段性突破,然后拨转而入大圆满,却也无妨。
作者简介
陈泉州,法号满一,现任石家庄市佛教协会常务副会长,河北省佛教协会副秘书长,《菩提心》杂志创刊人、芒编,政协河北省、石家庄市委员会委员、常委。
早年皈依十世班禅大师,后依止四川省白玉县亚青寺阿秋喇嘛修学大圆满法。2005年,被正式授予大圆满传法资格。几十年来一直致力予佛法尤其是大圆满法的研究、修证与弘传,在国内外进行过数百场公开佛学演讲。著作有《圣道指归》、《弥勒净土集》。
书籍目录
前言第一章 大圆满实修窍诀 法会开幕致辞 大圆满之见地 走入佛门 禅修入门 前行与六加行 生起次第 圆满次第 大圆满次第 实修菩提心 事业部法 法会总结开示第二章 依般若智慧直证大圆满的《心经》 引言 《心经》的译释、流传情况 《心经》五玄义 《心经》的般若智慧 《心经》简修法第三章 念佛法门与本尊法第四章 南传四念处 四念处 观呼吸与色界四禅 光明遍与无色界四定 灭尽定与大圆满附录 僧众的五德六和 《心经》释文
章节摘录
不管他们是抱佛脚,还是躲避,当找到我们想谈心的时候,要真诚地提供帮助,这是个接引他的时机。通过这个机会,你看到人生世相,提高了自己,又帮了他人。这么好的机会,这么好的功德,为什么不做呢?千万不要把找到你的人推开,我们一定要抓住这个时机,帮他开启智慧、转心向道,这是大乘菩萨精神。我们走过来都清楚,自己也都是因为这样那样的问题而走向解脱道的。比如很多人企业破产或生活不顺找我来了,我如果以求证悟的标准来衡量他,肯定不搭理他,想:“你为了发财才找来了,没准发了财把我忘了”。若这样做就不对了,这二十年来我帮过的企业家很多,他们从佛法中得到真实受益,才有了信仰。这是什么意思呢?他最需急切解决的问题:钱。他想发财。那就让你发财,发了财,才知道这不究竟啊,要这么多钱干什么,这些钱应大家共有。就看开了,想还是解脱好,就进人修行阶段。如果众生需要我们帮助,我们要懂得以这种方式对待他们。 在与政治的关系上,东方宗教与西方宗教明显不同:西方宗教观是神权至上,王权在下,当皇帝也要听主的,都是主的儿子。东方宗教观不同,它是王权至上,你大和尚再大,道长再高,封你为国师,也只是辅助我。在神话故事中,如来佛、太上老君都是给玉皇大帝护驾,这是中国古代宗教的特殊性。新中国五大宗教可以在一起组织开会,寻求共同点,在西方这是不可能的事,这是社会主义的优越性。这五大教能够坐在一起,只说大家能听懂的话,愿意听的话,不高兴的不说。 然而现在中国佛教正面临着一种危机。西方宗教在中国已经大发展了,而有些寺院却常把人拒之门外,不积极主动接引大众,显得消极、被动,最后佛教就会面临严重生存危机。
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