哈尔滨犹太侨民史

出版时间：2007-12  出版社：方志出版社  作者：刘爽  页数：215  字数：215000  
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前言

　　近年来，犹太人在开封、天津、上海、哈尔滨等地的历史活动，日益成为我国史学界研究的热点问题之一。与此同时，有关中国犹太人研究的成果也不断问世，引起国内外学者，以及原居中国犹太人的广泛重视。刘爽研究员的新著《哈尔滨犹太侨民史》即是其中颇具特色的一种。这是一部全面反映哈尔滨犹太侨民历史与文化的学术专著，在一定程度上弥补了以往哈尔滨犹太侨民史研究的不足，在这一研究领域具有积极的开拓意义。　　学术界普遍认为，大批犹太人最早是在唐代（约公元8世纪前后）沿着丝绸之路来到中国的；也有一些学者认为犹太人早在汉朝，甚至在周朝就已经来到中国，后散居在今西安、洛阳、敦煌、开封、广州、杭州、宁波、北京、泉州、扬州、宁夏、南京等地。中华民族和犹太民族都属于世界上古老的民族，代表了两大历史悠久的文明。在千百年漫长的历史长河中，中国人和犹太人友好交往，互相帮助，共同谱写了不同民族和不同文明平等对话、友好相处、交流交融的历史篇章。　　从19世纪末到20世纪40年代，当欧洲的反犹浪潮妄图将犹太民族灭绝的时候，一些俄国和欧洲其他国家的犹太人开始向中国东北地区的哈尔滨迁移。60多年前，当纳粹德国疯狂迫害屠杀犹太人时，中国向犹太难民敞开了大门，1933年到1941年，就先后接纳了3万多名来自欧洲的犹太难民，共同的遭遇和磨难将两个古老的民族紧紧地联系在一起。在一些犹太人看来，哈尔滨等地是他们心中的“诺亚方舟”。数以万计的犹太人来到哈尔滨生活、工作、学习，从事宗教、政治、经济、文化等活动，自然而然地逐渐形成了一个完整的“社会体系”。

内容概要

　　学术界普遍认为，大批犹太人最早是在唐代（约公元8世纪前后）沿着丝绸之路来到中国的；也有一些学者认为犹太人早在汉朝，甚至在周朝就已经来到中国，后散居在今西安、洛阳、敦煌、开封、广州、杭州、宁波、北京、泉州、扬州、宁夏、南京等地。中华民族和犹太民族都属于世界上古老的民族，代表了两大历史悠久的文明。在千百年漫长的历史长河中，中国人和犹太人友好交往，互相帮助，共同谱写了不同民族和不同文明平等对话、友好相处、交流交融的历史篇章。

书籍目录

前言第一章 俄籍犹太人的族源及历史命运　一 犹太民族的起源与流散　二 “阿什肯纳齐人”与俄籍犹太人　三 俄籍犹太人的历史命运第二章 沙俄在远东的扩张、移民与俄籍犹太人的东迁　一 沙俄向东方的扩张以及对中国东北的殖民侵略　二 俄国的远东政策与移民　三 俄国犹太人的东迁并进入中国东北第三章 哈尔滨作为现代城市的形成及其特点　一 哈尔滨地区的悠久历史　二 中东铁路修建与哈尔滨作为现代城市的崛起　三 20世纪初哈尔滨城市化的基本特点第四章 犹太人在哈尔滨活动的过程与分期　一 最初来哈尔滨的犹太人　二 哈尔滨犹太人历史活动分期　三 犹太人在哈尔滨经济社会活动的发展时期(1896-1931)　四 犹太人在哈尔滨经济社会活动的衰落时期(1931-1966)第五章 哈尔滨犹太人社区　一 犹太人社区的历史及其性质　二 考夫曼医生及其家族与哈尔滨犹太人社区　三 哈尔滨犹太人社区的建立和主要活动　四 哈尔滨犹太人社区的组织结构　五 哈尔滨犹太人社区评价第六章 哈尔滨犹太人的经济事业　一 哈尔滨犹太人的经济成分　二 哈尔滨犹太人创办的工商企业　三 犹太人在哈尔滨的商贸活动　四 哈尔滨犹太人的金融保险业　五 犹太人与哈尔滨的饮食服务娱乐业第七章 哈尔滨犹太人的文教卫生体育事业　一 哈尔滨犹太人的教育　二 哈尔滨犹太人的医疗卫生　三 哈尔滨犹太人的图书报刊出版活动　四 哈尔滨犹太人的文化体育活动第八章 哈尔滨犹太人的宗教活动　一 犹太人的宗教信仰　二 哈尔滨的犹太教会堂　三 哈尔滨犹太人的重要节日及宗教活动　四 哈尔滨犹太人的葬丧与墓地第九章 哈尔滨犹太人的锡安主义运动　一 锡安主义运动由来　二 哈尔滨锡安主义运动的兴起与主要活动　三 考夫曼医生与哈尔滨锡安主义运动　四 哈尔滨锡安主义运动与苏联第十章 哈尔滨犹太人与日本的关系　一 历史上犹太人与日本的交往　二 “河豚鱼计划”：战时日本与犹太人关系　三 日本宪兵队与俄国法西斯党的反犹活动　四 “卡斯普绑票案”与日伪时期犹太人的安全问题第十一章 离别哈尔滨之后的犹太人　一 短暂的繁荣与再度迁移　二 流向上海的哈尔滨犹太人　三 流向天津的哈尔滨犹太人　四 世界各地的哈尔滨犹太人第十二章 回忆：研究与思考　一 往事随想——亲历者记忆中的哈尔滨　二 哈尔滨犹太人历史文化研究后记主要参考书目

章节摘录

　　此后，南北两个犹太人国家相互争斗，加之亚述、埃及等邻国不断入侵，昔日强盛的犹太帝国逐渐衰落。　　公元前722年，强大的亚述帝国攻占了撒马利亚，灭以色列王国。10个以色列部落的近3万人被押回亚述，并被流放到帝国遥远的地方，从此他们在历史上销声匿迹，被称为“失踪的10个以色列部落”。南方的犹大王国于公元前586年被新巴比伦帝国征服。巴比伦军队攻入耶路撒冷，捣毁圣殿，夷平城墙，往日繁华的都城，变成一片废墟，包括国王、贵族和工匠在内的数万人被掳往巴比伦，史称“巴比伦之囚”。随着犹大王国的覆灭和犹太人作为俘虏而被掠往亚述和新巴比伦等地，从而形成了古代犹太人的第一次大流散。　　公元前538年，新巴比伦王国被新兴的波斯帝国所灭。波斯王居鲁士决定让这些被掳来的犹太人返回他们的家园，并支持他们在耶路撒冷重建犹太圣殿，恢复犹太教。不久犹太教第一部成文法典确立，犹太教的教义和教规逐渐形成。经过几个世纪的兴衰与磨难，犹太民族在精神上日臻成熟，文化上独具特色，由此进入了“第二圣殿时期”。　　公元前334年，马其顿王亚历山大率军灭波斯帝国。在此后的170多年，巴勒斯坦犹太人一直处于希腊统治之下。在东起印度河、西至尼罗河与巴尔干半岛的广大地域内，各个被征服的民族混居交往，从而形成了犹太人历史上的第二次大流散。在这一过程中，希腊文化对犹太文化产生了深刻的影响。在希腊化后期，塞琉古王朝对犹太人实行了残暴的民族和宗教压迫，在圣殿立宙斯像，禁行割礼和安息日礼拜，禁读《摩西五经》等等。残暴的压迫激起了犹太人的起义，哈斯蒙尼祭司家族的马塔蒂亚及其五子成为起义的领导者。马塔蒂亚死后，其子犹大继任领袖，他能征善战。

用户评论 (总计2条)

•   哈尔滨，一座因中东铁路修建而崛起的城市，以它多元、包容的时代元素吸引了大批俄罗斯人（含俄裔犹太人）在此暂居栖息；而他们也同当地中国民众一样，记录、见证、改变、创造着属于这座城市的过去与未来，从而形成了“异质文化”交织下的哈埠历史。
•   內容太少，有點枯燥。没有想象的好，只是想了解一下當年在哈猶太人的命運，從整體說還行，這書是從大的角度來說的，可是還是覺得有所欠缺。