立地成佛

出版时间：2009-6  出版社：释演永 中国华侨出版社 (2009-06出版)  作者：释演永  页数：277  

前言

“放下屠刀。立地咸佛”这句话出自释普济的《五灯会元》。在这本书第五十三卷中，有这样的记载，“广额正是个杀人不眨眼莽汉，放下屠刀，立地成佛”。释普济是宋代的高僧，在中国的佛教史上有着很高的地位，他的“放下屠刀，立地成佛”之语被广大的佛教徒引为经典之论。说到“放下屠刀，立地咸佛”之语。惠济禅师给我讲了这样一则故事：五祖弘忍时期，有一位叫润颠的和尚，他没有出家修行之前以杀羊为业，造下了无数的恶业。有一天，润额再次准备杀羊，羊发出了悲痛的哀叫声。这个时候，佛教五祖弘忍大师经过润颠的屠宰场。听到羊叫声后就停下了脚步，来到羊面前告诉羊说：“两脚不修，活遭剥皮.”意思是，羊呀！我可怜你是两脚的动物，没有修行的机会，才遭到人间的屠杀，被剥去皮毛。听了五祖弘忍大师的话，羊再也不哀叫了，任由润额屠杀。润颇感到非常奇怪，就问五祖是怎么回事，羊儿为什么突然不叫了？五祖弘忍大师对润颠说：“前生你是羊，它是人。就在此时此地它曾经杀了你，让你痛苦不堪，现在，你又要杀它，对羊来说，

内容概要

　　无论是什么人，从他赤条条降临人世间开始，就注定开始了欲望之旅，一个欲望满足了，紧接着新的欲望又来了，无时无刻都在不满足的状态中生存，也就有了许多的烦恼。当我们回过头看时就会发现，那些让我们烦恼的，让我们痛苦的，还有似乎永远也不能释怀的怨恨，并不是别人给予的，而是从我们自己心中产生的。所以，佛家说“烦恼自心生”。　　红尘世俗中，放下是一种超凡脱俗的心态。放下心中的怨恨，学会宽容待人；放下贪婪的欲望，享受人生的安逸和恬淡，放下无时不在的嗔痴之语，享受自然开阔的人生境界。无论是佛教徒，.或是红尘世俗中的众生，只要能做到放下的，应该是世间的开悟者、大智慧者。　　在我们的一生中，如“执薯心”一样和我们身伴影随的，还有“妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别”等等，它们就像一把把利刀，刀刀见血.无时无刻不在折磨着我们的灵魂，才生出了许多的烦恼和困惑。这就需要我们时刻提醒自己“放下”，不要被这些烦恼的欲望所左右，才能活出一个豁达的人生。

作者简介

释演永，俗名贾国勇，中国作家协会会员。著有《测出的不仅是心跳》、《谜底就在现场》、《致命谈判》、《命案现场》、《神採》、《市长命案》、《市长夫人》等多部长篇小说。创作、投拍了《命案现场》（20集）、《捕狼人》（20集）、《完美指控》（30集）等电视连续剧、系列剧多部。

书籍目录

第一篇 智慧不同风景各异善念勿泯／3不昧因果／5看破放下，为实现终极目的／7发现自己的宝藏／9点亮一盏心灯／12爱心真谛／14善行，从关注弱小生命开始／Ⅱ6方便别人行善／19三棵树的故事／21天堂地狱一念间／23去天堂的路有多远／26慈心菩提／29发宏愿成就事业／3l放下，才能成佛／33第二篇 洗一个灵魂浴行住坐卧都幸福／39想成为富人，就不要挑三拣四／41惟自己离佛最近／43用宽畅的心灵看待工作／45到放手时须放手／47世间，惟有善心唤回众心／50享受清淡的生活／52痛苦的对面是快乐／54控制自己的欲望／56放爱一条生路／60自信，是成功的动力／62被温暖改变的人生／64心有佛性自开光／67延伸人生的起跑线／69白蛇／71第三篇 爱情是盏明灯爱的红灯笼／75爱情是张单程有效车票／77伟大，只因坚守爱的承诺／79关注，是一种美好的爱情形式／82白兰地咖啡／84有太多行李，就不要开始一段旅程／87左手依恋，右手埋怨／89爱你，只为你有一颗爱我的心／9l爱他，别成为他的负担／94爱我，能不能比别人近我10步／96因爱而负重，用爱去坚守／98一筷子菜也是爱情／101爆米花爱情／103不经意的爱情／106把爱情拿在手中／108婚姻，如盛满清水的杯子／11l伊洛斯的杰作／113第四篇 用心发現快乐人生结婚纪念日／119给妻子洗脚／122肩上的蜻蜓／126爱她，别忘了惜香怜玉／128天下没有侥幸的爱情／131误解．让我们错过爱情／133为爱，我只要昙花一现／135“爱情天梯”／137爱情，有时总会阴差阳错／140为了爱，我欺骗了你／142猪肝菠菜汤／145爱情，在怀旧中闪光／148相逢未嫁时／150第五篇 守望淡泊……第六篇 心有多宽，路有多广第七篇 我们都在等待开悟的那一刻

章节摘录

看得出，他很犹豫，但是，经过一番思考，他还是点了点头，但是。他提出了自己的条件：“阿姨，能不能少抽一点？”看来有希望了！医生忙不迭地答应他，可以少抽一点.抽多少？怎么抽？这些问题男孩毕竟不懂得，只要他愿意为妹妹奉献血液，就已经足够了！余下的问题都是医生来做了。当然，这是在医疗技术和医疗保证的前提下才能做的，必须保证供血者的安全，这是输血医疗的前提.医生的承诺，好像是给男孩吃了一颗定心丸，他默默地、似乎是无奈地同意了。抽血时，他安静得没有发出一点声音，只是用眼睛望着邻床上的妹妹微笑，两个孩子的眼光中充满了慈爱。很快，男孩的血流进了妹妹的血管，男孩用酒精棉球捂着抽血留下的针眼，用颤抖的声音问医生：“阿姨。我还能活多长时间？”“输血与生命有什么关系7”我迷惑了。就问医生，“他为什么要问能活多长时间？”问了这个问题后，我感觉自己很愚蠢。“你猜他为什么问这个问题？”医生显得很庄重.看我回答不出，医生分析说：“我也是听了他的问话后，才明白了男孩儿的心理。在男孩儿的脑海中，他一定认为输血会失去生命，所以，他要求我少抽一点自己身上的血。当输血结束后，他仍然不放心自己的生命。所以，要问自己的生命还有多长时间。”是呀！在男孩的思维中，输血是很容易失去生命的。但是，一个男子汉的“勇敢”让他只有选择“死亡”，同意从自己的身体中抽出鲜血，来挽救妹妹的生命。我被这种天底下最为纯真无私的“勇敢”感动着，迫不及待地问医生：“后来呢？你又是怎么回答的？”

后记

一座禅院丛林必有一位住持.这住持或称之为方丈、大师傅、大和尚，或称之为法师，其他的小师傅、小和尚，我们便可以统称之为禅师.庙宇内有了一个道德高广的住持，不仅是小师傅、小和尚不会迷失修行的方向，日益精进，还有那些居家的弟子也会得其慧泽，最终都能修得正果.由是，这座禅院丛林便会香火鼎盛，声名远扬，佛陀的事业得以发扬光大。这道德高广的住持便被佛家称之为“高僧大德”。据说，世间俗人若能有缘聆听高僧大德教诲的，就会和莲花台结缘，加之尽身心修为，将来就会有成正果的那一天.佛家说，一叶一莲花，一树一菩提.毫无疑问，禅院丛林需要高僧大德主持，这肉体的丛林道场同样需要有一位高僧大德来主持，时时指点迷津，才不至于在人生的苦海中迷失方向。可是，芸芸众生之中，不是每一个人都能和高僧大德结缘的。更惶论请得高僧大德人驻我这具“臭皮囊”了。如是，我定是苦于没有明师指引道路了！其实不然。要知道，佛陀在世时，并没有高僧大德的引航，而是端坐在菩提树下、苦苦思索得了道的.我常这样想。禅家讲“悟”，所有的修为，都是悟出来的。在这里，悟是动词，也是说人身具有的能动性。通过主动的修为，把自身的佛性挖掘出来，便是悟了。

编辑推荐

《立地成佛:与惠济禅师共悟人生》是由中国华侨出版社出版的。这里面的的每一个故事，都暗合佛学修持的经典要意。这里面的每一次开悟，都凝聚改变人生的精神力量，少林寺监院延裕法师题写书名，并与您分享豁达人生的大智慧。在佛祖面前，所有的貧穷与富贵已经没有了区别，你必须用身体和灵魂来仗量信仰的路。不然，你就会失去在佛祖前面祈福的机会！