基督教在中国（上下册）

出版时间：2009-6  出版社：宗教文化出版社  作者：赵士林，段琦　主编  页数：全2册  字数：650000  
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内容概要

本书对中国基督教的代表人物之处境化神学：赵紫宸伦理的神学、吴雷川折中的神学、谢扶雅辩证的神学、吴耀宗实践的神学、丁光训博爱的神学、陈泽民和好的神学——分述，他们思维的理路和旨趣各有分殊，形成了各具特色的神学思想；但同时我们也不难发现，由于他们对处境化这一选择是一致的，故表现出很多思想的共性，比如都强调基督教爱的精神，都强调信徒个人的道德修养，都关注现实，重视实践，同时尊重中国的文化传统与价值观念。这些分殊与共性，共同组成了多元一体的中国基督教处境化神学的面貌，成为中国基督教处境化在未来进一步发展的可贵财富。同时，中国基督教处境化的可贵努力，其意义和价值不仅仅在中国基督教自身，更在于其为整个基督教 与世界各种文化关系提供的一种支援意识。

书籍目录

总序上册　第一章　导论　　第一节　民族与宗教　　第二节　基督教四次传入中国　　第三节　处境化的历程    　一、二十年代，处境化的思索已经展开  　    二、三、四十年代抗日战争前后，处境化的主题是救亡图存  　  三、新中国成立后：处境化的努力进入边探索边实践的 实质性阶段　　第四节　处境化的神学    　一、赵紫宸：伦理的神学　    二、吴雷川：折中的神学　    三、谢扶雅：辩证的神学　    四、吴耀宗：实践的神学  　  　  五、丁光训：博爱的神学    　六、陈泽民：和好的神学　第二章　赵紫宸伦理的神学　　第一节　赵紫宸的生平、著作及思想倾向　　第二节  赵紫宸具有伦理化特征的神学思想　　  一、上帝论的伦理化特征　　  二、后期神学——启示圣德的上帝　　  三、基督论的伦理化特征　　  四、救赎论的伦理化特征　　第三节　赵紫宸神学的伦理化特征的成因　　  一、“中国的问题”与赵紫宸的解决方案　　  二、中国传统文化的熏陶　　  三、西方神学的影响　　第四节　赵紫宸的伦理化的神学思想评论　第三章　吴雷川折中的神学  　第一节　引论    　一、吴雷川的生平及著作  　    二、吴雷川的思想历程  　第二节　关于吴雷川的基督教处境化思想    　一、吴雷川的思想处境　    二、吴雷川的神学处境化特征  　第三节  吴雷川在基督教与中国传统文化会通中所作的努力　    一、基督教与中国传统文化的会通  　  二、吴雷川对中国以往文化的检讨    　三、吴雷川的基督教思想与中国社会　  第四节　中国传统文化的影响　    一、内圣外王的基督教　    二、借思想文化解决问题的途径　……下册

章节摘录

第二章 赵紫宸伦理的神学第二节 赵紫宸具有伦理化特征的神学思想综观赵紫宸的著述，我们发现尽管赵紫宸的神学在不同时期具有不同的理论倾向，但始终具有一个明显特征，即对基督教信仰进行一种伦理化的诠释。这不但体现在他的上帝论、基督论、救赎观等神学领域中，同时还蕴含于他关于教会、圣经、天国的表述里。另外，在他对基督教信仰的一些重要范畴，如三位一体、恶所作的诠释中，也明显具有这种伦理化的倾向。德国学者古爱华曾经觉察到赵紫宸的神学拥有一种伦理的动机，这种动机直接导致赵紫宸对基督教伦理的社会责任的关注，但古爱华博士同时认为这种关注只是局限于赵紫宸早期的神学思想中。这里笔者认为古爱华博士所论及的这种伦理动机和伦理责任只是赵紫宸神学的伦理化特征的一个方面。除此之外，这种伦理化特征还表现在赵紫宸对基督教信仰进行伦理化的诠释倾向中。同时，笔者认为从这个伦理化的视角出发，有助于我们从整体上把握赵紫宸的神学理论和思想脉络。由于本节的篇幅所限，我们这里只是从上帝论、基督论、救赎论等几个神学环节来探讨一下赵紫宸神学的这种伦理化特征。

用户评论 (总计5条)

•   很好，将近代的中国基督教神学家都攘括在内。不论是基督教的神学生或是对于中国基督教感兴趣的朋友皆可一读了解一下。当然，对于中国基督教持有偏见的朋友也可读读，以免让自己的无知将自己陷于尴尬的境地。
•   这是一本专业研究基督教在中国的书，很值得一读。
•   因研究浙大历史的需要，买了这套书。总的感觉很值。读该书序言，才知张荫麟其实是我的硕士导师的导师。我的导师刘熊祥先生，抗战时进入浙大史地系攻读研究生，他的指导教师就是张荫麟。了解这一层后，越发激起了我对这位天才的历史学的崇敬。
•   我非常喜欢，，，很实用，，，
•   很详细的介绍了民国前后的基督教方面的人物及思想，虽然由不同的人写的，观点也有俺不赞同的但是书还是很好的。就是价格不便宜。