梁启超谈佛学/领导干部读经典

出版时间：2008-10  出版社：长征出版社  作者：梁启超  页数：402  
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内容概要

德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。    中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。    《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹，囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品，为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴，是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。

书籍目录

出版说明第一篇  中国佛法兴衰沿革说略　附录  佛教大事表第二篇  佛教之初输入　附录一  汉明求法说辨伪　附录二  《四十二章经》辨伪　附录三  《牟子理惑论》辨伪第三篇  印度佛教概观第四篇  佛陀时代及原始佛教教理纲要　附录  说无我第五篇  佛教与西域第六篇  又佛教与西域第七篇  中国印度之交通第八篇  佛教教理在中国之发展第九篇  翻译文学与佛典第十篇  佛典之翻译　附录  佛教典籍谱录考第十一篇  读《异部宗轮论述记》第十二篇  说《四阿含》第十三篇  说《六足》《发智》第十四篇  说《大毗婆沙》第十五篇  读《修行道地经》第十六篇  《那先比丘经》书第十七篇  佛家经录在中国目录学之位置第十八篇  见于《古僧传》中之支那著述附录一  《大乘起信论考证》序附录二  佛教心理学浅测附录三  支那内学院精校本《玄奘传》书后附录四《大宝积经·迦叶品》梵藏汉文六种合刻序编后记

章节摘录

佛法初人中国，相传起于东汉明帝时。正史中纪载较详者，为《魏书?释老志》其文如下：“汉武……开西域，遣张骞使大夏。还，传其旁有身毒国，一名天竺。始闻有浮屠之教。哀帝元寿元年，博士弟子秦景宪受大月氏王使伊存口授浮屠经。中土闻之，未之信了也。后孝明帝夜梦金人，顶有白光，飞行殿庭，乃访群臣。傅毅始以佛对。帝遣郎中蔡惜、博士弟子秦景等使于天竺，写浮屠遗范。惜仍与沙门摄摩腾、竺法兰东还洛阳。中国有沙门及跪拜之法，自此始也。愔又得佛经四十二章及释迦立像，明帝令画工图佛像置清凉台及显节陵上，经缄于兰台石室。愔之还也，以白马负经而至，汉因立白马寺于洛城雍关西。摩腾、法兰成卒于此寺。”此说所出，最古者为汉牟融《理惑论》。文在梁僧祐《弘明集》中，真伪未敢断。 （《隋书?经籍志》有《牟子》二卷。注云：汉太尉牟融撰，今佚。《弘明集》本篇篇目下注云：一名苍梧太守牟子博传。然读其内容，则融乃苍梧一处士，流寓交趾。不惟未尝为太尉，且未尝为太守也。书凡三十七节，专务拥护佛法，文体不甚类汉人。故未敢置信。若其不伪，则此为论佛法最古之书矣。）其后文饰附会，乃有永平十四年僧道角力，宗室妃嫔数千人同时出家，种种诞说。又造为摩腾所译《四十二章经》编入藏中，流通迄今。殆皆不可信。（此等诞说最古者，出《汉显宗开佛化法本内传》，见唐道宣《广弘明集》，注云未详作者。据所说则道士褚善信、费叔才奉敕集白马寺前与摩腾等斗法，道经尽毁云云。）大抵情、景西使，腾、兰东来，白马驮经，雍西建寺，事皆非虚。然所谓提倡佛法者亦仅此。至于创译经典，广度沙门，则断非彼时所能有事也。（《四十二章经》真伪别详第五章）然诵习佛法者早已有人，盖不容疑。

后记

梁启超（1873～1929）广东新会人。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。早年提倡变法，晚年不谈政治，专务著述讲学，亦研究佛学，为武昌佛学院第一任董事长。蒋维乔，字竹庄，别号因是子，江苏武进人。中国近代著名哲学家，教育家，佛学家，清光绪十八年（1892年）中秀才。著有《孔子与释迦》、《中国佛教史》、《中国近三百年哲学史》等。黄忏华，近代佛教学者，广东顺德人。早年曾留学日本，归国后，随唯识学大师欧阳渐学唯识法相学。后组织成立中国佛教会，黄阡华任常务理事。中日战争期间任教厦门大学，从事佛学著作，写出大量佛学理论方面的书记。所撰《佛学概论》、《中国佛教史》系我国学术界以西洋学术著作方式撰写佛书的先驱。本书辑录了梁启超的《佛学十八篇》、黄忏华的《中国佛教史》和蒋维乔的《中国佛教史》三部作品，以时间为轴线，从佛教东传伊始至清代末年，详尽地叙述了佛教在中国的发展历程，给您一幅清晰流动的佛教卷轴画。另外，本书还分门别类地对佛教各宗进行了详细的介绍，包括起源、学统、教义、教判等各方面。在编辑过程中，对本书的体例进行了统一，对个别字进行了校正统一，把“增一阿含”、“泥波罗”、“健陀罗”相应地改成了“增壹阿含”、“尼波罗”、“犍陀罗”，把各极标题中的助词“的”统一改为“之”。由于编者水平有限，漏注及误处恐所难免，望广大读者不吝指正。

编辑推荐

《梁启超谈佛学》“佛教是建设在极严密极忠实的认识论之上，用巧妙的分析法解剖宇宙及人生成立之要素及其活动方式，更进而评判其价值，因以求得最大之自由解放而达人生最高之目的者也。”“我自己的人生观，可说是从佛经及儒书中领略得来”，“无我”“即是我的信仰，我常觉得快乐，悲愁不足扰我，此即信仰之光明所照。”——梁启超

用户评论 (总计61条)

•   梁启超，民国之大师，这书从内容和印刷上绝对对得起梁启超。再有这实惠的价格，更对得起大家。
  此书，是研究我国传统文化和宗教文化必不可少的书，现在中央提出文化强国，我们尤其需要这些好书呀。从此书，我们可以全面的，更深入地了解佛教，走出迷茫的状态。
•   章太炎曾经评论梁启超的时候否定了他很多，但惟独对这本书评价尚可。这本书纸张字迹都是很好的，值得购买啊
•   不同的人读佛经，有不同的感受。梁启超的解读，或许可以为你打开一扇通往心灵更深处的大门。
•   这是给领导干部的书，2008年的，看来是处理的，拿来看时，看不太懂。
•   梁大师的著作，可以说都是精品，特别佩服梁启超的博学多才与才气，慢慢读。
•   一本书，一本关于佛学的书籍！
  我翻看了半个小时，就在也看不动了，因为文言文解读能力很差，因为佛学知识贫乏。
  其实，好像有句话：学佛：古人不看苏东坡，今人不看梁启超。
  里面关于阿赖耶识的介绍就比较少！
  也许，看看净空法师的书籍会更好！
•   梁启超是维新志士，能从一个好的角度去看待佛学；很有意义~
•   超值的一本书，不过梁启超对佛学的研究个性化了
•   梁启超先生的见地深刻，文法有节，谈的佛法溯源实乃大乘。
•   梁启超和佛有关系嘛？
•   首先，本人对唯物论和佛学均一知半解，只是翻看这本书后，与买之前所想有所差异。本以为是讲佛学道理之如何云云，却原来谈的是佛学源流与历史宗派。是拿佛学作研究之用，学问颇深，本我等泛泛之辈轻意可懂。
•   选了不少佛学的书，只是还没读进去。
•   好书！得细细看，语言跟现在的有点区别，但还是值得一看，大师的作品，不虚名
•   梁先生就是中国的亚里士多德，非常钦佩！这书很厚重，内容也很翔实。对研究佛教渊源还是很好的资料！
•   感觉还不错啊，值得看看的啊
•   很敬佩梁先生的学识和涵养，很值得我们学习！
•   历史、佛学知识汇集，大家解读，难得啊
•   这已是本了解佛学的著作，不过看看大师对佛学的认识，毕竟这东西还是看看看大师的说法为好
•   不是我想要的那种，我想要的是他谈谈对佛学的看法而不是历史
•   这本学术专著讲述了佛教的发展史、印度佛教兴盛情况、表鉴了西行求法众人等。
•   这本书何止是佛教专著啊。看看里面讲的中国与西域，还有佛教文献翻译部分提到的司马迁翻译《尚书》等文学翻译，你就知道投资是多么难得啊。
•   广博,严谨,独到,精辟,大气,一读之下爱不释手,收益多多.
•   初级书，可以看看
•   一家之言，听听大师怎么说
•   超值。低价买的。
•   梁工学贯中西
•   不愧有大家风范
•   任公之学不可小视，清末一大家
•   用纸不错，字号也比较大，能保护视力
•   当今为什么有些人开始信仰基督教,佛教?为什么共产主义在一些人的意识中开始淡化?带着这些问题,我准备研究一下佛教.梁启超谈佛学也就进入了我的视野.静下心好好读一读也许能够揭开我的一些疑问.
•   内容还没细读，就是封面上写着“领导干部读经典”字样，实在太讨厌这个了，可惜买的时候没注意到
•   梁启超考察佛教独断性特多，不过还是有启发性的。
•   居然还是干部用书，读了有好处
•   干部书丛。买是因为真的很便宜，一折好像。
  书的内容与什么干部无关，还是纯正的学术研究成果。
•   对佛教不甚了解，读不明白此书。佛教博大精深，我们只有投身此中，才能理解一些皮毛的东西。
•   佛学本来博大精深，一本将佛学本土化的书
•   书的内容着实不错 但真的很贵 还在打折了
•   学者眼中的佛教，另一个视角接触佛教。
•   文言文的···当初要是有试读就好了、、这本书估计是要啃一辈子了，或者将来有孩子后，学好古文，之后翻译给我看。。
•   能力有限，读不太懂
•   书还不错，配图太少。大三十二开，到手时有点脏。
•   一直觉得 这类书先放着 以后适合的心情可以看
•   买来读读，了解下大家观点
•   只看了封面，还没看内容，其实无权评价。不过只看封面，感觉买错了。。。
•   还没有来的及看，大概看了一下包装，书籍有点旧，质量还可以，支持
•   对学做人很有帮助
•   屯起来看，漫漫来
•   期待兴趣
•   纸质真好
•   梁启超毕竟是梁启超，他想谈论些什么你要是妄图很容易的就看完就看懂那你就错了。这本书跟一行禅师写的《故道白云》的区别是：作者不同，受众也不同。一行禅师作为僧侣写书的目的是教育普罗大众佛教的意思和主张，劝大家信仰佛教和通晓佛教的见解，然而梁启超谈佛教是作为一个中国顶尖的学者记录自己研究佛学这么个东方哲学最精深的部分的成果——当然不是给普通人简单随便看看就好了。
  我觉得阅读的顺序还是先《故道白云》启蒙，入门以后再好好看看梁任公的著作，做个升级版好了
•   买书前一定看清标题啊。呵呵。书还没看，但是估计买书前一般人都没太注意标题的右边那几个字“领导干部读经典”。太恶心了。我都不好意思往书柜里摆。
•   书的封面上居然有领导干部读物的字眼，让人很不爽，我又不是领导干部，干脆给贴住了。
•   刚看完一本关于鸠摩罗什的书，想了解一点佛学知识，梁先生辈治学态度是今天不能比拟的。此书可作研究资料。
•   如果您对佛学有兴趣，可以看看，对于一般人而言，比较难懂些。
•   很深奥，需要用心来读。
•   特价存书，原价好高！
•   呵呵。。买了回来看了一下，实在看不下去了，我是看不懂的。
•   很不错的一本书,内容比较充实,需要慢慢欣赏
•   难看的下去
•   好书，但是是汇编的。
•   sk