品牌三藏

出版时间：2006-1  出版社：中华工商联合出版社  作者：刘峻松  
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内容概要

《品牌三藏》这是一本什么样的书？是一本关于品牌内涵的书，一本关于品牌思维的书。如果可以有所奢望，还要谈到以下三个方面。     第一，希望它是一本可用、易用的书。“用”，在于它不仅是可用的工具，更是可用的方法、可用的思想。希望它能够解决品牌管理中的实际问题，具有操作性、可行性，可以告诉我们品牌是什么？品牌如何做？她从哪里来，要到何处去。所以这本书不在于重点引用实战案例，而是阐述品牌管理与案例间的关系，使品牌管理的思想外化为可用的方法，文字间传神达意，让人明确自如。    第二点，希望它是一本易于理解、易于沟通的书。    在人类文明的历史中，文字、书籍为了传播、沟通而存在，任何文化内涵脱离了恰当的沟通方式都难以被理解、流传。    我们看学院教育，有学问的教授不一定是授课最被欢迎的教授，经典的管理理论也未必是传播最广的学说，这是为什么？    传播是为了理解与应用而存在，需要用人们易于接受、易于理解的方式进行表达。一些学院理论，可能框架很好很完善，但是了解之后很难去用，这又是为什么？    我们举个例子，小时候孩子学算术，往往抽象的1+1运算，孩子很难体会。但记得儿时，当大人问，你手里有一支冰糕，叔叔在给你一支，你一共有几只？孩子总能很快地回答有2支……    所以，沟通是一种艺术，当我们用逻辑陈述这个事物时，不仅仅要考虑逻辑本身，更要考虑听者对沟通方式的熟悉程度，我们只有用人们已经理解的沟通元素才能更好地进行沟通。    所以我希望这本书是易于沟通的，用人们已经了解的、熟悉的事物表达品牌管理的思想。如同与不懂营销的人谈营销，怎么满足客户需求可能很抽象，但是如果讲，营销就像我们喜欢一个人，因为喜欢所以希望接近她，就要了解她有什么样的爱好，她喜欢什么人、什么事，不喜欢什么人、什么事，然后用行动证明自己就是那个可以让她喜欢的人……这样讲的营销论可能会更容易理解。所以这本书会是一本用我们熟悉的事物表达的书，希望是一本容易理解的书。    第三，希望这是一本深透的书。    太多书产生着，遗弃着，翻阅过后，可以回味者寥寥。真的有哪些书我们记住了什么？哪怕是一句深刻的话，或是两句。而能让我们回味阅读的书竟是更少……这本书会是一本容易理解的书，但并不代表是一本流于庸俗的书。它在谈品牌，实质上又不是讲品牌，表面上讲理论，却又显得“亵渎经典”，玩世不恭的后面是在平静地讲述如何驾驭品牌的内涵……    希望阅读它，能够深刻地揭示一些内在的东西，深刻而透彻，能够感到耐人寻味。     所以，我希望这是一本什么样的书？它是一种感受，易于应用，易于理解，深刻而透彻，让我们感觉耐人回味……

作者简介

刘峻松，中美工商管理博士，1998年至今，历任国内知名网络技术公司总经理策略顾问、电子商务策划经理，金融科技有限公司副总经理、某大型集团战略发展顾问、科技发展有限公司副总经理。现任孙子兵法商学苑（管理咨询公司）执行董事。研究领域-品牌策略、孙子兵法与商业战略，2002年，创立孙子兵法商学苑。著有《品牌三藏》，创立“品”字模型品牌管理论。
先后为国际钻石品牌、通讯公司、广告公司、金融公司、知名网络门户、教育培训等机构提供策略及顾问咨询服务。

书籍目录

品牌三藏前言　这是一本什么样的书第1章　品牌与“众品合一”　1.“品牌”是“品”与“牌”的构成　2.“三人曰善”的“品”字模型　3.“众口合一”是成功的品牌管理　4.“众口合一”的内涵　5.“众口合一”是品牌管理的重要尺度　6.“众口合一”传播中成功的品牌现象　7.“众口合一”难，“众口异辞”易　8.“众口合一”难，“众口异辞”易　9.品牌核心是一种关系　10.品牌核心影响着“众口合一”　11.“众口合一”，操作中的问题　12.如何实现“众口合一”　13.回顾第2章　“众口合一”中的“猴四不”原则　1.“非礼勿行”，发乎情，止乎理　2.“非礼勿行”，相由心生　3.“非礼勿言”，言传身教　4.“非礼勿听”，皮之不存，毛将焉附　5.“真实的人”与“真实的方法”　6.回顾第3章　从“知行如一”开始　1.品牌管理从“知行”开始　2.品牌塑造的同心圆模型　3.成功的品牌塑造是“知行、同心”　4.品牌塑造中的“知行、同心”　5.如何塑造“知行、同心”　6.塑造品牌同心圆，善用“加减乘除”法　7.华人世界最动人的七夕爱情故事　8.嘉年华，营造“新奇、刺激”的本领　9.综合案例，品牌篇之动感地带　10.回顾第4章　品牌如人，“始终如一”　1.品牌如水　2.品牌的生命周期　3.品牌少年时，关于个性　4.品牌成年时，关于持守　……第5章　“品牌三藏”是什么第6章　回顾第7章　工具字典

用户评论 (总计6条)

•   有点道理，博客性的文字，可以看看。
•   分析品牌的的视角还算比较独特，让人比较有阅读的兴趣，但深度不够。能给人很多新鲜的思考，能把很深、很复杂的东西说得简单新颖，也是一种少有的功底。
•   虽加入了中国文化，但实践中的应用似乎比理论更重要
•   　　从第一个A4广告公司进入中国，至今，以西方经典理论为主的传播思想已经有近20余年的历史。长期以来关于品牌、广告、公关的知识多来源于西方，在中国本土，人们一方面在埋头学习西方的先进知识技术，一方面也从未停止过本土思索的脚步。
  　　
  　　在这里，《品牌三藏》是一个思索者的声音，在某种程度上，他是迄今为止，本土智慧对西方品牌观的第一次挑战，同时它也势必成为未来影响中国经理人的重要著作。究其原因，笔者认为有以下几点：
  　　
  　　一、从强调个体逻辑到强调群体关系
  　　
  　　市场作为一门人文科学，其中充满了群体互动影响的不确定因素，也就不是用简单自然科学研究方法可以推断的领域。
  　　
  　　在以往的西方管理思想中，品牌的表述重在强调个体的概念，以及逐个概念的逻辑阐述，其内容包括品牌识别、品牌知名度、美誉度、忠诚度、延伸、创新等，但西方管理思想在带来定义、概念、工具的同时，也来了众多本土经历人对理论实践的困惑。
  　　
  　　与传统西方式的品牌知识、结构及表达方式不同，《品牌三藏》一书是在东方文化哲学的基础上，对品牌管理进行地全新阐述。它更强调系统性，放弃了传统的品牌管理框架，提出了“品”字模型，“众口合一”的品牌管理核心。作者通过“三口”的阐述将品牌的研究对象前所未有从西方的个体概念，转移到东方的群体关系，而这种思想转变，使《品牌三藏》作为本土品牌观第一次脱离西方传统理论框架，显现出独特的本土商业思想。
  　　二、从注重逻辑到注重领悟
  　　
  　　众所周知，东西方文化在文字构成上具有明显不同，东方文字强调会意领悟，西方文字强调拼音逻辑，而这种差异也表现在东西方社会的不同领域。
  　　
  　　西方经管著作多强调对概念、原理的准确定义及逻辑清晰，而《品牌三藏》一书与以往西方经管读物的重要不同之处，即在于其体系以领悟为主导，通过中国文字中多层含义运用，在表述品牌的同时强调中国文化精髓中的领悟、会意，从而帮助读者领悟到品牌的精髓，提高读者对品牌的精髓的把握。如：
  　　
  　　在说文解字中诞生“品”字模型，强调品牌人对文字的领悟。
  　　
  　　以“知行为一、始终如一、众口合一”为框架的品牌管理主脉，“非礼勿言、非礼勿视”为代表的操作原则。
  　　
  　　又如：书名《品牌三藏》，全书始终没有完整的解释，而是在全书最后用“一以贯之”作为结尾。
  　　
  　　三、“旁门左道”中的“旁门大道”
  　　
  　　与其他经管类著作不同，《品牌三藏》提出了太多未闻的观点，诸如：首次在调研活动中引入“真实的人”的概念，并引伸出七种性情之人；在“如何翘走别人女友”一文中，阐释的“品牌无所谓忠诚”品牌理念，第一次将品牌忠诚与品牌格局的关系进行深入分析；又如标新立异的品牌管理原则“加减乘除法，猴四不愿则，人生三戒”等。
  　　
  　　对此，会有人把《品牌三藏》视为对正宗理念的挑战，列为“旁门”，但笔者以为恰恰相反，因其独有的体系，《品牌三藏》更可列为“旁门大道”。
  　　
  　　最后，评价此书，我有四个字作为结论——“不同凡响”。《品牌三藏》史无前例的运用东方思维将品牌的研究点从以西方理念为主的个体概念，转移到关注群体关系东方思想中；进而从强调概念、逻辑的层面，转换到系统领悟层面。
  　　
  　　在这里，《品牌三藏》提出了一种崭新而深刻的商业思想，它在深层次上对西方传统商业理念提出了挑战。也许，有人会认为这是一本“旁门左道”，是一本会带来争议的品牌书。但这些仍然不会减弱此书具有的现实意思，即，不仅是一本品牌书，更是一种重要的商业思想，从个体定义到关系系统，从概念逻辑到系统领悟；这本书是迄今为止本土智慧对西方品牌观的第一次挑战，势必成为对未来经理人产生的重要影响的商业著作。
•   　　从上世纪90年代末起，经管类图书逐渐成为国内图书的重要部分。通常情况下，本土或国外的经管图书我大抵都要翻看的。虽然国外经管类的著作更有权威，但毕竟是外国人，语境环境不一样，即便翻译过来的作品，阅读时也总觉得缺少什么。所以相较之下更倾向读本土作者的著作，但可惜的是本土经管类的优秀作品为数不多，尽管书店的展架上琳琅满目，也多是相同的面孔、相同的思想，只是名称不一样，甚至内容重复雷同。
  　　
  　　出于本土文化情结，《品牌三藏》虽是一本品牌书，但单仅名字，就已经吊足了读者的胃口。细读之中，却发现又不只名字而已，这不是一本以往的快餐式经管图书，其中的本土文化智慧并不在文史哲类之下，虽言品牌，却胜过品牌。比如下面的一些摘句，颇具寓意：
  　　
  　　“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”……年轻人的目标客户群没有变，变的只是目标客户群里的年轻人。作为品牌，要么服务固定的人，要么服务固定的市场。
  　　
  　　布是由横、纵交错的线交织而成……而这交叉不仅交织成布，更曾经支撑了一个古老悠长的农业社会。
  　　
  　　多少人荣辱挫败，最终完善了自我……当面对艰难，需要始终满怀少年之心，哪怕只是一点意气风发的少年执著与狂妄……
  　　
  　　对有的人，婚姻、恋爱是选择低价值易耗品……品牌本无所谓忠诚，我们更无需执守于好奇之门，但却要执守于人心。
  　　人自始至终总要做到一件事情，就是本我。变化于形，执著于心。
  　　
  　　品牌的核心是一种关系，那么管理品牌，就是协调品牌自身与品牌消费者、品牌竞争之间的环境关系——恩、怨、情、仇。
  　　
  　　……有情、有理才能有神，传神之后才能活，活而能用，用方能久。
  　　
  　　……与其投机于关系学，不如务实地了解品牌中人与人之间的关系。
  　　
  　　于是《品牌三藏》不再简单的是一本经管读物，他更像一本中国本土的品牌哲理诗，如果传统的品牌书籍可以用西方写实主义的油画作为代表，那么本书更多的代表了中国水墨风格中的诗性、写意。另一方面，即使抛去上面的摘句，从本土智慧的角度进行评价，也依然不能减弱此书与众不同的地位。
  　　
  　　最为学者，一直以为关于智慧、禅、思想领域的内容是社科类读物的专利，但本书让我另开眼界。它将东方智慧、禅思与崭新的品牌模型融为一体，不仅是营销人学习、应用品牌的过程，更是我们禅思的过程。
  　　
  　　此外，作者在中国会意文字的基础上重构了传统品牌理论，提出了“品”字模型，并以“三”为纲，以“一”为本，将品牌管理的精髓融入“众口合一”的中国文句中。同时，区别于传统的经管类书籍，《品牌三藏》具有明显的中国诗赋的节奏韵律，静思而不失去灵快，从而使本书不再是简单的品牌经管书，更是在中国文化下的哲理书，使读者融入中国传统思维与现代品牌理念之中，在一张一弛间领悟品牌精髓的驾驭之道。
  　　
  　　最后，特别要提的是在书尾，全书中出现了“品牌三藏”的唯一一次阐释，作者通过一句孔子的“一以贯之”将品牌精髓的驾驭之道推到了全书思索的最高点，此时，使人不得不放下、回思、修身、静心。
  　　
  　　纵观全书，从某种意义上说，这本书不只是一本关于品牌的著作，更是讲述东方品牌中的智慧精髓。《品牌三藏》前所未有的在中国文化的基础上讲述品牌商业模型，并将中国哲思融入其中，其书如其名，融于中国文化智慧中，耐人思索回味。
  　　
•   　　本书中的内容比较容易理解，作者在幽默诙谐的语言中表达了其独到的品牌观点。个人认为，本书可作为在校学生抑或刚毕业的朋友进入品牌营销领域的思想参照。其中论述的成份很多，对创新理论感兴趣的朋友不应该错过。