权利异化论

出版时间：2009-8  出版社：知识产权出版社  作者：詹瑜璞  页数：466  

内容概要

人们盲从于大公无私。又盲从于追求个性和自由。这两种状态、两种盲从、两种追求有什么关系？它们各自的基础是什么？它们的存在是对还是错？理性认识它们，对它们采取正确态度和对策，是本书的任务。其贡献在于论述了与权利存在相并存的泰一存在，并在此基础上提出和证明了权利与泰一并存循环变化之原理。权利存在的基础是私域或私有制，泰一存在的基础是公域或公有制。原理之一：国家权力在私域与公域之并存循环变化，即权力权利与权力泰一在我们国家（States）里是并存关系和彼此之间的循环变化关系。原理之二：财产在私域与公域之间并存循环变化，即财产权利与财产泰一在我们社会里是并存关系和彼此之间的循环变化关系。此二原理告诉我们不同层次的国家（States）之间是并存循环变化的，不同层次的社会之间是并存循环变化的。其意义是有利于我们针对不同层次的国家和社会采取不同的态度和对策；我们生存其间，要注意把握条件调整它们之间的平衡。二元并存循环变化平衡论是理论目标，为此本书建立了域范畴（category）,并运用辩证法、空间思维法、双向思维法、数学思维法等方法加以论述或证明。    本书分上卷（辅论）、中卷（主论）、下卷（附论）三卷。中卷（主论）集中反映了作者的基本观点。为完成既定原理的论证任务，全书计划共出三册，本书是第一册，还将出第二册和第三册。

书籍目录

上卷　导论——马克思权利异化思想研讨中卷　导论——权利与泰一并存循环变化之原理上卷　（辅论）  马克思权利异化思想研讨　第一部分　权利和权利异化基本理论　　第一章　权利意识和权利的物质性  　　第一节　马克思权利思想方法论、价值论  　　第二节　权利语言和权利意识的基本问题和基本哲学命题  　　第三节　权利的物质性  　　第四节　权利的阶级性和国家性  　　第五节　权利平等性批判及权利法律化与法律现实化　　第二章　权利异化和权利发展　　　第一节　权利异化　　　第二节　劳动分化发展与权利发展　　　第三节　消灭权利异化　　第三章　权利历史和权利辩证法  　　第一节　权利历史的源头及变化（发展）    　　第二节　社会分裂史与权利发展史  　　第三节　古代公社形态下的权利关系　第二部分　重点问题　　第四章　重点问题（一）：对政治国家、资本商人社会人权 （human rights）的肯定、否定和超越  　　第一节　 肯定资本商人阶级政治解放和人权的进步陛  　　第二节　否定资产阶级社会人权理论及现实  　　第三节　超越权利并利用权利　　第五章　重点问题（二）：资本经济领域里的劳资权利异化  　　第一节　权利合法性的判断标准是生产方式  　　第二节　劳资权利异化  　　第三节　土地所有权的历史类型之变化　　第六章　重点问题（三）：恩格斯晚年权利观变化及其对马克思权利异化思想的影响中卷　（主论）  权利与泰一并存循环变化之原理　第一章　权利存在的两个领域——社会领域和国家领域的划分及关系　第二章　公民权利与公民泰一的并存循环变化之原理——国家权力公私斗争与公民权利之命运　　第一节　国家权力的公（public）与私（private）　　第二节　民主法治国家权力公私斗争与合作——公民权利与公民泰一的异化关系分析  　第三节　国家权力的公私斗争与合作之原理  　第四节　国家权力公私域并存循环变化之原理　第三章　人的权利与人的泰一并存循环变化之原理——社会财产的公私斗争和人的权利之命运  　第一节　民间社会财产的公与私  　第二节　民间社会形态（类型）、财产域和法律类型  　第三节　民间社会的物质域和人的权利（财产权、人身权）诸关系  　第四节　公法对不同类型社会的管理之差别  　第五节　民间社会财产公私斗争与合作原理——财产权利与财产泰一的异化关系分析  　第六节　财产权利与财产泰一并存循环变化原理的现实模拟分析  　第七节　马克思关于财产矛盾律的倾向性观点和我们的结论下卷　（附论）  基本概念解读和权利现状述评　第一章　马克思理论基本概念解读　第二章　当代资本主义与社会主义权利状态述评——马克思权利异化思想与现时代的联系　　第一节　马克思主义与马克思权利异化思想概述　　第二节　目前马克思权利异化思想所遇到的困惑　　第三节　中国有人权问题，世界有人权问题——马克思权利异化思想的时代意义参考书目结语

章节摘录

　　上卷　导论——马克思权利异化思想研讨　　提要：　　这是在整体上学习了马克思恩格斯的全部理论著作和了解了其时代背景、各派理论纷争之后所作出的概括或总结。经考察认为，马克思对权利的态度是既肯定又否定，核心命题可以集中概括为：权利对事实及人的本质是一种异化关系，简称为权利异化。　　为阐明这一命题所蕴涵的思想，从七个方面表述：（1）权利是以语言为表达形式的意识；（2）权利产生于社会关系（私有制和分工之现实）；（3）权利对事实具有否定性，包括权利与人相异化、个人与其类存在相异化、个人与个人相异化、阶级与阶级相异化、法律权利与法律实现相异化等；（4）权利异化与劳动异化性质相同；（5）权利在共同体内消亡即不必存在，共同体包括生产共同体、家庭共同体、社会共同体、政治共同体等；（6）马克思以权利异化理论为武器对其同时代的资本主义社会人权观和人权制度进行重点批判；（7）马克思提出解决权利异化的办法，即以公社（共同体）对抗国家，以泰一。对抗权利，并以辩证法方法论进行论证。异化是一种关系或变动过程，而辩证法则是一种思维方法。　　这里还指出了泰一发展、泰一异化问题，指出了单向思维方式和单纯的时间思维方式之不足，为论述和证明权利与泰一并存循环变化之原理做准备。　　一、权利是以语言为表达形式的意识　　什么是权利？对这个古老的问题，人们往往一筹莫展，或者人云亦云。　　其实，权利就是个语言，或词语，是一种“可以做”、“可能是”的意识或观念；它对应的实际状态或现实情形是分离或分裂的具有一定材料的领域。本书把领域建立为一个范畴，即域。换言之，现实中的“可以做”、“可能是”之情形在人的意识或观念上的反映用一个语言或词语表达就是“权利”。其主要特点是：权利语言与实际状态或现实情形不一致，也叫背离或疏远，中文哲学语言称之为异化。　　……