正能量投资学

出版时间：2013-3  出版社：中国发展出版社  作者：端宏斌  
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前言

20世纪70年代末的改革开放和90年代初冷战的结束，带给中国这个社会主义国家的震撼是如此巨大，那些深入骨髓的影响甚至连中国人自己都未曾察觉。狂热信仰崩溃后，中国人——至少是知识精英阶层——并没有建立起一个新的稳定、成熟的价值判断体系。于是，最原始的标准自上而下席卷了整个社会——钱。如今，如果说某人是成功人士，那么基本就是在说他很有钱。这听起来似乎有些令人沮丧，尤其是对所谓的理想主义者来说。不过，在我们有能力实现理想之前，先得活下来。所以，我们这本书讲的正是关于赚钱的问题。    对于数量众多的打工一族来说，工资仍是其收入的主要来源。然而，自从布雷顿森林体系解体之后，早已名存实亡的金本位更是不复存在。这早已是一个信用货币的时代，人们不得不面对几乎不可避免的通货膨胀。看一看不断上涨的房价、房租和物价，再对比一下自己比北京地铁票价还稳定的工资条，一种“蹬着三轮追宝马”的感慨涌上心头。算来算去，想靠死工资发财真的是很难，能够勉强维持生活就不错了。正如老端所说，财产性收入才是致富的根本。然而，中国人的投资渠道并不是很丰富。炒房是赚钱，但是投入太大，所以炒股成了众多工薪族试图改变生活的投资选择。    说到炒股，中国人印象最深刻的可能就是2008年的股市过山车，有人腰缠万贯，有人倾家荡产。股市在人们眼中几乎可以和赌场画等号。而充斥整个市场的是无数股评家和经济学家，他们经常故意把话拧巴着说，让众多小散云山雾罩。很多时候，这些“专家”十次中说对了一次，就被小散铭刻于心，成了他们的忠实粉丝。这本书没有讲述太多技术性的问题，更多的是在讲故事、谈心理，希望读者能明白这样一个再简单不过的道理：与专业知识相比，投资更需要的是眼界和心态，永远别妄想一夜暴富，只求每天进步一点点。    谈了这么多关于钱的事，我们还是得回到开头的问题——钱对于中国人来说应该是什么？我们这个文明的潜意识深处藏着这样几个字：让活着的人过得更好。而这里的“人”主要并不包括自己。一个中国人，如果可以照顾好家里人，赡养好老人，抚育好子女，那么他就会得到社会的认可，被评价为“有正事”。如果他精力旺盛、能力出众，在此基础上能够改善更多人的生活，造福一方，那么他就会得到更多人的拥戴。无论普通大众，还是精英人物，钱从来都应该是其实现自我价值、完成社会使命的必备工具。这同西方经济学的推演和西方社会有着很大的区别。只有认识到这些，我们才能合理地看待钱、看待财富，不被金钱所奴役。希望您读过本书后，能够在股票起起落落的时候心如止水，能够在拥有财富之后淡然处之。这便是正能量投资之道的题中之义。

内容概要

《正能量投资学:股民的自我修养》没有讲述太多技术性的问题，更多的是在讲故事、谈心理，希望读者能明白这样一个再简单不过的道理：与专业知识相比，投资更需要的是眼界和心态，永远别妄想一夜暴富，只求每天进步一点点。20世纪70年代末的改革开放和90年代初冷战的结束，带给中国这个社会主义国家的震撼是如此巨大，那些深入骨髓的影响甚至连中国人自己都未曾察觉。狂热信仰崩溃后，中国人——至少是知识精英阶层——并没有建立起一个新的稳定、成熟的价值判断体系。于是，最原始的标准自上而下席卷了整个社会——钱。如今，如果说某人是成功人士，那么基本就是在说他很有钱。

作者简介

端宏斌，知名博主、青年学者、财经专栏作家，信奉实证主义的经济学观点，擅长多学科结合分析经济问题。对进化心理学同经济学的关系有浓厚兴趣。坚信价值投资才是长久的投资之道。文章见《证券时报》《21世纪经济报道》《每日经济新闻》等。

书籍目录

导论 史记投资学 子贡的投资故事 穷思维与富思维 货殖学在中国复兴 第1章 如何从股市赚点钱 股票是靠谱的投资方式吗 无人能躲开股市 蝴蝶效应经济金融史 股市新手速成指南 蚂蚁和蟋蟀的寓言 投资和投机的区别 股市四大迷思 短线必胜战法 暴涨新股民，暴跌新股民 巴菲特与中石油 金字塔操作法 超额收益的秘诀——戴维斯双杀 A股简明流程攻略 第2章 证券分析入门 移动平均线 成交量与资金流向 布林线 道氏理论 市盈率 财务报告 行业分析 股市心理学 第3章 股市生态学 经纪人、券商 证券分析师、股评家 公募基金、基金经理和经济学家 私募基金 对冲基金 基本趋势——投资家 次级趋势——投机客 短期扰动——中小投资者 第4章 开放思维经济学 书包经济学与钱包经济学 货币的本质 国产经济学入门 财产性收入是致富的根本 养老经济学 历史上的金融泡沫 诺贝尔经济学奖得主赚钱吗 人生的意义与幸福

章节摘录

版权页：   我们从小就听说过这样一个观点：经济基础决定上层建筑。实际上经济基础能决定的事情远不止这些，人们的很多道德规范就是由经济基础所决定的，先来说说“多子多福”“养儿防老”“重男轻女”和“包办婚姻”。这四种中国传统思想被认为是封建糟粕而加以批判，但既然是糟粕，它为什么能延续上千年呢？另外，在延续了上千年之后，为什么又会在现代社会突然间落到个人人喊打的地步？原因很简单，传统的经济环境已经改变了，所以必须重建我们的道德观念，用以适应新的经济环境。 先来考察传统的经济环境是怎样的。那时中国经济被称之为“小农经济”，社会的主体是自耕农，所有人以家庭为单位进行劳作，当时最重要的资产就是土地，因为土地的多寡直接决定了能收获多少粮食，但光有土地是没用的，还要有人力去耕种。种田的主要劳动力是男人，“男”这个字便由“田”和“力”所组成。而女孩子迟早是别家的人，把女孩养这么大，除了最后拿到一点聘礼之外，没有多少收益。 在这种情况下，生男孩则一定要赶早，试想，如果一个男人在20岁的时候就能够娶妻生子，那么在他40岁眼看就要步入老年之时，儿子正好20岁，其体力完全可以胜任田中的劳作，因此能够尽早生下儿子对自己的将来意味着很大一笔财富。如果儿子生的太晚，就会有一段青黄不接的日子，自己体力渐渐下降，而孩子的体力还不足以干农活，这就很麻烦了。如果连儿子都没有，那真是惨淡的人生啊。生儿子还有个好处，万一书念得好，将来还会有出头之日，生女儿就没有这种意外之财了。 田间的劳动是很费体力的，上了年纪就干不动了，由于女儿总是要嫁出去的，养老的重担就只能落在儿子身上。当年也没有工厂招工一说，因此儿子只能继续耕种祖辈留下来的土地，这就保证了父母和儿子是待在一起的。但如何才能保证儿子是个孝子，愿意给父母养老送终呢？最好的办法就是生下多个儿子，让儿子们之间进行竞争。如果你没有儿子，那就意味着无人给你养老；如果只有一个儿子，那对他来说家产总是他的，相当于被他垄断，你老爹就没有多少话语权了；但你要是有多个儿子，产生了自由竞争机制，不但保证了田里有足够劳动力，还被老爹掌握了“定价权”，你可以自由决定把家产土地分配给听话的儿子，不分给不孝儿，于是儿子们便倾向于对你孝顺，这样才能得到较多，否则就什么田地也得不到了。 传统的中国人一直对男人入赘到女家很忌讳，因此古时候入赘的情况并不普遍，这种婚姻多是女家无男丁，为了传宗接代者招女婿上门。当时社会的主流看法是，男到女家成亲落户要随女家的姓氏，必定被人耻笑为“倒插门”“小子无能，更姓改名”等。入赘的男人意味着放弃了对自家地产的继承权，这十有八九是因为自家根本就没有多少像样的东西可以继承，因此父母连养老都顾不上了，把“儿子”这个一生最大的投资拱手送去给别人家，所以在他人看来这是很没有面子的事情。《说文解字》上说，赘者，以物质钱也，因此这个“赘”字原本就是典当、质押的意思，所以从“贝”字旁。 在当时的经济环境下，自由恋爱是很不道德的行为，父母包办才是合理的。我们可以把婚姻大事看做是组建一个合伙公司，丈夫和妻子是这个公司的无限责任合伙人，但他们的父母则是出钱的大股东，负有有限责任，这对夫妻将来的主要财富——地产，是靠其父母提供的。既然父母要提供这么大一笔钱，难道他们连话语权都掌握不了吗？由于地产是以家族为单位，因此婚姻必然也是以家族为单位，这一切都基于农业经济这一大背景。 自由恋爱在当时会有什么结果呢？如果父母满意，那皆大欢喜，假设父母不同意，将来不提供地产，这对夫妻此后的生活将无比艰难，当时也没有公司或工厂可以去打工挣钱，两人唯一出路就是分手并回到自己父母身边，男人以后还好办，女人就苦了，由于已经不是头婚，将来还能找到什么好婆家呢，所以包办婚姻反而是对女性的有效保护。

编辑推荐

《正能量投资学:股民的自我修养》编辑推荐：说到炒股，中国人印象最深刻的可能就是2008年的股市过山车，有人腰缠万贯，有人倾家荡产。股市在人们眼中几乎可以和赌场画等号。而充斥整个市场的是无数股评家和经济学家，他们经常故意把话拧巴着说，让众多小散云山雾罩。很多时候，这些“专家”十次中说对了一次，就被小散铭刻于心，成了他们的忠实粉丝。

用户评论 (总计4条)

•   送货快，书上的内容深厚
•   纸质也很好，发货也很快！
•   虽然说是股民的书，但是都是用比较平实的语言来写，即使不做股票也看得懂，能学到不少经济知识。
•   作者把前期出的书，里面的历史数据更新后，作为新书在卖，良心大大的坏！