出版时间:2011-1 出版社:工商联 作者:徐海洋 页数:234
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前言
在国学热潮席卷而来,孔子、老子、庄子成为热点人物的今天,有一个人的观点在众多解读中为读者所追捧。人们习惯称他为“居士”,也有人喜欢尊他为“教授”,然而更多的人敬他为“大师”。人们希望通过他的指引,找到解读中国传统文化的捷径。他就是南怀瑾,是“台湾十大最有影响力的人物”之一,是“国学大师”,是“禅宗大师”,是宗教家、哲学家,也是温暖人生的最佳顾问。南怀瑾少时习武,曾去四川、西藏等地拜师学道,路遇各种奇人异士。后弃拳学禅,于峨眉山中锋大坪闭关三年,研读佛家藏典。其代表作品有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《易经杂说》等。南怀瑾的作品涉及佛家、道家等领域,对无法直接了解典籍的入来说是一个重要的引导。他的语言生动有趣、博大精深,并且刊正了许多以往对传统文化的误解,因此南怀瑾的作品是学习中国传统文化的最佳读本。作为中国传统文化的忠实代言人,他对中国传统文化复兴与普及功不可没。
内容概要
南怀瑾讲解的人生哲理,看似波澜不惊,却发人深省,他仿佛一座连接古今的桥梁,弥补了当今中华文化的断层。数千年来,孔子、老子、庄子、释迦牟尼等圣人高居圣坛之上,成为世人高山仰止、顶礼膜拜的神像,同时也蒙上了历史的尘埃。通过南先生别具一格的讲解,你会发现圣人们的形象与以往诸多学者经学中塑造的形象大相径庭,仿佛是身边循循善诱、学识渊博的长者在向你讲述人生的哲理,而这源于他自身修养与学问的沉淀,没有故弄玄虚的高深莫测,有的只是平凡中的智慧闪光。
书籍目录
第一章 凡尘浊世,且修慈悲 ◎淡看六尘缘影,修炼一颗禅心 ◎放下,即到彼岸 ◎千秋一寸,德失一瞬 ◎救尽苍生,不留一念 ◎众生皆佛,只因误落尘世 ◎先理为人再理佛第二章 活出人生本色 ◎携赤子之心,体味生命意义 ◎风月虽一样,情怀有深浅 ◎淡化烦恼,取于幽默 ◎世间烦恼本是庸人自找 ◎珍惜现在,活出人生本色第三章 苦练内功,品咂甘甜 ◎找到属于自己的境界 ◎无为而为,效法天道 ◎一滴水也要有自己的深度 ◎苦练内功,静待一壶茶香 ◎抛却妄念,无欲则刚 ◎极高明而道中庸第四章 生命不息,前进不止 ◎琢磨人生,打造顽石中的美玉 ◎不让过去成为将来的绊脚石 ◎心有劲,则力无穷 ◎人生如局,爱拼才会赢 ◎命运难定,全在自己书写 ◎自省拭心心自明第五章 义气如虹大丈夫 ◎侧身而过,窄路间的通行诀窍 ◎正气长存,则清风浩荡 ◎用理智的缰绳驾驭情感 ◎无愧人生的底色 ◎尚“唯”避“阿” ◎海到低处深做“岸”第六章 物竞天择,适者生存 ◎大智若愚,扮猪吃虎 ◎慧眼识人,蕙质兰心 ◎花开堪折直须折,莫待无花空折枝 ◎意有所至而爱有所亡 ◎知其所需,投其所好 ◎高明处于人留颜面第七章 情意切切,人脉绵绵 ◎变通,才能保全 ◎重人者人恒重之 ◎己所不欲,勿施于人 ◎合适的距离产生美 ◎济人须济急时无 ◎君子周而不比第八章 身处名利场,身轻任我行 ◎灭却心头火,看透世间颠倒 ◎富贵虽好,切勿迷失 ◎浅尝欲望,不可沉溺 ◎淡泊名利,宁静致远 ◎毋从得失计输赢 ◎五色令人盲,物欲令人狂第九章 善做伯乐,善识良马 ◎肚里撑船,才能人才济济 ◎多疑则散,豪爽则聚 ◎不拘一格选人才 ◎大匠无弃材,寻尺各有施 ◎人之上以人为人,人之下以己为人第十章 领导者,善为人谋 ◎莫让浮云遮望眼 ◎上梁正,则下梁不歪 ◎领导者要有人情味 ◎推功揽过的领导艺术 ◎在其位,善谋且只谋其政 ◎抱残守缺,花开半朵第十一章 世路艰难,自恃人生 ◎把握自己的命运 ◎大辩不言,无视即是反击 ◎以直报怨,以德报德 ◎海纳百川方能成大事 ◎重拾梦想,未来不会总是失望 ◎莫以身轻失天下第十二章 人生不过一念间 ◎“撑着不死”与“好好活着”的一线之隔 ◎耐心等待,放下瞬即来 ◎只待花苞绽放 ◎感性做人,理性做事 ◎生命如莲,一呼一吸间 ◎做自己意见的主人第十三章 孝,反哺之情 ◎百善孝为先 ◎孝自内心,免于形式 ◎趁早行孝,莫留遗憾 ◎态度决定爱的深度 ◎盲目顺从不是孝 ◎孝之以顺不如孝之以敬第十四章 相爱才是家,容忍为常 ◎家从来都不是讲理的地方 ◎爱让我们共渡善缘 ◎慎重选择方成长久夫妇 ◎守住手中的幸福 ◎藏于笼中,不如放之穹庐第十五章 看淡生死,方获安乐 ◎世上最难是圆满 ◎酒不醉人人自醉 ◎绚烂之极归于平淡 ◎给人生一个鲜明的意义 ◎在吃亏后幸福,于大舍处大得 ◎君子三乐,道尽人间最大乐事
章节摘录
就像盖房子一样,要先把基础打好;地基不稳当,盖出来的一定是危房。同样的道理,人都没有做好,又怎么能够成佛呢?人做好了,就成佛了。释迦牟尼佛在树下枯坐十载,顿悟的不是佛法,而是人生。佛法告诉人的也是这个道理。良宽禅师终生修行修禅,从来没有松懈过一天,他的品行远近闻名,人人敬佩。但他年老的时候,家乡传来一则消息,说禅师的外甥不务正业,吃喝嫖赌,五毒俱全,快要倾家荡产了,而且还经常危害乡里,家乡父老都希望这位禅师舅舅能大发慈悲,救救外甥,劝他回头是岸,重新做人。良宽禅师听到消息,不辞辛劳,立即往家乡赶。他风雨兼程,走了半个月,终于回到了童年的家乡。良宽禅师终于和多年没见过面的外甥见面了。这位外甥久闻舅舅的大名,心想以后可以在狐朋狗友面前吹嘘一番了,因此也非常高兴和舅舅见面,并且特意留舅舅过夜。家人也很高兴,心想正好禅师可以好好规劝一下自己的外甥了。外甥却寻思,要是大名鼎鼎的舅舅真的对我说教,我可要好好捉弄他一下。出乎意料的是,晚上,良宽禅师在俗家床上坐禅坐了一夜.并没有劝说什么。外甥不知道舅舅葫芦里卖的是什么药,惴惴不安地勉强熬到天亮。黎明之际,禅师睁开眼睛,要穿上草鞋,下床离去。他弯下腰,又直起腰,不经意地回头对他的外甥说:“我想我真的老了,两手发直,穿鞋都很困难,可否请你帮我把草鞋带子系上?”外甥非常高兴地照办了,良宽慈祥地说:“谢谢你了!年轻真好啊,你看,人老的时候,就什么能力都没有了,可不像年轻的时候,想做什么就做什么。你要好好保重自己,趁年轻的时候,把人做好,把事业的基础打好,不然等到老了,可就什么都来不及了!”禅师说完这句话后,掉头就走,其他的什么都没说。但就从那一天起,他的外甥再也不花天酒地地去浪荡了,而是改邪归正,努力工作,像换了个人似的。良宽禅师并没有用什么大道理规劝外甥。实际上,那些道理不用说外甥也都懂,只是没有照着实行而已,禅师演示其中的利害关系,只是要唤起外甥的良知,做好了人,一切都有可能。否则,就无药可救,再无他法。佛学并没有什么另起炉灶的玄虚,凡是学佛学禅的人,首先要建立一个明确的人生观:这一生来到这个世界,就是来偿还欠债的,以报所有相关之人的冤恨。因为我们赤手空拳、赤条条地来到这个世界上,本来就一无所有。长大成人,吃的穿的、所有的一切,都是众生、父母、师友们给予的恩惠。只有我负别人,别人并无负我之处。因此,要尽我之所有,尽我之所能,贡献给世界的人们,以报谢他们的恩惠,还清我多生累劫和自有生命以来的旧债。甚至不惜牺牲自己而为世为人,济世利物。大乘佛学所说首重布施的要点,也即由此而出发。有一天黎明,佛陀进城。在路上,佛陀看见一名男子,向着东方、南方、西方、北方、上方顶礼膜拜。于是佛陀问他:“你为什么这样做呢?”那名男子说:“我这是在做善生,每天向各方膜拜,是家族传下来的习惯。据说这样做,就会得到幸福。”佛陀说:“我也有六种敬礼的方法。”那个人奇怪地问:“你的方法是什么呢?”佛陀慈祥地对他说:“获得幸福的六种敬礼方法是:第一,孝顺父母。做儿女的要孝顺,令父母高兴、欣慰。第二,尊重师长。做学生的要敬重师长,接受教导。第三,爱护妻子。
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《听南怀瑾讲人生哲理(典藏版)》:拂拭心灵的智慧读本,修身立命的永恒准则。上下五千年,纵横十万里;经纶三大教,出入百家言。谈儒学,说道家,讲禅宗,评世间百态,论人生种种。洞明世间学问,做自己心灵的疗养师今日的世界,在表面上来看,可以说是历史上最幸福的时代;但从精神的层面上来看,也可以说是历史上最痛苦的时代。在物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下,人类正面临着一个新的危机。——南怀瑾
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