单人房双人床

出版时间：2006-10  出版社：团结出版  作者：毕淑敏  页数：309  
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内容概要

　　独身者，这样一群“站在门外的人”，鲁迅定义为“寡妇主义”，柏杨拆这为“上帝的叛徒”，林语堂责之为“独身者是文化上的坚物”，我们称之为“单人房”内的故事。　　未婚者在“嫁与不嫁的多情”中彷徨，有高调自傲如是“不娶我你后悔一辈子”，有大声疾呼“确系处女小学亦可”，亦有“不娶少妇”及其他，我们称之为从“单人房”走进“双人床”的故事。　　婚姻者，不管是因“昏”而“婚”，还是因“婚”而“昏”，老舍一番“婆婆话”堪称肺腑之言——“两人是两人，多数加S，钱也得随着加S。是的，太太可以去挣钱，两人比一人挣得多，可得花得也多啊。公园、电影场，绝不会有‘太太免票’的办法……”不管是“论夫妻吵架”还是“论怕老婆”甚至是“婚姻之‘痒’”，我们通称之为“双人床”内的“当代婚姻大观”。

书籍目录

上篇一 站在门外的人论独身和结婚一个单身汉的控诉独身者的独白独身让我对生命充满感激不要组织家庭——贺竹英、静之同居站在门外的人二 何处是归程寡妇主义无谓的界线独身者是文化上的怪物生物学上的问题上帝的叛徒老处女和结婚千古伤心是结婚何处是归程三 不娶我你后悔一辈子“确系处女小学亦可”——处女嗜好我的择偶条件择偶记不娶我你后悔一辈子“不娶少妇”及其他我看婚前难题嫁与不嫁为多情四 幸福的悖论三八节有感谈婚姻及其他定鸳鸯香炉感情与婚姻的关系亲情式的爱情幸福的悖论为什么要结婚下篇五 婚姻是一座隐匿的古堡婆婆话终身大事今天的婚姻婚姻建筑婚姻鞋压舱谬论结构我与女人婚姻是一座隐匿的古堡结婚典礼论怕老婆……名人语录

章节摘录

　　在家庭中，女人是主脑。现代的男子大概没有人会相信莎士比亚这样说法：“水性杨花啊！你的名字便是女人。”莎翁在他自己的著作中所描写的人物李尔王和克利奥潘曲拉（Cleopatra）所代表者，便否定了上述的说法。倘把中国人的生活再加以更精密的观察，几可否定流行的以妇女为依赖的意识。中国的慈禧太后，竟会统治偌大一个国家，不问咸丰皇帝的生前死后。至今中国仍有许多慈禧太后存在于政治家的及通常平民的家庭中，家庭是她们的皇座，据之以发号施令，或替她儿孙判决种种事务。　　凡较能熟悉中国人民生活者，则尤能确信所谓压迫妇女乃为西方的一种独断的批判，非产生于了解中国生活者之知识。所谓“被压迫女性”这一个名词，决不能适用于中国的母亲身份和家庭中至高之主脑。任何人不信吾言，可读读《红楼梦》，这是中国家庭生活的纪事碑。你且看看祖母贾母的地位身份，再看凤姐和她丈夫的关系，或其他夫妇间的关系（如父亲贾政和他的夫人，允称最为正常的典型关系），然后明白治理家庭者究为男人抑或女人。几位欧美的女性读者或许会妒忌老祖母贾老太太的地位，她是阖家至高无上的荣誉人物，受尽恭顺与礼教的待遇。每天早晨，许多媳妇必趋候老太太房中请安，一面请示家庭中最重要事务。那么就是贾母缠了一双足，隐居深闺，有什么关系呢？那些看门的和管家的男性仆役，固天天跑腿，绝非贾母可比。或可细观《野叟曝言》中水夫人的特性，她是深受儒教熏陶的一个主要角色。她受过很好的教育而为足以代表儒家思想的模范人物，在全部小说中，她无疑又为地位最崇高的一人。只消一言出口，可令她的身为卿相的儿子下跪于她的面前，而她一方面运用着无穷智慧，很精细地照顾全家事务，有如母鸡之护卫其雏群。她的处理事务用一种敏捷而慈祥的统治权，全体媳妇是她的顺从的臣属。这样的人物或许是描摹过分了一些，但也不能当作完全虚构。不差，阃以内，女子主之；阃以外，男子主之。孔夫子曾经明白地下过这样分工的定则。　　……

媒体关注与评论

　　在这个世界的某个地方有个女人，因为没有做我的妻子而获得了幸福。　　——斯宾塞　　　　一个人一生中不像培根那样提倡一阵子独身主义，就好像维纳斯丢了那条胳膊一般。　　——李敖　　　　天堂里有什么我们不知道，没有什么，我们知道的很清楚，就是没有婚姻。　　——斯威夫特　　　　美好的婚姻是由视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫组成。　　——蒙田