出版时间:2010-5 出版社:海潮 作者:(秦)黄石公|主编:陈才俊|校注:刘金松//李绍雪 页数:349
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前言
《素书》是以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想于一体的智慧之作。它充分发挥诸家思想观点与方法,以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本,揆度宇宙万物自然运化的理数,并以此认识事物,对应物理,对纷繁复杂的事理予以厘清和指导。黄石公是秦朝的隐士高人,虽然隐居,但内心一直忧国忧民,把一生的知识与理想倾注在笔墨上。《素书》写好后,他就四处寻找合适人选,目的是委托重任,以实现他为国效力的意愿。有一天,张良浪迹到下邳的时候,在一座桥上遇到一位老人。老人故意将鞋扔到桥下,对张良说:“小伙子!你替我去把鞋拣回来!”张良心中很不舒服,但他看到对方年纪很老,于是将鞋子捡了回来,老人又说:“把鞋给我穿上。”张良心中虽有不满,但还是跪下来给老人穿上了鞋。老人站起身,一句感谢的话也没说,转身走了,那老人走了几步路,又走回来,对张良说:“小伙子很有出息,值得我指教。五日后平明,请到桥上与我见面。”张良感到老人举止不凡,立刻跪下来答应。五天后,天还没亮,张良就来到桥上。可是,老人早就在那里等候。老人非常生气地说:“跟老人约会,应该早点来。回去吧J五天后早点来。”又过了五天,鸡刚刚打鸣,张良便赶到桥上。不料老人又先到了。老人责备张良说:“你又比我晚到,回去吧!五天后再来。”张良下决心这次一定比老人早到,五天后,不到半夜,张良就去桥上等候。不一会,老人一步一挪地走上桥来,高兴地说:“小伙子就应该这样做。”老人拿出一本书递给张良,说:“你要下苦功钻研这部书。钻研透了,以后可以做帝王的老师。”天亮后,张良才知老人给他的就是《素书》。
内容概要
《素书》分为原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章,原文共有一百三十二句,一千三百六十字,虽然文字简略,但每句话的内蕴却含意精湛。本书是以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想于一体的智慧之作。它充分发挥诸家思想观点与方法,以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本,揆度宇宙万物自然运化的理数,并以此认识事物,对应物理,对纷繁复杂的事理予以厘清和指导。 本书采用了《素书》的权威原著,参照《四库全书》并加上了宋代宰相张商英的注和清代王氏的点评,力求为读者提供原汁原味的原典,并在此基础上甄别、博采众家之长,为原典作了简易通俗的译文以及入情入理的精彩评析,同时,针对每一个观点精心选取了大量妙趣横生的历史案例,融知识性、哲理性、故事性、趣味性于一体的特点,使读者能够深刻感受到《素书》的博大精深,同时也能使读者在修身、持家、为人处世、智谋、才干等方面有所收获。
作者简介
作者:(秦代)黄石公 编者:陈才俊 注译:刘金松 李绍雪
书籍目录
序言前言《素书》原序四库全书《素书》提要《素书》全文《素书》释解原始章第一正道章第二求人之志章第三本德宗道章第四遵义章第五安礼章第六附录一 黄石公传附录二 《素书》原评
章节摘录
插图:刘邦称帝后,将太公安置在栎阳。公元前201年三、四月间,刘邦回到栎阳后,每隔五日就去看望太公一次,每次看望,一定要再拜问安。此事被太公一家令看到了,觉得他们父子所守的仍是普通百姓之礼,极不合适。如今刘邦即位已久,太公尚无尊号。这样下去,不合朝仪,将会产生不良后果,但又不好明言,只好寻机,设法点破。一次,家令见太公在家无事,便向前说道:“皇帝虽是太公的儿子,毕竟是皇帝:太公萨帝的父亲,毕竟是个人臣,怎能让入主拜人臣呢?”太公原本是个乡下人,对家令所言:闻所未闻,忙问道:“那将如何是好呢?”家令道:“下次陛下再来朝拜,您行大礼迎出门去,才算合乎君臣之礼。”待到刘邦再来朝拜,车马还未到,太公就迎到了门前。刘邦见后,大惊,急忙下车,扶住了太公,问道:“您何故如此呢?”太公道:“皇帝乃是入主,天下共仰,怎可为我一人而乱了天下礼法!”刘邦听后,猛然醒悟,忙将太公扶入室内,婉言盘问。太公就将家令所劝的事说了一遍。刘邦听了以后,没有说什么,辞别太公回宫后,派人取出黄金五百斤,赏给太公家令。一面使词臣拟诏,尊太公为太上皇,诏云:“人之至亲,莫过于父子,故父有天下传于子,子有天下尊归于父,此乃人道之理。以前,天下大乱,兵革四起,万民疾苦,朕亲自披坚执锐,迎难而上,平暴乱,立诸侯,偃兵息民,天下遂安,此皆太公之教训。诸王、通侯、将军、群卿、大夫已尊朕为皇帝,而太公未有号。今尊太公为太上皇。”自此,君臣理顺,太公也不用迎门了。天理节文,人心检制晋文公重耳是春秋五霸之一,他使晋国成为霸主,是经历了一番艰难曲折的历程的,开始,他受到父亲的宠妃骊姬的陷害,被迫逃出晋国,在许多国家流浪,经历了19年的磨难,增长了见识,积累了经验,开阔了眼界,更重要的是磨炼了他的性格。公元前636年,由于晋国发生内乱,没有了国君,重耳结束了在外国流亡的生活,在秦国的护送下回到了晋国,当了国君,这就是晋文公。晋文公回国后,雄心勃勃,想成就一番大事业,就开始训练他的百姓。两年以后,晋文公认为差不多了,便准备用他的百姓称霸诸侯。子犯曾经跟他在外流浪,是一个十分有见识的人,他劝阻说:“百姓虽经过训练,但还不懂得什么是义,还没能各安其位,不能用。”晋文公听了他的这一番话,觉得很有道理,他便想办法让百姓懂得义。正在这时,周朝发生了“昭叔之难”。昭叔是周惠王的儿子,他的母亲是惠后,昭叔还有个哥哥,是太子,即后来的周襄王。惠王想立昭叔为太子,但还没来得及便死亡,昭叔便逃到齐国。襄王即位后,将昭叔接回来。然而昭叔回国后,又与襄王的王后乱搞。襄王知道后,便将王后废掉。这下触怒了王后的娘家,他们派兵讨伐周朝,周襄王便逃到了郑国。周朝在当时名义上还是各诸侯国的宗主国,虽然有名无实,但各诸侯国毕竟还得尊重它。于是晋文公决定帮助周襄王返回周朝,其主要的目的是用此事教育晋国的百姓,让他们懂得什么是义。他派出左右两军,右军攻杀昭叔,左军往郑国迎接周襄王返国。周襄王为表彰晋文公的功劳,待之以殊礼。晋文公推辞说:“这是臣下份内之事。”晋文公用他的实际行动告诉他的百姓,对上尽忠就是义。他的这一举动对他自己的声誉产生了很好的影响,使得百姓愿意向他尽忠。他在帮助襄王返国后,又回国致力于造福百姓,使百姓安居乐业。他认为这回可以役用百姓了。不料,子犯又出来阻拦,他说:“百姓虽然懂得了义,但还不知道信是怎么回事,还不能使用。”于是,晋文公又想方设法让百姓懂得信。他率领军队攻打原国,命令士兵们携带3天口粮。军队围困原国整整3天,士兵们携带3天的粮食全部吃完了,而原国还未投降。晋文公就下令退兵。正当晋国刚退兵时,派出的间谍从城里出来报告说:“原国已经支持不住,准备投降。晋文公说:“初带3天军粮,就是准备攻打3天,如今已下令退兵,就应该说话算数。如果不退兵,即使攻下了原国,也不能取信于人,如果没有了信用,百姓也就失去庇护。得失相比哪个多呢?”晋文公故意利用打原国来教育百姓,让他们知道什么是信,以此来树立自己的威。结果,国内民风大变,凡事以信为本,做买卖不求暴利,不贪不骗,民皆信实。做到了这些后,晋文公又问子犯:“这回行了吧?”子犯回答:“还不行。百姓虽知信、义,还不知道什么是礼,还没有养成恭敬的习惯。”于是,晋文公又让百姓在知礼方面做出了努力。他举行盛大的阅兵仪式,每个环节都依照军礼执行,使百姓看到了什么是礼仪。又设立专门执行社会秩序的官员来规定百官的等级职责,使百姓知道对什么官行什么礼。不仅如此,人们还知道了根据礼来判断一件事的是非曲直。这一次,晋文公没有去问子犯,子犯却主动地找到晋文公,说:“民力可用矣!民心可用矣!”于是,晋文公开始伐曹国,攻卫国,取得齐国之地,解救宋国之围,大败楚军于城濮,遂成为春秋五霸之一。
媒体关注与评论
若时至而行。则能极人臣之位:得机而动。则能成绝代之功。 ——《原始章第一》德足以怀远,信足以一异,义足以得众。才足以鉴古。明足以照下。此人之俊也。 ——《正道章第二》吉莫吉于知足:苦莫苦于多愿 ——《本德宗道章第四》爱人深者求贤急。乐得贤者养人厚。 ——《安礼章第六》
编辑推荐
《素书全集》:国学经典与圣贤对话 与经典同行阐发修身处世治国统军之法的神秘谋略奇书以道家为宗集儒法兵思想于一体的智慧圣典凭借《素书》,张良在楚汉相争的乱世帮助汉高祖刘邦创建了大汉王朝,以至于刘邦慨叹:“运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房!”宋朝宰相张商英亦说:张良之所以成为张良,不过是运用了《素书》中的几条原则,就能够灭掉秦国和项羽,而使刘邦成就帝业,更何况是对《素书》进行深入研究的人呢?《素书》对如何提高个人修养、为人处世、用人原则、持家治国、趋吉避凶、成就大业总结出来的实用性极强的谋略宝典,它不仅是一部修身处事的格言集,而且是一部治国统军的政论书。用之修身,可以明志益寿;用之治国,可以位极人臣;用之经商,可以富比王侯;用之军事,可以百战百胜。
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