出版时间:2006-6 出版社:中国时代经济出版社 作者:龚华平 页数:210
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内容概要
龚华平、范永坤所著的这本《选择意味着放弃(经济学中没有上帝)》是一本经济学普及读物!
上帝代表最高权威,而经济学中没有权威;谁是上帝?能掌握自己命运的人就是上帝;经济学中的人完全理性,人人皆为上帝。
经济学是一门贴近生活的学科,而不是象牙塔里面的学问,了解经济学会使人变得聪明。《选择意味着放弃(经济学中没有上帝)》提供了一把有趣的万能钥匙,这把钥匙会对相当大的群体产生重要影响。
书籍目录
自序
一粒沙中的大千世界
来自天堂的对话
亚当与夏姓的经济学之旅
选择意味着放弃
鱼和熊掌/思维的洗礼/拿着钥匙的叩门者/天平上的砝码/霍布森的马/1秒钟≠1秒种/不和谐的音符/时刻不忘“机会成本”
玉米是克隆的吗
谁“克隆”了玉米/经济学的理想国/理想国的缔造者/看不见的残酷/不该批判的批判/别话聪明
都是半个玉米惹的祸
半个玉米之罪/“边际”家族/水与钻石/度从何来/最伟大的节约家/难忘的第一次/左手握右手
感觉就那么重要吗
感觉为何如此重要/谁使你与众不同/伟大的车夫/不用担心的“冲突”/森林法则/竞争之剑应刺向何处/凭什么上梁山/喜欢花的猴子
谁逼亚当买可乐
谁逼亚当买可乐/价格歧视/“劫富济贫”的价格歧视/歧视存在的逻辑/歧视者和被歧视者/“女士优先”:尊重?歧视?/把苹果撕碎
忠诚是真正的奢侈品
忠诚是真正的奢侈品/爱国需要理智/忠诚源于利己/忠诚是一种依赖/真正的忠诚
愿做感情的俘虏
为感情让步/囚徒困境/囚徒困境与囚徒关系/囚徒困境与黑社会/报复的能力和报复的权利/把自己的牌打好
谁说世上没有免费的午餐
免费的午餐/政府的专利
道法自然
当苏格拉底遭遇亚当·斯密
效率与公平/利己还是利他/利益陷阱中的伦理/自律、他律与经济学的”手”/马车与鸽子
本是同根生
马屁股·猴子·老鹰/信息惹的祸/谈判的学问/泰森的拳头/看不见的脚/“手”和“脚”的投票
没有规矩不成方圆
哥伦布的合同/灯塔之谜/公地悲剧/以规矩,不一定成方圆
庖丁解牛与解牛之刀
庖丁解牛与解牛之刀/“永远”与”一万年”/难得模糊/黑板与模型/阿基米德的支点/数学推理的谬误/含冤的马克思
人能弘道,非道弘人
旷野的呐喊
道德的回归
人文“经济人”
“走狗和披着狗皮的狼
走狗的分别/披着狗皮的狼
语不惊人死不休
脚步和语言/语不惊人死不休
走出浮躁
蔡伦是历史罪人吗/请你闭嘴/金元·大棒·学术/如此消磨时间
“占位子”新说
“家”的泛滥
“家”与社会金字塔/伪经济学家的光环
困兽之梦
当猛兽坠入陷阱/游戏陷阱中的经济学
微服私访5钉子
微服私访的奥妙/莫把钉子作美味
卖桔者的背景
甘做一坨牛粪
经济学中没有上帝
太阳阻碍了我们
经济学不相信权威/“尊重”的面孔/大雁和羊群
没有水,没有月亮
木桶中的经济学/忘掉地平线/看山还是山
好大一棵树
树枝啊,你慢些长/迷”枝”知返,难矣/终止式判断
后记
章节摘录
霍布森的马 英国剑桥商人霍布森在卖马时,喜欢把所有的马放出来供顾客挑选,但 他会附加一个条件:只允许顾客挑选最靠近门的那匹马。很显然,这等于告 诉顾客没有选择。没有选择余地的“选择”被称为“霍布森选择”。 “霍布森选择”一直在我们的生活中肆无忌惮地存在着。虽然在理论上 你总是有许许多多的选择,但某些限制的存在,减少了你选择的范围,甚至 只允许你有一种选择。选择的受限可能改变选择的机会成本。例如,如果政 府实行战时紧急政策,规定每个人的额外收入必须存人银行以备征用,那么 你存入银行5万元的机会成本是0元,而不是6500元了。此时,机会成本已失 去了作为选择依据的功能。 无论从心理学、政治学、经济学还是从哲学的角度,“自由是相对的” 这一论断都是毋庸置疑的。所谓的“自由选择”或多或少都会受到限制和约 束,这使选择的范围大大缩小。对于一个“自由”的大学生来说,他毕业后 可以工作,可以继续深造,也可以出国,甚至可以躲进小楼著书立说,等等 ,但是由于“囊中羞涩”,他出国的选择便名存实亡;而社会上“以学历为 纲”的风气和父母对他进一步深造的期望,让他不得不选择考研……这是残 酷的现实给选择套上的枷锁。一个人满怀激动地把女友带回家,但由于母亲 所谓的“八字不和”,或者由于父亲所谓的“门不当户不对”,甚或由于七 姑八姨所谓的“前额太突,个子太矮”,使他不得不选择放弃,因为他必须 做一个孝顺的儿子。这是伦理对选择的限制。在一个风和日丽的周末,你本 想躺在草坪上读读自己喜欢的书,与舍友聊聊人生,看看电影,女友的一条 要你陪她逛街的短信就使你的这些愿望化为泡影。虽然逛街也许非你所愿, 但你认为男人有义务让女人陕乐。这是人们自己对选择的限制。 选择受到限制对机会成本的影响是硬币的两面,到底是正是反只能靠时 间检验。以对未来的预测为依据进行选择原本就是机会成本的个中之意。可 是,谁又能保证这种预测的客观性和准确性呢?
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