礼法之间

出版时间：1970-1  出版社：中国民主法制出版社  作者：朱岚，方克立 著  页数：450  

前言

这是一套为广大干部编写的中国哲学经典读本。为了提高中国共产党的执政能力，领导全国人民胜利完成建设中国特色社会主义的伟大历史任务，党中央最近突出地提出了建设学习型政党、建设学习型社会的问题，号召各级干部特别是领导干部要爱读书、勤读书、读好书、善读书，在读书学习中增长知识，开阔视野，提高思想水平，增强工作能力，完善知识结构，提升精神境界。关于读书学习的重要性，大家都知道列宁的名言：“只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。一定要给自己提出这样的任务：第一是学习，第二是学习，第三还是学习。”领导干部不仅要从提高自身素质和能力的角度来认识读书学习的重要性，而且要有强烈的社会责任感，通过自己好读书、善学习的自觉实践和表率作用，带动全社会形成崇尚知识、热爱读书的良好风气，促进全党、全民族思想文化素质的提高。

内容概要

　　中华民族有五千年文明史，先辈给我们留下了丰厚的文化遗产。世代中国人通过经典阅读而汲取了多方面的营养，传承了中华文化，创造了新的生活经验。经典阅读在今天仍然是我们提高自身素质、保持民族自信的一条有效途径。因为先秦诸子的哲学辩论，“皆务为治也”，即都是围绕着如何治国平天下而展开的，他们思考的问题和提出的应对之策，对今人也有启发和借鉴意义。我想，这大概就是中国民主法制出版社策划并编辑出版这套丛书的初衷吧。

书籍目录

导言第一章 劝学篇博学而日参省乎己则知明而行无过矣第二章 修身篇君子役物小人役于物第三章 不苟篇畏患而不避义死欲利而不为所非第四章 荣辱篇先义而后利者荣先利而后义者辱第五章 非相篇相形不如论心论心不如择术第六章 非十二子篇贵贤仁也贱不肖亦仁也第七章 仲尼篇君子时诎则诎时伸则伸也第八章 儒效篇通则一天下穷则独立贵名第九章 王制篇公平者听之衡也中和者听之绳也第十章 富国篇节用以礼裕民以政第十一章 王霸篇兴天下同利除天下同害第十二章 君道篇论德而定次量能而授官第十三章 臣道篇谏争辅拂之人社稷之臣也第十四章 致士篇刑政平而百姓归之礼义备而君子归之第十五章 议兵篇彼兵者所以禁暴除害也非争夺也第十六章 强国篇隆礼尊贤而王重法爱民而霸第十七章 天论篇从天而颂之孰与制天命而用之第十八章 正论篇主道莫恶乎难知莫危乎使下畏己第十九章 礼论篇君子既得其养又好其别第二十章 乐论篇乐也者和之不可变者也第二十一章 解蔽篇凡人之患蔽于一曲而闻于大理第二十二章 正名篇名定而实辨道行而志通第二十三章 性恶篇人之性恶其善者伪也第二十四章 君子篇刑罚不怒罪爵赏不中德第二十五章 大略篇学者非必为仕而仕者必如学第二十六章 宥坐篇居不隐者思不远身不佚者志不广第二十七章 子道篇从道不从君从义不从父第二十八章 法行篇夫玉者君子比德焉第二十九章 哀公篇明主任计不信怒暗主信怒不任计第三十章 尧问篇自为谋而莫己若者亡参考书目后记

章节摘录

一气呵成，令人目不暇接、思不暇想，富有逻辑力量，闪耀着理性思维的光辉。文辞优美流畅，语言铿锵激越，气势恢宏壮阔，这是《荀子》一书的第三大特点。《苟子》长于运用比喻、排比等众多修辞，“文貌情用，相为内外表里”，（《苟子·大略》）通篇充满节奏感、韵律感，情与智两相呼应，善与美相得益彰，读来酣畅淋漓、欲罢不能。书中随手拈取众多古今人物事例穿插文中，不仅显示出作者厚重的知识积累，增强了论证的说服力，也增加了文章的生动性、可读性。另外，《荀子》中的五篇短赋，以四言韵语为主，骈散错落有致，开创了以赋为名的文学体裁。书中还有以北方民歌形式写就的《成相》篇，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，文字通俗易懂，对后世也有一定影响。三、苟子思想概略作为百科全书式的学者，作为百家争鸣的总结者、先秦诸子学说的集大成者，苟子名副其实，当之无愧。苟子所处的时代，正是战国七雄争霸最为炽烈的时期，也是新旧交替、社会变革加剧的时期，处于上升阶段的新兴地主阶级如日中天，整个社会洋溢着锐意进取、积极向上的氛围。荀子在对先秦诸子思想批判鉴别、取舍发挥的同时，沿袭孔子以来儒家思想发展脉络，并顺应时代潮流将其发扬光大，为汉代儒学独尊地位的确立奠定了理论基础，在思想史上具有承先启后的意义。

后记

为本书画上最后一个句号，掩卷之际本该长舒一口气，涌上心头的却是一种意犹未尽、怅然若失的感觉。那是一种不舍，与朋友告别时的那种依依不舍。本书的写作是命题作业。中国民主法制出版社策划出版一套中国哲学经典品评丛书，张加才教授邀我参加，我没有踌躇就选择了《荀子》。因为，《荀子》是先秦儒家集大成之作，与《论语》、《孟子》相比，《荀子》在治国理政方面的见地更深刻，更务实，因而也更具有现实的借鉴意义。深入系统地研究《荀子》，是我一直以来的一个愿望。品读《苟子》，仿佛是同古圣先贤的心灵对话。随着阅读的‘深入，对荀子的理解也不断加深，一个卓尔不群的形象栩栩如生地浮现出来。与苟子高洁的品格、过人的智慧、非凡的才情相伴随的，还有他对“为恶得福，善者有殃”不平现实的愤激，他“迫于乱世”、“不遇时也”的孤寂，他“方术不用”、“不得为政”的无奈，以及他“名声不白，徒与不众，光辉不博”的不甘。最终，荀子“怀将圣之心，蒙佯狂之色”，留下了《荀子》这部经典，无可取代地奠定了自己在中国思想史上百家争鸣总结者、先秦思想集大成者的地位。④

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