出版时间:2006-4 出版社:社会科学文献出版社 作者:任丁秋 页数:451 字数:363000
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内容概要
提起瑞士,人们便会想到美丽的湖光山色,壮丽的阿尔卑斯雪山,香浓的雀巢咖啡,神秘的银行,经历了几个世纪的传奇——瑞士手表;以及“武装中立”而又全民皆兵, “中立主义”却又奉行积极外交政策的独特体制……的确,这个西欧中部的袖珍小国承载了太多的传奇,这是一个自然本色和人类文明发展到极致的完美与和谐的国度。
作者简介
任丁秋,女,1955年生,北京市人。1982年毕业于北京财贸学院财政金融系。1993-1994年在瑞士日内瓦高等国际研究院国际经济系进修。2005年至今就读中国政法大学经济法专业研究生。现为北京市社会科学院经济研究所副研究员。关于瑞士的主要作品有:《瑞士的艰难抉择》(199
书籍目录
导言第一章 国土与人民 第一节 自然地理 第二节 自然资源 第三节 居民与宗教 第四节 民俗与节日第二章 历史 第一节 上古简史 第二节 中世纪简史 第三节 近代简史 第四节 现代简史 第五节 当代简史 第六节 著名历史人物第三章 政治 第一节 国体与政体 第二节 国家机体 第三节 立法与司法 第四节 政党和团体 第五节 独具特色的民主制度第四章 经济 第一节 概述 第二节 农林业 第三节 工业 第四节 商业和其他服务业 第五节 交通与通讯 第六节 财政与金融 第七节 对外经济关系 第八节 旅游业 第九节 国民生活 第十节 社会保险第五章 军事……第六章 教育、科学、文艺、卫生第七章 外交附录主要参考文献
章节摘录
书摘第三节 近代简史 一 宗教改革与反改革 15~16世纪,教会统治整个社会,神职人员有许多特权,教士身份成了一种赚钱职业,他们向人民征收赋税、佃租和五花八门的捐税,教士们利用节日、斋戒等宗教活动聚敛财富,给人民带来沉重的负担。主教会议和高级神职人员竭力主张改革,摈弃教会的陈规旧习,但遭遇保守势力的顽强抵抗,罗马教廷并没有明确支持改革者,教会内部的改革困难重重。 16世纪,欧洲中部率先进行宗教改革,基督教会分裂为新旧两派。在瑞士德语区,宗教改革运动的领袖人物是乌尔里希·茨温利。茨温利生于1484年,1506年担任格拉鲁斯一个教区的神甫,1518年充任苏黎世大教堂的大众神甫。1517年,马丁·路德在德国发起宗教改革,提出了《95条论纲》,第一个宣布与旧教会决裂。茨温利也于1519年在苏黎世宣扬新教信仰。他反对雇佣兵制度,反对农奴制,抨击教士滥用权利和腐败堕落;他提议禁止出售“赎罪券”,禁止斋戒和教士独身制;他主张权利属于市政当局,建立由城市领导的统一国家。茨温利从教会、政治和经济角度全面抨击了现有制度,要求进行多项改革。苏黎世市政当局积极支持茨温利的改革主张,于1520年批准他宣讲真正神授的圣经。茨温利在图尔高、圣加仑、巴塞尔、沙夫豪森、素洛图恩、伯尔尼等地宣传新教,并且身体力行实现自己的主张。1524年,茨温利与一个富孀结婚,以表示嗄对牧师独身的青规戒律。 苏黎世在茨温利的推动下,进行了广泛的改革。教会的繁文蓐节被简化,忏悔等宗教仪式被废除,独身制取消,偶像和圣物被撤掉,修士和修女准予离开修道院,教堂所属的学校也进行了改造。1525年,苏黎世政府采纳了茨温利的主张,将修道院所占土地收归市政府所有。苏黎世政府还废除了农奴制和什一税,停止对外派遣雇佣兵。苏黎世的宗教改革加强了城市对乡村的统治,增强了市政当局的权威,对其他城市起到了极大的示范作用。于是,宗教改革迅速推进到其他城市。 茨温利的宗教改革也遇到了来自反对派的极力阻挡。不仅苏黎世城中有反对派,邦联内部也有反对派。在邦联内部,反对派是一些坚持天主教信仰的乡村州和城市。信仰天主教的城市不愿改变信仰,信仰天主教的乡村在捍卫信仰的同时还嫉恨和惧怕城市的绝对优势。1524年,四周湖畔的几个乡村州和卢塞恩、楚格订立盟约,联合对抗茨温利的宗教改革。新旧两派尖锐对立,最终爆发了宗教战争。 1529年,天主教联盟焚烧了一个苏黎世的新教徒,茨温利率兵讨伐楚格。由于缺少其他新教各州的支持,双方士兵也十分懈怠。最后苏黎世与天主教联盟达成和解协议,天主教各邦仍保持自己的信仰,但不能与奥地利共同反对新教。战事遂告和平结束。1531年,天主教再次发起战争,他们组成8000人的队伍,自楚格北上攻打苏黎世。茨温利率领2500人仓促应战,不幸在战争中殒命,苏黎世军队遭到失败。双方签订和约,由各邦自己决定宗教信仰。由此,新教向瑞士中部和东部的传播也随之受到阻碍。 瑞士法语区的宗教领袖是加尔文。加尔文生于1509年,1534年定居于巴塞尔。加尔文1536年路过日内瓦,留下来从事教会管理的整顿,曾一度前往斯特拉斯堡,后于1541年重返日内瓦,主持宗教改革和政治改革事务。加尔文反对教会的教阶制度和繁琐的宗教仪式,但不反对新兴资产阶级的务实方针,他将茨温利的改革思想又向前推进了一步。在加尔文的倡导下,日内瓦教会民主选举牧师和神职人员,由牧师和长老组成的宗教法庭来治理城市。贫困群体受到照顾,教育得到普及,社会生活井然有序。原来是天主教所在地的日内瓦成了“新教的罗马”。宗教改革不但使瑞士的宗教和政治生活发生了很大变化,对经济发展也产生了深刻影响。在避难的外国新教徒富豪商贾加入到瑞士的建设行业中来以后,瑞士的纺织工业、银行业和加工业迅速发展,并从城市扩展到乡村。当时正是资本主义发展的初期,封建贵族早已被推翻,加尔文的经济和伦理思想受到了资产阶级的赞赏,他主张的教会组织形式有利于资产阶级的统治。因而,加尔文派得到了最广泛的传扬,各国的宗教改革者纷纷前来学习,仿效日内瓦的模式进行改革,建立新教的社会秩序和政府形式。日内瓦当时成为宗教改革的国际中心。 P65-67
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