出版时间:1970-1 出版社:宗教文化出版社 作者:钦则·阿旺索巴嘉措 页数:828
前言
拙著将结集之际,弟子询以何名冠于书首?我思考良久,示以“乐空无别”四字。有疑问者谓,坊间“乐空”二字之著作多矣,可否另换书名?衲意则认为无妨,藏文论著中“迭东耶美”四字俯拾皆是,似已成甘丹法流在描述无上部妙旨时之专用、贴切用词,而本论亦为阐述自宗意趣之作,循例用之当极合理。又如寂天菩萨所云:“昔未曾说此中无,声律善巧吾非能。”上师瑜伽法于汉地已得到普遍重视,诸多善识作有注解,我所作者,无非是应请依教而说,并无任何新奇之论点,仅为对近年授课讲义所作之小结而已。然则,“乐空无别”之大意云何?差强以喻引申言之曰:世法之变幻,如海面波涛,汹涌澎湃;真如之法性,如无垠深海,恒久澄寂。笔者此刻之思绪,亦如海潮般难以平静,回首岁月,虽有幸尚能僭称佛徒,于善法亦稍有觉受,然师佛、众生之恩,无刻不思酬报。
内容概要
《乐空无别:甘丹耳传上师瑜伽法之不共导引口传诀要》共分三篇和附篇:上篇“上师无上乐空无别供养法导引”、中篇“兜率上师相应法”和下篇“六座上师瑜伽”,介绍三种上师瑜伽法,详、略、侧重各有不同,归类合册能起到互补参照的作用,方便掌握修行扼要;附篇为“汉藏对照仪轨集珍”。
书籍目录
自序上篇:温萨耳传《深道上师无上供养法》之不共口授导引第一章 导论甲一、本法之作者与源流乙一、本法之撰造者乙二、经教远传乙三、不共近传甲二、本法之殊胜甲三、实修备要乙一、不离闻思乙二、成办顺缘乙三、明观修总、别次第丙一、观缘之总纲丙二、与道次第依师法相属之事理丙三、与本尊法合修次第丙四、详略差别丙五、观修差别第二章 正说实修教授甲一、各段之体性(共性)如何作乙一、前行丙一、总体前行丁一、修正等起(动机)丁二、皈依发心戊一、观皈依境戊二、忆念皈依因而皈依戊三、“以果为道”发心戊四、观修四无量戊五、观修差别发心法丙二、特别前行丁一、自生本尊戊一、收摄皈依境戊二、刹那生起本尊丁二、净治情器法丁三、供物加持戊一、内供加持戊二、外供加持乙二、正行法丙一、观资粮田上师诸尊法丁一、明显观上师本尊法戊一、观修处所戊二、观主尊戊三、观眷属诸神丁二、迎请智尊融人无别法丙二、供养七支曼茶罗丁一、供养上师之意义丁二、供养上师本尊法戊一、献沐浴戊二、顶礼戊二、供养上师本尊法戊三、忏悔等支分丙三、以虔诚之信心祈请丁一、由思惟功德与过患生起敬信心,并由名咒策励其相续之祈白法丁二、由思惟功德并随念恩惠而作祈白戊一、由忆念功德修根本净信戊二、由忆念恩德而祈白丁三、由称颂外、内,密及真实性功德作祈白戊一、由称颂外功德作祈白戊二、由称颂内功德作祈白戊三、由称颂秘密功德作祈白戊四、由称颂真实性功德作祈白丁四、由“安橛祈请”而受三摩地四灌顶法丙四、以速修法于显密圆满道体次第持诵修心并祈求加持丁一、道之根本依止善知识法丁二、依止后如何修心戊一、共道修心法戊二、不共金刚乘修学法乙三、结行甲二、各段界限(座间)如何作中篇:《兜率上师相应法》明晰导引第一章·导论第二章·《兜率上师相应法》导引正文第三章·弥子玛闭关修法导释下篇:《六座上师瑜伽法》略释附篇:藏汉对照仪轨集珍
章节摘录
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《乐空无别:甘丹耳传上师瑜伽法之不共导引口传诀要》:温萨耳传《深道上师垂上供养法》之不共口授导引《兜率上师相虑法》明晰导引《六座上师喻伽法》略释汉藏对照仪枕集珍
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