禅的故事

出版时间：2005-1  出版社：九州出版社  作者：张志军  页数：264  字数：430000  
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前言

　　有不少学者常常这样讲：“佛教产生于印度，发展于中国，开花结果于日本。”每次听到这话，总不免要兴起许多感慨来。在宋以前，我国佛教非常发达，当时有八个主要的大宗派，其中禅宗是最具有中国特色、最能体现佛陀本怀的一大宗派。那时禅宗的法脉几乎遍及整个大江南北，并东传日本、韩国，南达越南等地。南宋以后，我国佛教开始慢慢走向衰落。到了近代，佛教近乎奄奄一息了。为什么会出现这种情形呢？原因是多方面的，我想其中一个最主要的原因，恐怕与中国后期的佛教脱离社会现实、专为死人服务、为死后服务的修行作派有关。　　由此我想到了一个观点，就是：如何去现实地定位佛教与现实人生、与社会大众之间的关系，对佛教的存在和发展来说，是至关重要的；佛教的兴由是，佛教的衰亦由是。看看历史上佛教兴衰跌宕的轨迹，不难发现这一规律。　　佛陀在世的时候，印度思想界极其纷乱复杂，各种思潮迭起，形形色色的外道见达六十多种。在这种情况下佛教能够兴起并迅速在社会上传播开来。成为一种为绝大多数人乐意接受的社会主导思潮，这同佛陀反对种姓制度、主张众生平等。关注世间伦理道德和终极价值关怀的建立，关注人生的痛苦与解脱以及心灵的净化、社会的祥和、世界的和平这一既出世又入世的做法有直接的关系。读一读《阿含经》，我们会感觉到佛陀的讲法非常亲切平和，生活气息很浓，对当时印度的社会道德生活、精神生活和良好社会秩序的建立起了极大的作用。

内容概要

　　佛陀在世的时候，印度思想界极其纷乱复杂，各种思潮迭起，形形色色的外道见达六十多种。在这种情况下佛教能够兴起并迅速在社会上传播开来。成为一种为绝大多数人乐意接受的社会主导思潮，这同佛陀反对种姓制度、主张众生平等。关注世间伦理道德和终极价值关怀的建立，关注人生的痛苦与解脱以及心灵的净化、社会的祥和、世界的和平这一既出世又入世的做法有直接的关系。读一读《阿含经》，我们会感觉到佛陀的讲法非常亲切平和，生活气息很浓，对当时印度的社会道德生活、精神生活和良好社会秩序的建立起了极大的作用。

作者简介

张志军，男，大跃进年代生人，于是，就插队务农，进厂做工，入伍当兵；而后读中文系，作编辑，专业作家；写过一些文字，游历过一些山川，经营过一家影视公司；苦苦寻觅中，终于遇到她——蝉！
    灵光一束透寰宇，菩提几分悟人生。
    禅的慧光，照彻了灵魂的黑暗。

书籍目录

生活禅系列丛书  总序第一则  诸佛妙理与自心自度第二则  折服傲慢第三则  塑造真我第四则  南顿北浙第五则  化导刺客第六则  观蛋之声第七则  伶俐禅人第八则  惟政战南泉第九则  契悟自我第十则  归宗斩蛇第十一则  回头一瞥灵光乍现第十二则  青山不碍白云飞第十三则  隐入深山更深处第十四则  说一丈不如行一尺第十五则  世界末日来临时第十六则  井中之人第十七则  文喜与文殊第十八则  红炉一点雪第十九则  月亮圆缺第二十则  浑身手眼第二十一则  高沙弥受戒第二十二则  没人认识他第二十三则  竹密岂妨流水过第二十四则  自然而然第二十五则  坐坡蒲团第二十六则  保福四瞒人第二十七则  禅僧与诗僧第二十八则  礼拜自己第二十九则  贼是家亲第三十则  把什么叫万象后记

章节摘录

　　他的出席，能使得经典结集更加准确。然而，出乎所有人的预料，大迦叶尊者却将阿难挡在了七叶窟门外。尽管阿难哭诉哀求，甚至下跪，大迦叶毫不让步：“未悟法要的人，没有真正达到无漏体验的人。是没有资格进入七叶窟的。阿难，你要知道，许多已经修到罗汉果的长者，都未能入选，你若是参加结集，自己不感到耻辱吗？”　　阿难果然羞得满脸通红。大迦叶指着洞窟大门上的钥匙孔说：　　“阿难，明天，佛教史上第一结集就正式开始了。现在已经进入七叶窟的人，都是神通俱足的阿罗汉。你若是能从这个小小钥匙孔里进得去。就说明你有资格参加结集了！”　　阿难如何有如此神通？他羞愧难当，只好默默退下。　　他将自己关在房间里，发愤坐禅，专心用功。天将破晓，苦修了整整一夜的阿难想躺在床上休息片刻。就在他躺下的过程中，后背刚刚接触到被单的一刹那，他豁然大悟了！　　迎着喷薄欲出的朝阳，阿难落落大方、坦坦然然地推开了七叶窟的大门，堂堂正正走了进去——法本自然，推门而入，就是最大的神通！　　智慧链接：　　不激不奋，不拶不悟。困境中顿悟，急切中生智。阿难的开悟过程，为我们上演了一幕寓意深刻的活剧。说食不饱——空谈者戒；从来没有救世主，佛不能替代任何人的自我努力——空想者戒！

用户评论 (总计1条)

•   闲来读读，心旷神怡。