中国人类学民族学百年纪事

出版时间：2009-1  出版社：知识产权  作者：王建民//唐肖彬//勉丽萍//张婕  页数：638  
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前言

　　国际人类学与民族学联合会是世界人类学民族学界最具影响和规模的学术组织，其五年一届的世界大会被称为人类学民族学的奥林匹克大会。2003年，中国获得国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会的举办权，筹备和开好这次世界大会是我国人类学民族学界的一件大事，也是我国人文社会科学界的盛事。　　中国是一个历史悠久，民族众多，文化多样的国家。千百年来，各民族共同创造了辉煌灿烂、绚丽多彩的中华文明，成为中国和世界人类学民族学研究取之不尽、用之不竭的社会历史资源。中华文明对世界文明发展的贡献是巨大的。中国作为世界上最大的发展中国家，改革开放三十多年来，经济建设取得了巨大发展，社会文化经历了巨大变迁，特别是科学发展观和构建和谐社会理念的提出，世界十分关注。中国对于发展的理解和改革开放的中国经验，已成为中国和世界人类学民族学鲜活生动的研究资源。　　人类学民族学进入中国一百多年来，经历了一个曲折的发展过程，在几代人类学民族学家的共同努力下，中国人类学民族学研究取得了巨大的成就，形成了具有中国特色的人类学民族学研究体系。

内容概要

本书是一部以编年体方式呈现学科发展历程的著作。本书按照时间线索，对作为现代社会科学和人文学科的民族学人类学在中国发展的过程加以简要叙述，涵盖了社会文化人类学、民族学、体质人类学、古人类学等领域，注意了理论、方法、田野工作和著述等侧面，以反映出纷繁的历史事件间的联系，并展现出学科发展的整体脉络。本书编著者希望借由这种以纪年为经、事件为纬的表述方式，通中国民族学人类学世纪之变。

书籍目录

1903年（光绪二十九年）  1904年（光绪三十年）  1905年（光绪三十一年）  1906年（光绪三十二年）  1907年（光绪三十三年）  1908年（光绪三十四年）  1909年（宣统元年）  1910年（宣统二年）  1911年（宣统三年）  1912年（民国元年）  1913年（民国二年）  1914年（民国三年）  1915年（民国四年）  1916年（民国五年）  1917年（民国六年）  1918年（民国七年）  1919年（民国八年）  1920年（民国九年）  1921年（民国十年）  1922年（民国十一年）  1923年（民国十二年）  1924年（民国十三年）  1925年（民国十四年）  1926年（民国十五年） 1927年（民国十六年）  1928年（民国十七年） 1929年（民国十八年）  1930年（民国十九年）  1931年（民国二十年）  1932年（民国二十一年）1933年（民国二十二年）1934年（民国二十三年）1935年（民国二十四年）1936年（民国二十五年）1937年（民国二十六年）1938年（民国二十七年）1939年（民国二十八年）1940年（民国二十九年）1941年（民国三十年）  1942年（民国三十一年）1943年（民国三十二年）1944年（民国三十三年）1945年（民国三十四年）1946年（民国三十五年）1947年（民国三十六年）1948年（民国三十七年）1949年1950年1951年1952年1953年1954年1955年1956年1957年1958年1959年1960年1961年1962年1963年1964年1965年1966年1967年1968年1969年1970年1971年1972年1973年1974年1975年1976年1977年1978年1979年1980年1981年1982年1983年1984年1985年1986年1987年1988年1989年1990年1991年1992年1993年1994年1995年1996年1997年1998年1999年2000年2001年2002年2003年2004年2005年2006年2007年2008年

章节摘录

　　是年3月，日本学者鸟居龙藏结束了在中国西南的田野调查。这次调查是由日本东京帝国大学理科派遣的，自1902年7月开始。他被视做“黔省民族正式作人类学调查者首人”。这项调查被认为是他前些时侯对中国台湾原住民调查的延伸。调查地区为湖南、贵州、云南、四川等地，调查民族有苗、布依、彝、瑶等族，考察诸民族的分布与自然地理条件之间的关系、各族体质、服饰、居住、习俗、语言、文化等，事后编写了《中国西南部人类学问题》、《苗族调查报告》等著作。此次调查使鸟居龙藏意识到人类学中文化研究的重要性，也使他的学术思想、研究方法、研究领域发生了很大变化。他将广义的人类学分为两部分：一是把人类作为动物来研究；一是研究人种的谱系及民族的历史关系，通过人种、民族的体质、语言风俗、习惯、神话、传说来研究他们所遗留下来的古物遗迹。他原立志于以前者为主来研究，但通过对中国西南地区的调查研究，他意识到后者的重要性。他在中国西南地区诸民族研究上的进展，使日本民族起源的研究开始考虑这些民族的文化。但他之所以前往中国西南地区调查，并非出自对日本民族形成论的关心，而是想通过实地调查解决诸如中国台湾原住民和西南苗族的关系等问题。此行的次要目的是对散居在滇、川等地彝族进行调查。不过，此后他将把在中国西南地区进行田野调查的注意力转移到中国东北地区。

用户评论 (总计3条)

•   这是一本好书。看了后，对中国人类学民族学百年以来的历史大体都摸清了。很值得一看。
•   别处查不到的在上面都很全面，到底是“百年纪事”
•   推荐，学科值得一读的好书。