出版时间:2008-4 出版社:中央编译 作者:鲁思·本尼迪克特 页数:337 字数:230000
Tag标签:无
内容概要
1944年,太平洋鏖战方酣,为了战争的胜利和战后合理地处置日本,美国政府急需了解日本民族的文化和生活特性,于是委托学者、专家对日本进行详细的研究。鲁思·本尼迪克特就是其中之一,她利用文化人类学的方法,从日常生活细节中去解读日本人的思维方式和习惯,其研究的成果就是《菊与刀》。此书自1946年出版以来就成为了解日本民族精神的经典之作。 菊是日本皇家家徽,刀是武士文化的象征,作者以这两件物品来象征日本人的矛盾性格,亦即日本文化的双重性,由此入手,进而分析日本社会的等级制及有关习俗,并指出日本的幼儿教育和成人教养是形成双重性格的重要因素。著者把日本文化的特征概括为“耻感文化”,认为它是与西方的“罪感文化”不同,其强制力在于外部社会而不在于人的内心。
作者简介
(美国)鲁思·本尼迪克特,鲁思·本尼迪克特是美国当代著名文化人类学家,民族学家,诗人。1887年6月5日生于纽约,原姓富尔顿(Fulton),两岁丧父,其祖先曾参加美国独立战争。1909年毕业于瓦萨尔学院,大学时期主修英国文学,获文学学士学位。1910年赴欧,回国后曾执教于加利福尼亚某女子中学。1914年回纽约。1919年进入哥伦比亚大学,师从美国文化人类学之父博亚斯专攻文化人类学,1923年获博士学位。之后留校任教,历任讲师、副教授和教授,从1936年起任该校人类学系代理主任。1927年研究印第安部落的文化,写成《文化的类型》(Patterns of Culture,1934年出版)一书。1940年著《种族:科学与政治》(Race:Science and Politics),批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究,而以对日本的研究,即《菊与刀》一书成就最大。战后,她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”,于1948年9月病逝,享年61岁。 本尼迪克特与美国人类学家M.米德一起,结合心理学的研究,形成博厄斯学派中的一个支派,即心理学派或民族心理学派,又称文化心理学派、种族心理学派。该派认为,人类文化各有其不同的价值体系和特征,呈现出多样性。文化模式是文化中的支配力量,是给人们的各种行为以意义,并将各种行为统合于文化整体之中的法则。文化之所以具有一定的模式,是因为各种文化有其不同的主旋律即民族精神。人们的行为是受文化制约的,在任何一种文化中,人们的行为都只能有一小部分得到发挥和受到重视,而其他部分则受到压抑。因此,文化研究应把重点放在探索和把握各种行动和思考方式的内在联系,即文化的整体结构上,重视文化对人格形成的影响。 本尼迪克特的理论对文化人类学,特别是对文化与个性领域的研究产生了深刻影响。她重视实地研究工作,调查研究过北美的普埃布洛印第安人、传道区印第安人、阿帕契人、皮马印第安人和布莱克弗特人(黑足人)。她的理论基础是种族主义和弗洛伊德主义的混合物,但她的种族主义主张比较隐蔽。著作以《菊与刀》和《文化模式》为代表,著作还有《种族:科学与政治》、《祖尼印第安人的神话学》等。
书籍目录
Chapter 1 Assignment:JapanChapter 2 The Japanese in the WarChapter 3 Taking One`s Proper StationChapter 4 The Meiji ReformChapter 5 Debtor to the Ages and the WorldChapter 6 Repaying One-Ten-ThousandthChapter 7 The Repayment“Hardest to Bear”Chapter 8 Clearing One`s NameChapter 9 The Circle of Human Feelings Chapter 10 The Dilemma of VirtueChapter 11 Self-DisciplineChapter 12 The Child LearnsChapter 13 The Japanese Since VJ-DayGlossary
编辑推荐
“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思·本尼迪克特用《菊与刀》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等)。
图书封面
图书标签Tags
无
评论、评分、阅读与下载