出版时间:2009-11 出版社:中国中医药出版社 作者:刘力红//孙永章 页数:264
Tag标签:无
内容概要
扶阳学派,为中医教育和传承开辟了一条新路。通过“系列图书—视频光盘—年度论坛”的开放方式,让千名、万名医界读者直接受益。 《扶阳论坛2》延续《扶阳论坛》“完全现场实录”的鲜明特色,让无暇参会的广大中医同仁、中医爱好者也能够感受完整真实的“实录现场”。
作者简介
卢崇汉,男,1947年生,四川德阳人,扶阳学派第四代传人。出身中医世家,幼小承庭训,师从祖父卢铸之先生、伯父卢永定先生。觉得祖父三辈悉心教培,医道日进,十七岁即悬壶蓉城,十九岁已有医名。临证善用姜桂附起沉疴大疾,亦有“火神”之称。现供职于成都中医药大学。
书籍目录
钦安卢氏医学的扶阳理论及其临床应用(上)钦安卢氏医学的扶阳理论及其临床应用(下)中医太极三部六经体系——用五运六气解读《伤寒论》中医大证的临床思路扶阳与中国文化观其脉证辨识阳虚(上)观其脉证辨识阳虚(下)危症难病倚附子跟师学习钦安卢氏医学的感悟谈谈我的三阴病诊疗思维火神派与伤寒派“方证相对”经方体系:“本经派伤寒”还是“内经派伤寒”——我对《伤寒论》渊源及其理论体系形成的认识火神派的理论要点和现实意义闭幕式讲话(节选)
章节摘录
插图:我们这里谈到的扶阳,没有什么新的想法,这实际就是《内经》的想法,就是张仲景的想法,最后才有了郑钦安的想法,才有卢氏几代人的想法。当然现在可以说,中医的春天就要来了。首先我们能够坐在这个地方来讨论这个问题,几百人都能够集中到这个地方来,不管是自费也好,公费也好,能够到这里来说明一个问题,说明这个问题已经到了该探讨的时候了。卢氏阐释人体生理观点的时候,也强调了“坎中一阳”的重要作用,认为“乾坤者,阴阳之灵也、气也。本天地之清真,故谓大父大母。坎离者,阴阳之精也、象也,得乾坤之中气,故日中男中女,乾坤之六子坎离为至贵。由于得其中气,而为天地之真精,是阴阳之精华也,坎中之阳合于离中之阴,水火互为其根,其实皆在坎中一阳也,为人身立命之根。”这是《卢氏医学心法·医易说》里谈到的一些问题。如果能够接受这点,你才能理解;如果不接受,就不可能理解。那么为什么要接受呢?就要看它有没有道理,就要从临床上来验证。因为中医是实践性相当强的一门学问,离开了临床,全部都是空谈。所以钦安也好,卢氏几代人也好,他们关于“坎中之阳”的说法,跟前人比起来,可以说是有过之而无不及。他们谈到,人乃血肉之躯,全赖真阳运行其中而立命。人以脏腑分阴阳,那是论其末,以坎卦来立论,是论其本。一个是本,一个是末,如果能抓住这个本,就好办了。所以这个思想他们在著述里多次谈到。你看钦安的书也好,看卢氏的东西也好,在新中国成立前卢氏的部分著述油印出来后散发了一些,给参加扶阳讲坛的听众,至今已经八九十年了,可能都没有保存下来。我在成都中医药大学的图书馆都没有发现,也就是说还没有正式的出版吧。以后有机会,可以正式出版让大家能够见到。钦安卢氏坎中一阳是人身立命之根本的医学思想,是贯穿于他们整个著述当中的,并且他们始终以此思想用来指导临床,去治病用药。在这一思想指导下,才有用辛温扶阳的姜、桂、附。比如说,用四逆、白通、附子理中,麻、辛、附补坎益离。用桂枝法、四逆法,这是卢氏在钦安的基础上不断总结,最后拓展出来的。我曾经讲过,如果能够活法圆通地运用四逆法、桂枝法,对于临床上遇到的问题,能够解决九成以上。
图书封面
图书标签Tags
无
评论、评分、阅读与下载