弗洛伊德

出版时间：2006-1  出版社：新世界出版社  作者：吴光远徐万里  页数：221  字数：200000  
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内容概要

弗洛伊德是性学之父、对20世纪人类有划时代影响的思想大师。拥护他的人认为他是西方最伟大的哲人、科学家，对哲学、心理学、美学和今天人类的性爱观甚至性生活都产生了极其重大的影响，他的恋母情结、肛门期、力比多等理论更为性学爱好者津津乐道，并不断有人号召“回到弗洛伊德”。否定他的人说他是“消沉、愤世嫉俗、偏执的撒谎者”、“一个最大的江湖郎中”，声称“没有弗洛伊德，生活、思考得更好”。　　本书将让你领略什么是性学大师，带你闯入禁区、直面人性，体验精妙的梦的解析，了解神经症，认清本能的力量，明白性欲的社会功能，掌握创作的灵感之源，更深刻地认识自己、认清现实，从而更完整地把握人生的意义。本书是大师思想精髓的通俗化、实用化，作者是北京高校教师中这方面的高手，既保证学术质量又通俗易懂。

作者简介

吴光远，1964年生于江南小镇。1982年考入中国人民大学哲学系，1989年毕业，获哲学硕士学位。现任教于北京体育大学。作者自1997年开始创作，迄今已在境内外发表作品300多万字。主要著作有《适者生存》、《强者生存》、《非常人生》、《敢想敢做》、《认识你自己》、《天才与命

书籍目录

前言第一章 都是性欲惹的祸 一、性本能是天生的   1、从神经症开始说起   2、性欲：人类一切成就之源 二、人人都有“性变态”倾向   1、性兴奋源于身体的所有器官   2、同性恋是一种先天的倾向   3、性变态：人类普遍的倾向 三、人类的性生活从婴儿开始   1、人一诞生，性功能就启动   2、幼儿的性快感   3、“恋父性结”和“恋母情结”   4、教育抑制了性欲 四、青春期：对异性的强烈渴望   1、渴望异性的冲动   2、前期性感和终期快感第二章 无意识：沸腾的欲望之火 一、人的行为受无意识支配   1、“斯芬克斯之谜”   2、无意识：生命的源泉和动力   3、无意识主导我们的精神活动 二、意识只是“冰山一角”   1、潜意识、前意识、意识   2、无意识的核心——性欲 三、健全人格；焦虎以及防御机制   1、现实性焦虑、神经性焦虑和道德性焦虑   2、求同机制：模仿他人，适应社会   3、移置机制：转移痛苦，追求快乐   4、防御机制：学会保护自己 四、错失行为之谜第三章 梦：释入性压抑的通道第四章 神经症：逃避性压抑的最后一招第五章 快乐与道德的冲突第六章 生与死：人类无法摆脱的一对矛盾第七章 文明就是压抑人的本能弗洛伊德生平年表弗洛伊德主要著作参考书目

媒体关注与评论

　　精神分析以研究性本能为本身第一重要的工作。梦常常是不加伪装地表示一种愿望的满足。神经症是自我在试图压制性欲失败之后，性欲部分压制了自我。禁忌、法律和习惯给性生活加上了更多的限制，这些限制既对男人有影响，又对女人影响很大。　　本书是新世界出版社本年度之末隆重推出的“思想大师谈人生系列”其一。丛书第一批共四本，主要是听现代西方的思想大师讲人生哲理。本书请弗洛伊德出场，宣讲他“欲望决定命运”的人生哲理，本书是走向人性深处、揭开性欲面纱的必读书。

编辑推荐

　　本书为“思想大师谈人生系列”之一，听现代西方的思想大师——弗洛伊德讲人生哲理，他把人生的本质看作是欲望，特别是性欲。在弗洛伊德看来，人的本能不是平静的。在本能中包含着“原始的冲动”。这种冲动时时在寻求发泄。它是人精神生活的主要内容。它是由遗忘的经历、本能以及内驱力形成的巨流，这巨流左右人的行为但却不为意识所觉察。而这无意识的成分，最主要的是性本能或性力，即“里比多”。他认为，人的“性力”是人生的“内驱力”。它构成了人的原始欲望和动机，是人格形成、发展和社会文化创造的内在推动力。弗洛伊德的精神分析实质上是性的分析，即人的一切行为都用性来分析其背后的动因。

用户评论 (总计10条)

•   我记得这套数有四本，弗洛姆、尼采、弗洛伊德和马切维亚里，我都看过，写的都很详实，具体内容大家看书吧。因为读书笔记，不能粘贴，下面我将一个好友写的文章《尼采与弗洛伊德》转发，与大家分享！前段时间，我在华夏网看到弗洛姆的一篇文章：《幸福安宁，人的精神进化》。这篇文章让我想起了尼采和弗洛依德。这两个人是很有意思的，他们相继出生在19世纪中叶的前后，同时颠覆了传统宗教对人的“乌托邦”式的救赎。但他们一个强调强力意志的“超人”力量，另一个却发现了“本我”；一个预言了现代西方社会的精神危机，另一个却开始“精神分析”的救赎。后来，他们一个疯了，另一个成了精神科医生；并且，当1900年尼采与上帝一同死去的时候，弗洛依德发表了《梦的解析》。也许，历史的某些巧合，其实是必然的。如果我们把尼采和弗洛依德看作他们那个时代心理状态的一个缩影。那么，无论是他们个人的思想、命运，还是十九世纪到二十世纪初西方世界的“心理问题”，其实都可以变得明晰。当时，自由资本主义正在向垄断资本主义过渡。资本主义频频爆发的经济危机迫使资本主义国家只好通过侵略与扩张来缓解拉动经济所带来的压力。但侵略毕竟不是一件名正言顺的事，这否定了西方世界的人道主义与基督精神。他们需要为自己的行为寻找一种说法。于是，尼采说：“进化即是权力意志实现其自身的过程，人生的目的就在于发挥权力，扩张自我。”他宣扬超人哲学，认为“超人”才是历史的创造者，他有权奴役群众，而普通人只是“超人”实现自己权力意志的工具。借由这样的思想，希特勒实施了“净化血统”的屠杀，而西方各国发动了瓜分世界的两次世界大战。但我认为这种强烈地强调个人掌控世界的呼声是一种典型的问题症状：“要求世界变成我想要的那个样子。”也许，尼采的疯狂，正是在这种症状中埋下伏笔。弗洛依德或许并不只是在治疗精神病患者，他也许想要治疗一种时代的创伤。于是他想告诉尼采，“超人”的意志与力量的确是强悍的，但这不是一种进化，也与崇高无关。它其实是人们退化到襁褓中以遵循“快乐原则”的“本我”满足个人欲望的一种方式。如果人们无法认识自己的欲望而无休止地跟随欲望的脚步踏上永无止境的快车道，其结果势必导致失控与疯狂。因此，弗洛依德不厌其烦地引领人们去认识本能与潜意识，并要求他们在此基础上实现领悟。如果借用马克思主义的观点来说，他不过是想让我们去认识心理现象的客观事实，并实现对它的掌控，从而实现从“必然王国”向“自由王国”的跨越。但无论如何，尼采与弗洛依德对现代哲学的贡献是同等重要的。在尼采之前，哲学一直固执地坚持对生命意义的探究但找不到答案，宗教则无条件地要求人们信奉以实现对人类心灵的安抚。可是对于爱智慧的人类来说，这两者的结果无疑都是不尽人意的，因此，数千年以来，哲学与宗教相互抗衡。哲学保持它的怀疑精神，宗教则强调人们的皈依。只有当尼采大声宣告：“上帝死了！”心理学才突然从哲学中分离了出来，把目光转向人类自身，把人类的救赎交给人类自己。也许正因为如此，弗洛依德才在对人类心理的探究中“发现”了性本能，心理结构与人格结构。人类开启了另一个助人的窗口——心理咨询。但任何一项助人的事业，无论是哲学、宗教、还是心理援助，都不过是与人类的不幸共存亡，没有任何一种方式，可以消灭人生的不幸，我们需要关注别人的不幸，有悲悯之心，但避免想成为救世主。
•   看完之后，我非常想深入了解弗洛伊德。。。
•   本书不错！！！
•   自己喜欢就看、很好、！书是送人的，但已送不出去啦1|我们联系不上、已是陌生人|！
•   内容简略，非常一般的一本书，研究的太浅了完全没有意思适思考脑简单的初涉读者看
•   　　不是能引人入胜的书，耐心地看了10多页，后来就开始跳跃阅读，再后来就是看小字（弗洛伊德的原文），再后来几乎看不下去了。
  　　
  　　所以，看书还是要看原著，看这类寄生虫式的书，没多大意义。
•   确实没有意思
  我也只看了小字……
•   有道理，还是要看原文啊。支持原作！
•   我倒挺喜欢这种寄生虫的书，只是写的有时实在是罗嗦
•   发现多处有重复..................