出版时间:2010-1 出版社:中国藏学出版社 作者:王森 页数:321
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内容概要
王森(1912-1991)先生是著名藏学家、宗教学家、因明学家、古文字学家。早在1963年,王森先生便开始从事藏传佛教史研究,并于1965年完成《关于西藏佛教史的十篇资料》,1987年由中国社会科学出版社正式出版,改名为《西藏佛教发展史略》。本书根据藏文、汉文和外文资料,全面系统、言简意赅地阐述了藏传佛教发展演变的历史,并将藏传佛教置于藏族社会历史背景中加以考察,体现了藏学大家的思想方法。其中对于吐蕃末期至萨迦政权建立前400余年分治时期背景的概括,以及对元代西藏的十三万户所进行的开创性研究,在当时具有填补这一时段历史研究之空白的意义。当年负责先生口述记录和整理的学者常凤玄、邓锐龄、祝启源等,后来均成为著名藏学家。王森先生另外撰写的《宗喀巴传论》、《宗喀巴年谱》等文,较早论述了格鲁派创始人宗喀巴推行的藏传佛教改革,是迄今为止研究宗喀巴的代表作之一。这两篇文章均以附录形式收入。
书籍目录
再版前言原版前言第一篇 吐蕃时期的西藏佛教第二篇 佛教在西藏的再度传播并在民间得势第三篇 宁玛派第四篇 噶当派第五篇 萨迦派第六篇 噶举派第七篇 其他小派第八篇 格鲁派(黄教) 第九篇 元朝任命萨迦派领袖管辖卫藏十三万户第十篇 明代卫藏地方政教情况附录一 宗喀巴传论附录二 宗喀巴年谱
章节摘录
藏文史料记载,当达磨灭佛时,在曲卧日(chu-bo-ri,地在曲水以南藏布江南岸)地方有三名僧人:藏饶赛(gtsang-rab-gsal),钥格迥(g·yo-dge-’byung),马尔释迦牟尼(dmar shakya-mu-ni),他们看到僧人行猎得知灭法情况,遂携戒律、论书,以骡驮负西逃阿里,又从北路北至回鹘。时值回鹘新溃(840年回鹘崩溃),仅在今新疆东部保有一部势力,建立了一个小王国,国内仍流行佛教与摩尼教。三人至此,受官员名释迦般若(shakya-shes-rab)者的供养,但因语言不通,又离此东至朵甘藏区(今西宁一带)。他们晚年收了一个徒弟,名为公巴饶赛。 公巴饶赛(dgongs-pa-rab-gsal,892-975年),宗喀德康(tsong-kha-bde-khams,地在今青海循化以北黄河北岸地方)人,他以藏饶赛为亲教师,钥格迥为轨范师,出家受沙弥戒,授名格哇饶赛(dge-ba-rab-gsal)。后因通达佛教教义,通称公巴饶赛,又称喇钦(bla-chen,意为大师)。至年20岁时(911年),仍请前二人作亲教师与轨范师,请玛尔释迦牟尼为屏教师,又在西宁附近请二汉僧果旺(ko-wang)与基班(gyi-ban)为尊证师,受比丘戒(这里说的是公巴饶赛依五人受戒。佛家授戒规定需满十人,但在边地,也就是佛教不兴盛的地方,允许由五人授戒,不能再少,故请二汉僧以补不足之数)。《青史》上说,他在受比丘戒以前曾从嫩绛贝(non-jam-dpal)学密法,从邦仁钦多吉学发菩提心法,从吉杰微租刀(skyi-rgyal-bai-gtsug-dor,)学《中观》、《因明》,从南甘丹绛曲(nam-dga’-ldan-byang-chub)学瑜伽。在受比丘戒以后,又北去甘州(今甘肃张掖),从皋绒僧格扎巴(go-ron-seng-ge-grags-pa)学律藏和四阿含及其注释。当时他想去前藏学法,行至垄塘机登衮(1ung-thang-’jig-rten-kun)地方(安多地区的一个地方),遇一藏人,得知卫藏有灾荒,并悉有一僧名为瓜温乔扎巴(kwa-’on-gchog-grags-pa)曾在尼泊尔和印度留学,而现住安多,遂往拉孜安底依瓜温乔扎巴学大乘毗昙、般若经注及菩萨地等论。
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