奥义书

出版时间：2008-11  出版社：中国致公出版社  作者：乃文　编译  页数：161  字数：60000  译者：乃文  
Tag标签：无  

前言

　　印度现存最早的文献是四部吠陀本集：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和（《阿达婆吠陀》，它们大约产生于公元前1500—1000年间。其中，《梨俱吠陀》出现得最早也最为重要，共收集了1028首诗，大多是颂神诗。“梵书”是解释“吠陀”的书，现存有十多种。在“梵书”后面的是“森林书”，现存8种，主要是“梵书”的附录。“森林书”的后面又附有“奥义书”。　　“奥义书”共有二百余种，但大多数的奥义书产生的年代比较晚，不是真正意义上的奥义书，而多是后人的穿凿附会。一般来说，只有早期的13部被公认为是真正的奥义书：《爱达雷耶奥义书》（AitareyaUpanisad）、《考史多基奥义书》（kausjtakiUpanisad）、《泰迪黎耶奥义书》（TaittiryaUpanisad）、《广林奥义书》（Brhadar、anyakaUpanisad）、《歌者奥义书》（ChandogyaUpanisad）、《由谁奥义书》（KenaUpanqisad）、《羯陀奥义书》（KathaUpanisad）、《伊沙奥义书》（IsaUpanisad）、《白净识者奥义书》（Svetasv&taraUpanisad）、《蒙查羯奥义书》（MundakaUpanisad）、《弥勒奥义书》（MaitrayaUpanisad）、《六问奥义书》（PrasnaUpanisad）、《奥姆奥义书》（MandukyaUpanisad）等，其中的前六部也被认为是最古老的奥义书。这里所选的奥义书均出自上述十三部得到公认的奥义书，篇幅较短且较重要的，则全译，篇幅较长的，则选择重要的选译。　　“奥义书”，顾名思义，是具有深刻含义的典籍。在印度古代，奥义书具有秘传之义，多是各宗教派别的“古鲁”（意为“老师”、“导师”、“圣人”）以“授业解惑”的方式对弟子进行宗教哲学的秘传；从字面意思说，“奥义书”一词的意思是“坐在一起”或“坐在树下”，印度古代圣贤对弟子的教导，不在家中或私塾而多是在野外或森林中进行的。　　奥义书哲学家思考最多的是自我和宇宙的秘密。他们特别强调自我，认为自我是最为神圣的存在。人的自我既是人的性灵，又是无所不在的神的意志即大梵。　　奥义书是名副其实的印度圣书，印度的宗教哲学（包括佛教的教义和教理）多是从奥义书发展而来，奥义书中的一些重要的思想概念，如轮回、业、大梵、自我（阿特曼）等等，更是对千百年来的印度文化产生了巨大的影响，西方哲学家和文学家也从奥，义书中汲取了无尽的养分。

内容概要

“奥义书”顾名思义，即具有深刻含义的典籍，是千年不衰的印度圣书。不仅是古代印度圣贤对弟子进行传道授业的秘传，而且是印度人思考自我和宇宙的源泉。印度的宗教哲学多是从奥义书发展而来，千百年来对印度文化和西方文化均产生了巨大影响，因而有印度的《论语》和东方的《沉思录》之誉。　　据说佛教的思想也是缘于《奥义书》，而佛陀是应用了他的大智慧将《奥义书》的哲学义理融会在其思想之中。从巴利文献看来，许多佛陀的对话都是一种“隐藏的哲学”——仅扼要勾勒出佛陀思想的大概，烘云托月，言有尽而意无穷。比较起来，《奥义书》显得更有组织、更有系统。　　《奥义书》最早出现于公元前9世纪左右，较晚产生于公元后。　　较早的《奥义书》有《广林奥义书》、《歌者奥义书》、《他氏奥义书》、《由谁奥义书》第13种。内容涉及的范围很广，颇受印度几百年间许多思想家的喜爱并广泛流传。　　本书由专业研究人员翻译，精选了古老《奥义书》的精华，不仅文笔优美，思想深邃，而且故事性较强，阅读一让人大彻大悟。

书籍目录

《羯陀奥义书》选《由谁奥义书》《爱达雷耶奥义书》《奥姆奥义书》《广林奥义书》选《歌者奥义书》选《考史多基奥义书》选附录一：《奥义书》排行榜附录二：世界名人评说《奥义书》

编辑推荐

　　本书是继《沉思录》《道德情操论》和《塔木德》之后，“领袖必读的100部名著”和“影响人类的十本书”之一，是千年不衰的印度圣书。　　美国《领袖周刊》刊载了一篇《领袖必读的100部名著》，排名第三址位的就是《奥义书》。该文认为，《奥义书》是印度哲学的源泉。它首先从巫术、仪式中过渡到哲学性质的问题，并谋求其解答，开辟了印度哲学的先河。　　“影响人类的十本书”　　澳大利亚国家图书馆馆长简·符乐顿认为，影响人类十本书是：1.《周易》2.《奥义书》3.《法句经》4.《古兰经》5.《圣经》6.柏拉图《理想国》7.莎士比亚剧作8.达尔文《物种起源》9.爱因斯坦《相对论》10.牛顿《自然哲学的数学原理》

用户评论 (总计38条)

•   封面很好看 有很古老沧桑的感觉 奥义书是印度哲学的精华所在 里面的故事简短而富有哲理
•   推荐看看，但不一定看的很懂，这本书不代表全部奥义书经典，但对于了解印度宗教及文化可以作为起步，国内相对于这方面的书很少，很多都是很片面，或者断章取义，这本还算有点完整性
•   不错的一本书，虽然对奥义书有所了解，但一直还是觉得有些神秘，这本书解开了他神秘的面纱，虽然只是翻译了其中的一小部分，但这里面的哲学故事足以让人们从中获得启示，基本上能够了解到古印度的哲学观，以及对现世的影响，很高兴在其中也获知了我曾唱诵过的解脱曼陀罗的出处。
•   奥义书所选内容都很深刻但这本肖册子显得支离破碎选编者，为了图书的“薄度”而将奥义书切割的支离破碎，无法领悟原有思想的系统性和整体性。
•   只是一本普通的畅销书，内容太少。做学术根本用不上。我买了一本，现在后悔了，应该买那部《五十奥义书》。
•   讲了印度的神话，也讲了做人的道理。翻译很流畅清晰
•   哲学宝典，年轻人应当多读的好书
•   我慢慢地读，用前人的经验走自己的人生。这本书发人深思。
•   真的好，不過要多看幾遍，呵呵，水平不高，理解能力較差，沒辦法了！不過看幾遍之後就會發現這書就是必看的！
•   反复阅读
•   此书应该隔一段就付息一次
•   好书! 好书! 从中可以看到一切义成王子得道之前的印度哲学思想,可以直观的感受到人类一直在追问------我是谁?宇宙是谁?
•   书不错，选了精华，不是全译
•   朋友说好！
•   这本照片与实物颜色不一样，估计不是同一次印刷的。当当没写这本是精简版，因为致公出版社另出了一本比这本厚多了，封面颜色与照片是一样的，我就以为是那本，所以订了，没想到不是同一本，这一本内容少了好多，基本是每一部作品中稍稍提了一点就放过的，所以只能当开胃小点心。当当赶紧把照片换掉，不要误导了别人。
•   质量不错，内容比较深奥，需要细细品味。
•   册子薄了些，但也是传统的印度教的观念，是经典。但小我以为还是《博伽梵歌》更系统，不错的。我读得太快了。……
•   还算一般````价钱还是贵了点````
•   我觉悟太低！没啥感觉
•   　　 印度古经典著作《奥义书》的思想，对唯意志主义和悲观主义哲学家叔本华的哲学和美学，有重大影响。
  　　　　
  　　　　 “在这整个世界，没有比研读奥义书更令人受益和振奋了。它是我生的安慰，也是我死的安慰”。——叔本华
•   　　《奥义书》（Upanishad）是印度最经典的古老著作，用散文或韵文阐发印度最古老的吠陀文献的著作，是印度哲学的源泉。《奥义书》是古印度的根本经典，探讨人生与宇宙的根源和关系，认识我是谁，找到真我（Atman），追求“梵我合一”的境界， 启示出精神上极为深奥的真理。《奥义书》把自我迷失比喻为陷阱：“只要想着‘这是我’和‘这是我的’，人们就与他的自我捆绑在一起，就好像鸟被罗网困住。” “Upanishad”这个词，是“靠近坐下”的意思，是指坐下来听智者说。奥义书记载了印度教历代导师和圣人的观点。《奥义书》（Upanishad）原义含有师弟对坐，秘密传授的意义。奥义书也被称为秘密书、哲学书，内容丰富，思想幽玄。
  　　　　　　　　在古代印度,传播知识的一个重要途径是面对面的口述。在森林里沉思的哲人以及练习瑜伽的人们就是通过口述的方法来教授自己的弟子的。后来人们将他们的言语记录了下来,写成书。这些记录大师们智慧语言的辑录被称为"奥义书"。奥义书的成书年代非常古老,大部分是在公元前7~6世纪，有的甚至更早。这些古老的经典是后人获得智慧和美德的源泉。《奥义书》的思想内容十分丰富，它记述了古代印度的祭祀活动和修行生活；同时还着重探讨宇宙本源与人的本质等哲理，标举"梵"与"自我"的同一，以及轮回解脱等思想。佛教的思想在其中都有所反映。弟子从上师口中接受自性的知识，这有关自性的知识，就是奥义书。古代这知识与修法只是由开悟了的上师口传给近道的门生，其它未成熟的学生，根本没有机会领受。学生必须先净化自己，才能实际得益。要了解奥义书，须先看看吠陀经是甚么。奥义书的精神，早已超越了一切的名相，一切的相对，一切的法规。传出这些金句的圣者，本于个人开悟的经验，直接劝告我们：你不用受生死轮回之苦，因为你根本无生无灭；你不用受苦，因为你的本性是极乐。那么苦从何来？从迷执而来。不说地狱，不说过去，也没有因果报应的观念。认为人类的灵魂不灭，躯壳死后，灵魂依旧回到夜摩天去。
  　　　　《薄伽梵歌》（Bhagavd Gita）与《吠陀经》（Vedas）、《奥义书》（Upanishads）这三部经典，合称为“印度三大圣典”。据说佛教的思想已是缘于《奥义书》，而佛陀是应用了他的大智慧将《奥义书》的哲学义理将其升华更精典了，我们宜对印度文化的发展有丰硕的认识。古《奥义书》内容涉及的范围很广，包括印度几百年间许多思想家的各种哲学宗教观点，如轮回解脱、梵我关系等，已讲到修习禅定的方法，主张以调息、调身、调心以及口诵唵字进入禅定，颇受印度几百年间许多人喜爱和广泛流传，孕育了诗人兼哲学家泰戈尔。金克木评论是“可以改变我们一般习惯以为印度是佛教国家的很大误解。这些经典会使我们联想到中国的道家，惊异何其相似乃尔”。
  　　　　澳大利亚国家图书馆馆长认为，它是“影响人类的十本书”.美国《领袖周刊》列为是《领袖必读的100部名著》排名第三十位。《奥义书》的思想对叔本华哲学和美学有重大影响。 英国著名作家、戏剧家毛姆在其名著《刀锋》一书的扉页上就引用了《奥义书》中的一句话：“一把刀的锋刃不容易越过；因此智者说得救之道是困难的 ”。
  　　
  　　奥义书 第三章
  　　
  　　阎罗王接着说：“……人的身体就像一辆车，自我就像是乘客，理性就像是御者，思想就像是缰绳，人的各种感觉就像是拉车的马匹，感觉的对象便是马车行走的路线。当最高的自我与我们的身体、感觉以及心灵融为一体时，那么他便处于快乐之中。
  　　“而当一个人对自我缺乏认识时，他便无法牢牢把握思想的缰绳，各种感觉器官就像失去控制的马匹四处乱撞。而对自我有了充分的认识，他便不会心猿意马，他生命的大车会平安地行走在道路上。
  　　“对自我缺乏认识的人，常常心思不纯，在人生的道路上偏离于正常的路线，总是走不到目的地，因此，他无以解脱，逃脱不出生死轮回。而对自我有了充分认识的人，常常心思单纯，专心致志，他会行走到人生的目的地，从生死轮回中解脱出来。
  　　“超越于人的感官的，是感官中的世界；超越于感官世界的，是人的思想；超越于人的思想的，是人的智性；超越于人的智性的，是伟大的自我；超越于伟大自我的，是一种非显示的存在；超越于非显示存在的，是原人（即精神或意志）；超越于原人的，是空灵（一无所有），那是终极而至高无上的存在。
  　　“自我隐藏于众生之中而不外露，然而，感觉细致入微的人，能够洞察到自我。一个人应当克制自己的语言，控制自己的思想，与充满智性的自我合一，与伟大的自我合一，与安宁不动的自我合一。
  　　“苏醒吧，起来吧，我已满足了你的心愿，你对此要好好思量。正像锋利的刀刃最难走过，通向自我的道路需要你艰难跋涉。无声无触，无影无形，无味无臭，无始无终，无变无不变，一个人能够对此有所感知，他就能摆脱死亡的困惑。”
  　　纳基凯达的故事是由死神阎罗王讲述的一个非常古老的传说，听说或重述这个古老传说的智者，都会沐浴在大梵的神恩之中。
•   　　非常好的书！！强烈推荐大家读
  　　我以前信佛教的 看完后就信印度教、婆罗门教了
  　　总之很喜欢。。还打算再买几本送人
  　　唯一的不足就是 都是节选 米有完整滴·· 不过能让我们一窥它的风采也是很不错的！
  　　翻译的也不错 很像现代西方神话的文笔。。让人容易接受 不像佛经都很古文的。。比较难懂 （我不是褒一个贬一个）
  　　自己当初读到这本书是因为在朋友的博客上看到一段摘录··读了几句就知道这是我想要的书 马上就去订购了
  　　
  　　你真的读懂了吗？没读懂前是没资格评论的 跟没资格去贬低它的 某些人看都不看就说它不好 真是的！
  　　古人的智慧啊··我泪流满面T T
  　　
  　　同类的，我推荐《与神对话》、和各种佛经（最好是唯识学的） 还有太上老君×××、太上感应篇 以及各种中国古代经典。。。
  　　
  　　在佛教里，自我、真我、道、佛性也叫做阿赖耶识（第八识）。（在奥义书里称作梵、奥姆） 阿赖耶识是每个人都有的，每个生命都有的，有N多N多 也是只有一个 因为真正的真相。。实相。。恒久不变的真理是只有一个的 但又贯穿万物 那是自我 真正的自我 一切都是自我的显现
  　　×&……%￥#
  　　不说了 我心中的激动难以言表
  　　神是什么！？神就是我！ 你只有先这么相信了 你才能变成神 啊T T 那伟大的思想 平等、智慧
  　　总有一天··我们会回家的 会回到真实的自我大我的一部分中 毕竟我们也是那一部分
  　　人生是修炼的旅途
  　　真理是无坚不摧的！
  　　（×&……%￥#@#
  　　
  　　总之 我相信它！这个说的都是真理
  　　越前面的我越喜欢 后面的比较细节化。。用故事比喻了讲述各种真相和道理。。
  　　强烈推荐啊><
  　　
  　　各位有不懂的可以问我哦！想要书的但没有的 我也可以买来送你们！呵呵 智慧是应该分享的！！
•   　　了解并读到这本书是关于一个梦 梦中我哭的很伤心 可以用悲痛来形容 我的母亲在旁边静立 漠然的注视着我 一个穿白袍的老者 托起我的脸 怜悯的看着我说 可怜的孩子 你两个眼睛里流出的是不同的悲哀 梦中那个老者来自印度 醒来后我有一种强烈的被召唤的感觉 于是去书店 查阅关于印度教的书籍 惊讶的发现其中的一些教义竟然跟我的一些想法不谋而合 这更驱使我想更深入的了解这个古老的宗教 我没有宗教信仰 虽然我感觉在冥冥中自有一种巨大的力量在平衡着世间的一切 这有点像老子所叙述的那个道 但又不完全是 宗教在我看来 更多的是哲学的载体 哲学在很多人眼里是玄而又玄的东西 哲学通过宗教得以传播和深入人心似乎是一种必然 这似乎远离了奥义书这个主题 应该说这本书的译者乃文还是很出色的 他做到了信达雅 而且在品读这本经典的时候从语言方面来说不会感觉艰深晦涩 但是其中所表达的东西我承认我却是是懵懂的多 认为理解的东西也不一定就是真的理解了 就像书中所提到的大梵—当你认为你体会到了大梵 其实你一点都没有体会到 自称自己明白了什么是大梵的人他们也许连大梵的衣角都没有碰触到 只有当你觉得你不可能了解什么是梵的时候 也许你转身 他就在你背后微笑 还有其中阎王提出的那个关于快乐和善良的抉择也让我思考了很久 是的 只选择快乐是贪婪的 因为拥有快乐你不一定拥有善良 但拥有善良你一定会得到快乐 名利金钱都是过眼云烟 它们不具有价值 因为永恒的世界怎么能用转瞬即逝的东西去衡量 可以说 这本书是值得好好研读的书 是值得用心去体会的书 也许你一辈子都不会读懂它 但是也许他会让你在迷茫中顿悟 力荐
•   话说。。怎么没其他完整版本的翻译了= = 如果真的没我只好再买五十奥义书了TAT
•   我以前信佛教的 看完后就信印度教、婆罗门教了 。。。
  我不敢看了。。。
•   为啥·· 我还信佛教的呀 只不过发现印度教还有婆罗门教（奥义书的由来）更完美 还是传统的老的好呀··
•   道教还有佛教的书，都有看过一部分。
  挺喜欢的。
  前面那句话开玩笑成分居多。只是也有一点真实想法。
  我好自我，各种教派，都有兴趣了解，却不愿意遵从。
  啊。。。也不知道你明白了没。。
•   那你好没归属感
  还有教派教条不是让你遵从 而是让你懂道理 选择有和自己有思想共鸣的遵从
•   “你真的读懂了吗？没读懂前是没资格评论的 跟没资格去贬低它的 某些人看都不看就说它不好 真是的！
  　　古人的智慧啊··我泪流满面T T
  ”
  你看我前面写的
•   据说，您所处的层面是”非人格神主义“……站在巴克提瑜伽的角度说。。。。
•   书托现身
•   估计佛教你也没怎么看懂，只看了些大陆台湾的那种肤浅读物吧，佛教理论的精深比印度教有过之无不及，不谈论哪个更好，只从理论的深细程度上看
•   叔本华喜欢的东西 明年拿来看
•   嗯。每天深夜都喜欢一页一页地读下去，静静的，洗涤心灵。或许我是不太有灵性的人，没有做过这么预知的梦，但是一样很爱这本书。现在所做的，只是为了以后不至于食不果腹，能够最大限度得实现自我的价值，能够有能力帮助想要帮助的人，能够让自己的心灵真正得到安宁和充实。奥义书很强调自我，大梵我也不理解，觉得是太难捉摸的东西，但是就是有理由相信冥冥之中有它的存在。
•   从内心深处来说，我赞同你的观点。
  一切富贵如浮云，这是不需要后天教导的信仰。
  拥有善良的心，看到的便是一个善良的世界。
  金钱，或许能够造就短暂的快乐，却不能恒久。
  年纪越大，人生的信仰也应该越清晰，迷茫是必然的。
  因为只有你自己，才能成为自己最佳的人生导师。
•   五十奧義書精編?
•   你是学什么的？..
•   楼主不应该注销呀。