活卦

出版时间:2008-7  出版社:中国发展出版社  作者:闻章  页数:263  字数:261000  
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前言

闻章人好,憨厚真诚却也不乏聪敏。闻章文好,干净自然透脱,有几分天成的样子。好多人喜欢他的文字,其中也包括我。在我眼中他是个小青年,其实却也不小,鬓发比我的还白些。鬓发白却也并不能说他就不年轻,就写作激情看,他仍属于年轻人行列。近几年他出了好几本书,涉猎的领域不少,道不能言,禅不可说,《易》不好读,他偏偏读不好读的说不可说的:《周易趣读》、《老子趣读》、《身边禅》,还有这本《活卦》。虽然他说自己论道是井蛙观天,说禅是迷蝶入茧,可在我看来,此蛙不也壮?此蝶不也勇?那天他跟我说《活卦》,他说原来读《易》,以为有个命运在那儿,外在于人,谁也逃不脱,谁也改不了,只能听天由命。如今读过禅后再读《易》,发现不是那么回事。命运当然有,但不在别处,也不由上帝操作,而就在自己身上,自己说了算。每个人都是卦的组成部分,并且是卦心。人的一言一行,都会影响卦的走向和效果。心一动,卦就变,心是因,卦是果。一部《易经》,无非是在告诉人们,在什么样的处境下应该怎么处事。说它唯心,其实更唯物。他的话惹得我也想再读一回《易经》。他也真写得快,说过这话不久,书就写出来了,并嘱我写序。于是我就把他说过的写在这里,算做我的。如果要再说几句什么,我就倚老卖老,对他说:写作之途,路不好走。走到这一步也不易。文字这活儿,不可轻看,有良知才有良能,好好把握,好好写,尽量要写得好。任何时候都要对得住读者,对得住自己。算是序。八十三岁老叟于石门三星小室2008年6月16日

内容概要

人算卦的目的,是想知道利害所在,然后趋利避害,这没有错。然而一定要明白,什么是利,什么是害。     利与害,得与失,全由人的境界、人的心态决定。得失定了,进退定了,福祸也定了,有的人以奉献为得到,有的人以掠夺为得到,有的以助人为乐,有的以损人为乐,是吉是凶,早就定了。     人心才是卦心,心变卦变,心动卦动,一步一卦,一念一卦,福祸自招,吉凶自取,因此在卦前怎么判断,怎么行事,就变得异常重要。    此书想要探讨的便是这些,以周易哲理智慧解析人生命运。

作者简介

闻章,本名靳文章,河北人,中国作家协会会员。著有小说集《永恒星座》,专著《周易趣读》、《老子趣读》、《周易讲生活》、《老子讲生活》、《身边禅》,传记《韩羽》、《张嘎背后的故事》等书。

书籍目录

序  徐光曜上篇  关于活卦  卦为什么是活的  卦是怎么来的  活的阴阳  卦辞:渡河的船筏  卦位和爻位  天地一统下篇  六十四卦解人生  乾:人生公式列给你看  坤:你能静下来吗  屯:最难莫过创业初  蒙:会当老师,更得会当学生  需:有时只需要你一点耐心  讼:打官司的学问  师:心灵在战争中的作用  比:真心对待人和事  小畜:涵养心灵  履:猛虎无形  泰:向往美好  否:坚守信念  同人:心与世界一体  大有:要有一颗富贵的心  谦:心灵宽阔者的表现  豫:追求大愉悦  随:跟从的学问  蛊:怎么对付心灵上的毒虫  临:敦厚待人,深刻待己  观:你我都是风景  噬嗑:法律是社会的牙齿  贲:怎样装饰才最美  剥:转化烦恼  复:回家的感觉  无妄:没病不必吃药  大畜:在阻碍中蓄积  颐:求人不如球己  大过:人在危难时刻  坎:趟过雷区  离:像火那样燃烧  咸:无私才能爱  恒:做夫妻的学问  遁:学会逃避  大壮:羝羊与篱笆  晋:为官之道  明夷:邪恶与光明的较量  家人:和谐才是家  暌:异中求同  蹇:困境中的谋略  解:解脱困境的方法  损:得和失的辩证法  益:抓住机遇  夬:驱逐小人  垢:遇到坏人怎么办  萃:相聚的原则  升:怎样提高自己  困:谁困住了你  井:淘洗心灵  革:改变自己  鼎:养贤育才之时  震:人须有敬畏之心  艮:当行则行,当止则止  渐:一点点升华  归妹:相契是一切事的基础  丰:最应该警惕的时刻  旅:独与天地精神相往来  巽:谦逊如风  兑:心灵的最佳状态  涣:涣散为了聚拢  节:把握好分寸  中孚:人以信为本  小过:找准自己的天空  既济:休心以自养  未济:从头开始

章节摘录

算卦占卜,预测吉凶,从古人到今人都很感兴趣。为什么呢?因为人想得远,却看得近,一不小心,就会掉到坑里。掉到坑里之后,就想,怎么着才能提前知道前面有坑,避免坎陷之祸呢?于是便想出种种方法来预测,此其一。其二,人的欲望很多很大,并不知足于无祸,还要追求有福,求利求名求官求寿,不仅给自己求,还要给自己的家人、自己的朋友求,因此也要来预测,以便把握时机与方法。古人预测的方法用得最多的,一是梦兆:古人认为,人做梦,是与神灵相通的机会,神灵往往在梦里模模糊糊、曲里拐弯地指点一二,做梦者不知,解梦者知。二是龟示:龟在古代被称为灵龟,仅外貌就特奇异——龟背隆起像天,龟腹平坦有纹像地,四足象征春夏秋冬四时,亦象征东西南北四方,头遇险而缩,尾遇水而摇,水里能生,陆上能长,且长寿千年,用它来占卜定然不错。具体的办法是用火烧龟壳,爆裂之后看纹络走向。到底怎么看,自有古人知道。三是蓍占:蓍是一种草,古时的黄河流域有这种草,《说文解字》中说它:“生千岁,三百茎。”《万形经》里说它:“蓍,生地于殷,凋殒一千岁,一百岁方生四十九茎,足承天地数。五百岁形渐干实,七百岁无枝叶也,九百岁色紫如铁,一千岁尚有紫气,有神龟伏于下。”可见也非寻常之草。用蓍草占卜,就与卦有直接联系了。卦有卦象、卦辞、彖辞、象辞、爻辞等等,全在一部《易》中,《易》之来历,将在下面说。靠这些卦象、卦辞之类预测,到底准不准呢?若说不准,为什么几千年来久演不衰?《四库全书》中单阐释《易》的书就有好几千卷。若说准,为什么人类总不能趋吉避凶?灾难仍旧不断,而且似乎愈演愈烈。具体到每个人也时时处在苦恼之中,忧心的事不断,这到底是怎么回事?是不是《易经》过时了?不是的。《周易•系辞上》是这样论述《易》的:“《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”什么叫“与天地准”?是说《易经》与天地等量,天地间有什么,它里面就包含着什么。天文地理人事无所不包,甚至还能知“鬼神之情状”,天地存在,人类社会存在,它就不会过时。其实,《易》之为卦,本不在卦里具体说了什么,而在于《易》中所包含的深刻哲理。古人有三易之说,《易纬•乾坤凿度》中说:“易者易也。变易也,不易也。”还有一个简易。《易》之简,不用说了,一阴一阳,就代指了万事万物,抽象了再抽象,大小多少,包揽无余。演算起来也不麻烦。《易》之变易,也好理解,宇宙间一切事物,都处在永远的流变之中,没有一样东西是固定的,没有一样东西是永恒的。“念念迁流”,没有片刻停止。《易》之不易是什么呢?是说,虽然一切事物都在不停地变化当中,但可不是没有遵循地胡乱变化,千变万化当中,有一样东西是不变的。这不变的东西就是规律,规律不变,一切事物都是遵循着规律变的。是什么规律呢?物极必反。日正则偏,月圆则缺,事到极点,必然向对立面转化。《易》之所以能够预测,就在于此,它能够发现事物间的因果规律。你这样做,必然有这样结果,你那样做,必然有那样结果。事到极点,必然向相反的方向发展。因此孔子学《易》,发明出一整套儒家学说,而其基本的东西,就是中庸之道。在他看来,既然物极必反,那就把握好度,不偏不移就是了。因此人道讲中庸、世道讲和谐、养身之道在中和。卦就是告诉你,你正处在什么位置,什么境况,什么情形,该怎么对待,怎么把握,小心地把自己归置在规律之下,而不是相反。这便是算卦的科学性所在。几千年来,我们人从《易》中得到的东西太多了,整套的儒家学说源于易理,自然科学也源于易理,基础科学和实用科学无不源于易理。因此《易》被人们喻为“群经之首,大道之源”。这样宏大的一个体系,非常了不起的一种辩证的思维模式,用它来处理日常事务岂不是用牛刀杀鸡?怎么能不准呢?是在哪里出问题了呢?其实,不用我来解释什么,《周易·系辞上》中还有话呢:“与天地相似,故不违。知周乎万物,而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体。”这几句话说什么呢?“与天地相似,故不违”,是说你若想靠近《易》的真谛,得到《易》的指示,没什么,只要你的心灵跟天地那样就行。天是什么样子,地是什么样子,它们的本质特征是什么?这在“乾”、“坤”两卦中说得非常清楚。容我们下面讨论。知道了乾坤两卦的意思,“道济天下”的意思也就明白了。而“神无方而《易》无体”是说什么呢?你的那颗心不是死的,没有方所,不固定在一个地方,是不断变化的。那么卦也如此,也是活的,不是死的,它不但随时而变,随地而变,随事物情形的变化而变,而且还随着人的心态的变化而变。这个“易”离开你的心之外没有另外一个“体”,你的心就是卦的体。这个心“神”定不下来,“易”也定不下来。什么“神”,便会有什么“易”与之相应。你“乐天知命”,便无忧,你“安土敦乎仁”,以仁为本,随遇而安,自然仁者得福。已经告诉得如此清楚,我们人往往忽略这些,不在大道上着眼,心眼窄小,眼界不宽,每日汲汲于眼前小利,违背了天道、地道与人道,违背了事物的规律,天地不护,神鬼嫌弃,同类相唾,怎么能没有灾祸?孟子说得明白:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”道在哪里?道无形无质,无说无示,却就在我们身边,从来没有离开过半步,但却是违拗不得:“顺之者昌,逆之者亡”,真实不虚。因此,佛告诫说:一定要“少欲知足”,若是欲望太盛,总顺着感官的性子,总沉溺在好吃的、好看的、好听的、好闻的、好摸的、好想的种种欲望当中,而把本心忘失,自然会有灾祸。因为人的本心是与天地一体,与天地相契相谐的。正是欲望引诱、扭曲了人的本来平和宁静的心境,与天地相违,与大道相悖,就像一个人淹没在巨大的逆流漩涡中,处境就有这样的危险。可是人们往往忘失本性,而让欲望盘踞头脑,不是“安土敦乎仁”,不是“牙天知命”,不是随着道行,沿着卦走,而是想让卦随着自己的主观意愿走,让道成为自己的奴仆,全心全意为自己服务。在这种心态下,怎么能没有矛盾?怎么能不起冲突?以失为得,怎么能没有灾祸?因此把卦说白了无非是这样:由得失决定进退,由进退决定吉凶。关键什么是得什么是失,能不能看得出来?看出来看不出来,看深看浅,看远看近,全由人的境界、人的心态决定。得失定了,进退定了,福祸也定了。有的人以奉献为得到,有的人以掠夺为得到,有的以助人为乐,有的以损人为乐,是吉是凶,早就定了。

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  命运是有的,但不在别处,也不由上帝操控,而就在自己身上。人的一言一行,都会影响卦的走向和效果,心一动,卦就变,心是因,卦是果。一部《易》,无非是告诉人们,在什么样的处境下应该怎么处事。

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用户评论 (总计9条)

 
 

  •   很客观的讲述人生,很的哲理性,是自我阅读时的好读本
  •   书是对的,但是上面有划痕,污点,有点别扭。
  •   这本书是古为今用的比较好的一本,不算那种故作深沉的高深模样,作者的写法是比较写实的,很有指导性,我很喜欢,时常翻阅
  •   真是一本宝书
  •   很早就在关注这本书了,终于买到了,很有收获的
  •   很好的一本书..
  •   作者以自己的真知灼见,深刻解析周易哲理,通俗易懂,立意高远,实为引导民众学做人学做事的好书,值得一读。但书中对卦象一些字词多加注释,更易读原文。
  •   建议懂周易这方面的人事,看此书,像我这样的平民俗人,真是很难理解!
  •   我读了一半,没有读完,作者是借易经的名义说一些自己的观点,其实我觉得作者对易经的理解不够透彻。如果是当励志书来读还可以,如果是想学易经理论,还仅供参考吧。
 

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