中华道德哲学论衡

出版时间：2009-2  出版社：团结出版社  作者：秦道宽  页数：528  
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前言

人之所贵者思，而思之极致，必通于大道。自1840年鸦片战争以来，中华民族可谓屡遭磨难，大故迭起。先是从闭关自守、妄自尊大的“天朝帝国”沦为被世界列强任意宰割的羔羊；继而变为军阀割据、争权夺利的战场；再则饱经日寇侵略战争、烧杀奸淫的苦难，终于由共产党的第一代领导人毛泽东主席在天安门城楼上喊出了“中华民族从此站立起来了”的豪迈之声。自此以后，我们又经历了“苏联的今天就是我们的明天”、“一边倒”、“两大阵营”的冷战、“反右派运动”、“大跃进运动”、“政治挂帅”、“阶级斗争为纲”、三年天灾人祸、“反右倾”、“无产阶级文化大革命”、改革开放、全民经商、贪污腐败、楼市暴涨及现在的“以人为本”，这一百七十年一幕又一幕的历史画面都足以使一代接一代中华民族的有识之士不断作出自己的思考。尽管是“文化大革命”中“一个大脑代替八亿个大脑”的时代，在广州仍有署名“李一哲”的三个青年学生贴出了建构“民主与法制”政治体制的大字报。看来“四人帮”专制政治时期靠刺刀和监狱也仅能封住人们的嘴，封锁不住人们心灵的思考，尽管中国封建君主确曾有“诛心”之论。《国语》载邵公云：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以行事而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？”当一个政权虚弱到靠刺刀和监狱来“弭谤”，千方百计控制舆论封住老百姓的嘴，则其既得利益集团的统治也接近败亡了。古圣贤有鉴于此，故“尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之轺。”

内容概要

本书是一个大系统论，系统介绍国学传统文化。    中华大地自古以来传统文化的主流就是黄老道德文化，以伏羲、轩辕黄帝、老子为代表的古圣贤们，跨越太极弦，洞彻阴、阳两个世界的大自然规律，揭示了宇宙最高真理，创建了完整的文化大系统。  《老子•德道经》，是中华道德文化的核心，具有最彻底的认识论和最科学的实践论，不仅指示人类如何认识世界，而且给出了人类如何再造生命、改造社会的具体方法，对于当代人类的一切活动，具有现实的普遍的指导意义。更重要的是，老子指出了地球人类未来的安全出白。　  老子创立的大唯物主义和唯德辩证法哲学，是世界上所有文化、哲学的总纲，是当今世界一切哲学的鼻祖。无论是自然科学的各科，还是社会科学的各科，无论是政界，还是民间百姓，谁主动研究和实践他的哲学思想，谁就能培养自己的道德心灵、启迪智慧的头脑，开发大脑深部的质层区，培育思识系统的慧智双运能力，就容易解决自己学习和工作领域的难题，获得跃升式的发展。

书籍目录

第一章　中华传统文化之根系——道德文化  第—节　“易道文化一和“法道文化”    一、远古伏羲“易道文化”  　　    二、中古黄帝“法道文化”　　    三、黄帝文化的辉煌，传承的断裂  第二节　老子“德道文化    一、《老子·德道经》，大智慧的源泉    二、道学，百家学说之母    三、修真学，道德文化之明珠  第三节　道学儒学，一主—辅    一、儒学的异变    二、儒学是道学的分支    三、道、儒的本质差异第二章　中国未来的走向——德道复兴  第一节　德道复兴，中华崛起的动力源    一、复兴道德文化为什么重要？    二、道德根文化的丢失与复兴  第二节　黄老之学是怎样失落的    一、汉武帝摈弃黄老之学    二、宋元明三代，进一步丢失    三、朱熹理学的问题何在？    第三节  东、西方哲学的大融合——在老子哲学基石上，马克思主义哲学跃式发展    一、发展马克思主义哲学的必须性    二、走马克思义哲学与老子哲学融合之路    三、文化复兴，着眼于建造通往大同社会的大桥第三章  另一度世界真实存在  第—节　虚、实两个世界共存的数学论证    一、现代自然科学时空观的局限性    二、完整的宇宙是虚、实合一的宇宙    三、高维阴虚空间具有特殊性质  第二节　建立“三个宇宙”的模型  第三节　依道学论时间观    一、科学界对时间的认识    二、对西方“时间观”的评述    三、时间本来就是“虚时间”    四、主观时间、客观时间、绝对时间第四章　另一度世界的虚物质　　　第—节　虚空间的虚物质“*(Qi)　　    一、虚物质Qi的数学模型　　    二、虚物质Qi是万物之母    三、宇宙及万物都是双重结构　　  第二节　宇宙螺旋*场    一、宇宙的河图旋极模式　　    二、隐态S形螺旋动力*场的规律　　    三、宇宙演化的三元旋极机制　　　第三节　道学的时空隧道（虫洞）　　    一、时空隧道　　    二、道学的时空隧道　　    三、穿越遂道口壁垒　　第五章　道解意识和思识　　　第—节　为什么“中国的古代人远远胜过现代人”？　……第六章　东方的慧观科学第七章　老子大唯物主义、唯德辩证法第八章　老子“阴阳和谐论”哲学第九章　唯物论哲学将跃升式发展第十章　生命自然辩证法第十一章　神鬼之科学第十二章　生命回归之道第十三章　天人合一论第十四章　老子的社会发展学说第十五章　论国策之根后记附录主要参考文献

章节摘录

第一章中华传统文化之根系——道德文化第一节“易道文化”和“法道文化"一、远古伏羲“易道文化”在距今8000多年前的远古时期，伏羲创立了“易道文化”，这是有记载的中华传统“道德学”文化的开始，简称“道学”。后来经过轩辕黄帝的进一步提升和发展，创立了黄帝“法道文化”。又到后来2500年前的东周春秋时期，大智慧老子自身修炼道德达到炉火纯青的地步，站在宇宙本源“道”的高度，洞察阴阳两个世界的自然规律，撰写了巨著《老子?道德经》，创立了老子“德道文化”，使中华道德学说臻于完善。要掌握中华传统文化的根文化——道德，首先要了解道学根系的历史源泉。概括说来，中国汉民族从远古流传下来的文化，发源于西北的黄河中上游流域。在本人纪初期，人类逐渐建立了天地、太阳、月亮、雷电、道路、高山、江河以及人与动物的基本自然概念，走出了初始的、蒙昧的混沌状态。经盘古氏、有巢氏、燧人氏、女娲氏，一直到伏羲原始社会的时代，中国道学文化的雏形露出了地平线。据考古资料，伏羲氏老祖生于甘肃陇东谷地，长于河北新乐，葬于河南淮阳，相传他在位115年，在世197岁。他所代表的文化时代是“道治社会”时代，虽然物质生活贫乏，但是全体民众的道德素质非常高。在原始社会及以前的结绳记数的年代里，生产力低下，没有许多剩余的生活物资，人民群众的心灵淳朴，少私寡欲。

后记

在现代社会里，人们大都认为道德是“伦理道德”，认识比较深的人，则认为道德是“品德与自律、诚信与德行”。诚然，这些概念都是正确的，没有离开道德品格的论述，但是还没有寻求到道德“品”与“质”（“品质”）是什么，更不知道德的物质性。我是一名老共产党员，马克思主义是我终身的信仰，因为它确实恩德深厚，在一定历史条件下，把弱势群体的中国人民从水深火热之中挽救出来；同时，我也信仰中国传统根文化——老子道学文化，虽然丢失两千余年，但老子的文化永远是反映真理的文化，必将在21世纪指导全球人类前进。现在，人们大都不知道“道德”来源于哪里，不知“道学”是什么，更不知中华“道德哲学”的伟大，我们的现代唯物论哲学更缺少“道德”的论述，我心中甚为着急，怀抱热爱国家和民族的心情，就写了《中华道德哲学论衡》这本书，从根本上论述“道德是什么”等一系列问题。“道德”的概念来源于我们的祖宗—一黄帝和老子，是宇宙的最根本规律，又是整个人类自身所具有的本质。这一根本规律，必然奠定一个指导性理论：中国人民将在21世纪，担负“道传中华，德播世界”的伟大而艰巨的任务！所以，我作为其中的一分子，愿为中华道德复兴而立圣心，愿继承往圣道德绝学而“奋蹄”，愿为万世和谐而献终生绵薄之力！老子在他的《德道经》中告诉后代子孙：都走“非常道”才是人类的唯一安全出口。这一启示，现在人类还没有认识到！只有都走“非常道”，中国人的思维才能超越世界之前，将来强大起来，才能永远不再衰颓！世界才能走上“德治”或“道治”社会，使国际社会永久和谐、安定。

编辑推荐

《中华道德哲学论衡》由团结出版社出版。

用户评论 (总计12条)

•   道德哲学的大系统论.
•   作者作为一个工程师参与探索实践老子，用现代科学，现代用语去阐述道，让人耳目一新，有棒喝之感。
•   阐述了整个中华道德着额学体系，融汇了现在科学的诸多证明！澄清了很多社会上模糊不清的问题！
•   很厚。待看。
•   熊春锦老师，博学，不愧是大家敬重的高师！！！！
•   不錯的正品，很好的精神營養品，價格也實惠，謝了。
•   开启新里程的编作，学习研究，体悟提高。
•   把道家修道非要牵强联系现在的辩证唯物主义，有附会，不太满意
•   不过，据说和著名的“量子理论”有一定的关联。
•   书的内容是没说的，是熊先生倡导的道学。但是，用200页就能写完的东西，硬是翻过来倒过去的写了450多页。既浪费读书人的钱财，又浪费读书人的时间。对道学的普及教育也没什好处。请秦先生戒之。
•   作为炎黄子孙，不可不读；读之可提高人生境界，提升生命质量。
•   言前人所未言，值得作为新的哲学书来学习