我就这样读论语

出版时间：2009-6  出版社：中国华侨  作者：罗忠学  页数：249  
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内容概要

八○后作家看“论语”，从传统文化中寻找新的乐趣与启发，看众弟子走出校门如何生存与发展，这不是历史，这是娱乐精神看古人的成功之路。

作者简介

罗忠学，男，一九八二年，生于山东，一九八九年，开始念书，二○○一年，在北京门头沟做建筑工人，二○○三年，考入中央美术学字，二○○七年，索食北京，再次沦为外地来京务工青年。

书籍目录

第一章 缘起：《非成勿扰》  篇外篇：子贡：自主创业之经商第二章 《无极》血案  篇外篇：子夏：自主创业之出国办学第三章 小气与大仁：《甲方乙方》  篇外篇：冉求：推荐就业之做财会第四章 断背：《情圣》  篇外篇：颜回：不就业之考研第五章 周游列国：《大话西游》  篇外篇：子路：推荐就业之做官第六章 招生：要花《功夫》  篇外篇：公伯寮：不就业之失业第七章 官场：《谁说我不在乎》  篇外篇：子张：专业不一定是职业第八章 孔老师：《喜剧之王》  篇外篇：子游：到基层去第九章 老头儿：《一声叹息》  篇外篇：曾子：留校任教第十章 弟子归：《集结号》  篇外篇：公西华：冷门专业好就业代后记

章节摘录

第一章 缘起：《非成勿扰》有一年的冬天，一个七八十岁的老先生娶了一个很年轻的女子做老婆，在全国引起了轰动……后来有人猜测这个老先生肯定是事先把这个女子玷污了，要不然，哪个年轻貌美的女子愿意嫁给一个糟老头子？大家千万不要误会，因为我讲的是2500年前的故事。为了不让大家误会，我只能把这件事情讲得再详细一点：误会这个老头子事先玷污了这个女子的人是司马迁，他用了一个不雅的词，叫“野合”（《史记·孔子世家》）。我在前面也用到了一个词，叫“误会”，因为这件事肯定是司马迁记错了，或者误会了，因为司马迁离这位老先生有500年，他不可能知道他们是否野合过。更重要的一点是，冬天一般都是很冷的，发生“野合”的概率几乎为零。司马迁是中国古代伟大的人，这一点充分证明了伟大的人也有说话不经大脑的时候。娶妻的老先生没有让大家失望，他当年就让这位年轻的女士给他生了一个儿子。他的儿子长大后编了几本书，从此，整个东方世界的历史就被改变了。在整个故事开始之前，我必须要交代清楚，在这本书里，“我”是一个毕业于美术学院的年轻人，应该是个“80后”。他出生于孔孟之乡，对儒家学说可谓是耳濡目染，他小的时候读过很多遍《论语》（这让他很骄傲，多次在书中提到这件事情），并且严格按照《论语》里的要求做事。但是后来不知道为什么他又变成了一个不按《论语》的要求做事的人，因为他认为孔子只是一个学校的校长兼一个文学家。我想这个“我”应该算是一个流氓，因为他总是台从《论语》里面找到当今社会的影子，而且都是比较糗的事情，完全玷污了孔子的形象。因为他认为孔子不但虚伪、小气，是个糟老头，他竟然还说孔子是个同性恋，并且从《论语》里找到了证据。我实在是不能相信他的这些理论，但是他竟然号称自己是本着“科学严谨”的态度，用《论语》里本身的材料论证了这些事情。但是，从字里行间，我们依然感觉到他是尊重孔子和中国优秀的传统文化的，他这样写似乎只是在讽刺现在的人和事。还有一件事情我也必须先说清楚，第一章的题目叫《非成勿扰》，这里没有错别字，也和电影《非诚勿扰》没多大的关系。《非成勿扰》这里的意思是：不是成年人您就别骚扰这本书了，或者不是成人就别让这本书骚扰您了。因为这本书里面有很多为了讽刺而信口胡说的东西，换句话说就是有很多不被历史学家和教授们所承认的东西，我不愿意让正确的世界观、价值观还没有完全形成的人看这本书，别把孩子们都教坏了。成年人自然就不用怕了，因为他们自然有能力分辨哪些内容是“我”真正想要表达的，哪些内容是为了讽刺才这么说的，就能把这本书当做一本充满讽刺的黑色幽默来看了。好了，我们现在可以让“我”讲的故事正式开始了。如果中央美术学院的师生合著一本书，回忆徐悲鸿先生一生的言行，那么我们会把这本书称为“名人传记”，如果以后中央美术学院招生的时候不考语数外，也不考绘画水平，只考谁对这本《徐悲鸿传》背得好，我想全国人民会气得把中央美院炸掉。如果科技再发展一下，科学家能把山羊的基因转移到海带身上，我们想吃羊肉的时候就到水里割一块，想吃羊脑就割海带的根；想吃肉就割海带中间的部分；想吃羊尾巴就割海带的梢儿；想烤羊腰就拣海带的孢子。那时候如果有历史学家站起来说：“其实20世纪著名诗人西川早就预言了，我们有一天能在海带身上嫁接羊肉，因为他有一首诗叫‘请把羊群赶下大海’，我们忘记西川的诗歌就是忘记了传统文化。”我想我们的后人一定会把这位“历史学家”的嘴巴撕烂。前面讲的这两件“如果”都是荒唐的，那么历史上却真实地发生这样的事情。《论语》只不过是一本学生怀念老师的人物传记，《诗经》、《尚书》也不失为很好的文学作品，没事的时候读读，陶冶陶冶情操挺好的，但是很多人却从中间找到了很多让人无法理喻的大道理，这就有点过分了。拿《论语》教我们怎么做人，这很好，我们需要这些道德。可是有一天我竟然看到一个电视节目，题目好像叫“《论语》里的养生”，还讲了四五十分钟。说句实话，我把《论语》快翻烂了都没找到哪里在讲养生。真不知道这位老师是怎么在电视台上忽悠几十分钟的。仔细听了一下，果真不出我所料，大部分内容还是从其他古典文献中贩卖下来的，所谓《论语》，不过是个幌子。这说明太多的人高看了孔子，把古代所有的优秀文化传统都往孔子身上搂。再比如说我的一个朋友，他打心眼儿里认为现在的社会糟透了（他竟然这样厌恶现在的世界，为了方便称呼，我们不仿暂且叫他“厌世男”），他认为这是因为现在的人们缺乏信仰，应该用圣人的教诲来教化民众。我告诉他，他其实说错了，听从圣人教诲的时代里的尔虞我诈和男盗女娼并不比今天少：祝九公嫌贫爱富害死了梁山伯，唐太宗为了皇位杀了自己的亲兄弟，当官的宋公明天天嫖宿阎婆惜……这些都是古代的嫌贫爱富、尔虞我诈和男盗女娼。这位“厌世男”自了我一眼，说了句“朽木不可雕也（《论语·公冶长》）”，然后气哼哼地走了。后来他变本加厉，在一家服装店里定做了一件长袍马褂，无论是上课吃饭，还是看书上网，他都穿着这件长衫。有一天我在食堂和他邂逅，他正在给几个崇拜他的（胆量）的小女生一本正经地吹牛： “我穿长衫的原因是我喜欢古代的生活，我觉得现在的中国人尤其是我们青少年，大多忘记了我们民族优秀的传统文化，我想借此机会提醒大家多读圣贤书，千万别忘了祖宗们给我们留下的传统文化……”那口气俨然是中国五千年的优秀传统文化都凝聚成—件长衫被他穿在了身上一样。本来别人穿什么衣服是和我无关的，他只要不裸奔我想警察叔叔都不会管他。但是他说青少年忘记了传统文化，他要站出来提醒教育的时候就和我有关了，因为我就是青少年。我不反对他每天都在研究古代文化，这和马未都研究古代家具和瓷器一样，我肯定花钱也要去他宿舍听他讲课。如果马未都像他一样要穿长衫给大家讲课，而且还要拿着新仿的官窑大碗吃饭，我肯定再也不会买他的任何一本书。于是我在那几个女生走了之后上前掀他的长衫，果真不出我所料，里面穿的依旧是化纤的裤子。这一点充分证明了他是一个虚伪的人，因为他只在表面上做到了“古典”，而内在依然是“化纤”的。当然，这一点也证明了我是一个不礼貌的人，因为我不经过人家同意就掀别人的衣服。不过我不会承认这一点，因为我在前面说了，他是我的一个朋友，和朋友开开玩笑伤不了什么大雅。而且我是在女生走了之后才过去给他开玩笑的，这毕竟是朋友之间的事情，和其他的女生无关，我这么做也是为了避免打架，因为男人之间每次打架的原因，归根结底都是为了女人。我给他说：“你应该做得再纯粹一点，你应该再定做一个青铜簋跪在地上吃饭；而且你上厕所的时候最好也别用手纸，手纸是木头做的，这与环境保护相违背，你应该劈根竹片刮屁股，刮完了洗干净挂在厕所等下一次大号的时候再用，因为古人就是这样刮屁股的，这个竹片就是‘厕筹’。”刚才的他还说要听孔子的话，按孔子的要求办事，但是此时此刻却大发雷霆。他说我：“不读圣贤书，面目可憎。”他说话的声音很大，所有吃饭的人都回过头来看着我们。我说：“你说这话就有点可笑了，秦桧读了一辈子圣贤书，也没好看到哪里去。”他的声音又提高了一个八度：“你根本不懂儒家的经典！”我说：“穿不穿长衫不代表懂与不懂，《百家讲坛》里有一个讲《论语》的阿姨，她就不穿长衫，但是她就比你懂得多！”按理说，碰到我这样的人，他应该再说一句“朽木不可雕也”，或者说句“中人以下，不可以语上也（《论语·雍也》）”，然后转身就走，把我晾在一边就是了。可能因为当时有很多人在看着我们，他觉得这样就走太没面子。这一点也证明了他的确有点虚伪，我们的争论本来就是件无聊的事情，给我留个面子也是应该的嘛，至少我还知道在别的女生走了之后给他开玩笑，他却当着这么多女生的面朝我吼，我就决定不再给他留面子了。我还没开口，他就接着给我说：“你知道‘人之初性本善’一句话包含多么高深的哲学道理吗？一本书都给你讲不完。”

后记

我只是想用“80”后自己的眼光读一读《论语》，有人给我提孔子是多么多么伟大的时候，我问他：孔子怎么伟大了？因为对孔子的了解也仅限于皮毛，所以他们只说出了一个理由：孔子的思想影响了中华民族2000多年。我当时说了一句很过激的话：比如你从小身上长了一个大瘤子，现在要动手术帮你割掉，你能以“这个瘤子影响了我20多年”而不去割掉吗？现在想想，那时候也的确是年轻气盛，孔子和整个儒家的思想绝不是一个大瘤子，这是肯定的。他就像我们的大拇指，很重要。但是我们的大拇指现在已经强壮到比我们的手腕还粗了，这就不正常了。法家呢？墨家呢？这些是我们的食指中指无名指，他们还细弱得不行。要学习中国古典文化，我们应该暂时停止对儒家思想的吹捧，对其他诸子也要有同等重要的介绍。改革开放三十年取得的成就证明了一句话的正确性，那就是“要用发展的眼光看问题”。这句话我们很多人都在说，但是却没有在看待孔子这个问题上使用。两千年的封建社会，孔子和儒家的思想产生了举足轻重的作用；但是现在社会发展了，我们没有必要再用2000年前的人的思想来指导我们现在的生产和生活了。孔子的思想在今天最重要的意义是什么呢？我们先说几句题外话再接着说这件事。

编辑推荐

《我就这样读论语》由中国华侨出版社出版。八○后再掀思想风暴，打响解读经典第一枪；再现孔老师的奇妙课堂，看古人也为就业忙。

用户评论 (总计4条)

•   有不少奇论，很新颖
•   开始觉得不错，越看越觉得一般，最后坚持着看完。
  我只能说，作为一个能够做到独立思考的人来说，这种绝对的作者主观色彩的书看看可以，但能不买就不买。。
•   用风趣的语言写出当今社会的严肃事实，将古老的文字放在当下解读，别有一番韵味，原来古文和历史并没有那么枯燥。。。值得一看！
•   把国学的发源人写的一塌糊涂，越看越难接受