中国信仰

出版时间：2012-1  出版社：华龄  作者：方辉  页数：292  
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内容概要

《中国信仰(现代国学和现代文明民族文化传统)》内容介绍：什么是国学和现代文明民族文化传统？国学就是国家关于立国的思想文化和道德伦理等的意识形态体系。就中国历史而言，国学可分为古代国学，和现代国学。古代国学是古代时期关于立国的思想文化和道德伦理等的意识形态体系。现代国学是现代时期关于立国的思想文化和道德伦理等的意识形态体系。现代国学在人们的社会生．活中得到了普及，并且形成了整体性的文化习惯，也就形成了现代文明民族文化传统。
《中国信仰(现代国学和现代文明民族文化传统)》的作者是方辉。

作者简介

方辉，1964年10月5日生于浙江，小学和中学在河南就读，1984年到1988年在上海师范大学中文系(本科)学习，后到新疆先后从事过工会宣传、口岸商贸、证券投资等工作。

书籍目录

中心理念文章：现代中国青年主导科学民主人性文明
我们是现代中国人
1  治国篇
  第一理念文章：科学发展现代文明
  一切都要讲科学
  第二理念文章：民主为本人民主体
  人民是国家的真正主人
  第三理念文章：法治有序  道德辅助
  要永远依法治国
  第四理念文章：现代社会制度严密
  建设先进文明的社会制度
2  和谐篇
  第五理念文章：国之方圆宪法天下
  宪法高于一切
  第六理念文章：党派团体效力国家
  服务国家是党派团体的神圣使命
  第七理念文章：权责分明  监督高效
  管理科学，还要强力监督
  第八理念文章：民生民意社会和谐
  政府要对国家负责，要让人民满意
3  美德篇
  第九理念文章：爱老尊幼  青年主导
  建设生机勃勃的青年中国
  第十理念文章：人人平等女男平等
  我们崇尚平等
  第十一理念文章：民族同心携手进步
  个民族一条心、一家亲
  第十二理念文章：利益统一国家至上
  利益统一是和谐发展的重要基础
4  贤才篇
  第十三理念文章：人才需德才德兼备
  人才不仅要有才，还要有德
  第十四理念文章：推举优秀任人唯贤
  推举优秀和任人唯贤
  第十五理念文章：实事求是改革开拓
  要讲真话和善于办新事
  第十六理念文章：与时俱进创新超越
  发展没尽头，创新无止步
5  文化篇
  第十七理念文章：文化多元百花争艳
  有文化才能有文明有发展
  第十八理念文章：民族特色时尚现代
  民族文化要有时代性
  第十九理念文章：研讨历史面向未来
  研讨反思历史，还要面向未来
  第二十理念文章：尊重信仰  文化宗教
  尊重人的信仰
6  光明篇
  第二十一理念文章：为官官为  思政要为
  思想家、领导人、社会政治家要各尽其责
  第二十二理念文章：支持思想鼓励热情
  有思想的民族才有前途
  第二十三理念文章：欢迎批评诚恳检讨 
  真诚对待批评
  第二十四理念文章：鼓励建议国家光明
  建议是无价之宝
7  环境篇 
  第二十五理念文章：热爱自然保护环境
  热爱大自然
  第二十六理念文章：动物共生人间天堂
  建设和谐美丽的地球家园
  第二十七理念文章：蓝天白云水秀山青
  “保护环境，人人有责”
  第二十八理念文章：绿色祖国林木繁茂
  绿化祖国很光荣
8  勤俭篇
  第二十九理念文章：崇尚简朴节约资源
  我们需要继续艰苦奋斗
  第三十理念文章：小房小室为国分忧
  为国分忧才是好公民
  第三十一理念文章：富时节省困时渡关
  理性消费很重要
  第三十二理念文章：艰苦创业事业长久
  靠坚忍不拔的精神创业
9  教育篇
  第三十三理念文章：教师崇高学芋光荣
  崇尚教育的民族才有前途
  第三十四理念文章：现代人才素质教育
  靠素质教育培养人才
  第三十五理念文章：吃苦耐劳学习终身
  “活到老，学到老”——一生都要坚持学习
  第三十六理念文章：思想前卫青年行列
  保持思想前卫，就能拥有青春活力
10  诚信篇
  第三十七理念文章：职业道德公共文明
  做现代文明公民
  第三十八理念文章：张扬自我施展才能
  做人要积极作为
  第三十九理念文章：真诚诚信公平竞争
  要讲诚信，要公平竞争
  第四十理念文章：守法遵纪创造财富
  “君子爱财，取之有道”
11  尊严篇
  第四十一理念文章：身体尊严性爱神圣
  尊重性的民族，才是文明的民族
  第四十二理念文章：捉奸暴光流氓下流
  捉奸是流氓下流的行为一捉奸者，流氓也l
  第四十三理念文章：隐私文明  回避回避
  回避他人的隐私和自己的隐私回避他人
  第四十四理念文章：性爱节制奋斗事业
  有事业，才有真正的幸福
12  女男篇
  第四十五理念文章：男女关系礼貌文明
  女男之间要文明礼貌
  第四十六理念文章：意愿选择相互尊重
  男女关系文明，首先就是要有理性
  第四十七理念文章：结合分手祝愿美好
  结合成恋人，分手做朋友
  第四十八理念文章：同甘共苦幸福伴侣
  能同甘共苦才是真爱
13  家庭篇
  第四十九理念文章：爱情基础婚姻自由
  有爱情的婚姻才是道德的
  第五十理念文章：养育儿女尽到天职
  养育儿女是父母的天职
  第五十一理念文章：爱献父母情深意重
  爱献父母是美德
  第五十二理念文章：家庭有爱幸福人生
  爱家庭有幸福
14  文明篇
  第五十三理念文章：女士优先帮扶老幼
  建设和谐美好的社会秩序
  第五十四理念文章：卫生整洁家外如一
  家里家外都要讲卫生
  第五十五理念文章：歌舞婚礼现代丧葬
  做现代文明人
  第五十六理念文章：爱美赞美优化民族
  追求和发展美丽是民族大业
15  礼仪篇
  第五十七理念文章：团结互助善良亲和
  做人就要做好人
  第五十八理念文章：言衣文明举止高雅
  崇尚文明高雅
  第五十九理念文章：幽默笑颜豁达开朗
  我们需要什么样的民族性格
  第六十理念文章：握手鞠躬祝福礼行
  文明礼仪方为礼仪之邦
16  新风篇
  第六十一理念文章：事理清晰理性睿智
  为人处事要有理有节
  第六十二理念文章：自私嫉妒  时刻戒除
  自私和嫉妒是人性之敌
  第六十三理念文章：追求出众敬仰优秀
  向优秀人物学习
  第六十四理念文章：崇尚成就鲜花祝贺
  真诚祝贺是美德
17  博爱篇
  第六十五理念文章：我爱人人人人爱我
  爱他人就是爱自己
  第六十六理念文章：责任不同爱心同心
  让爱高尚起来
  第六十七理念文章：天下女男姐妹兄弟
  天下之人姐妹兄弟
  第六十八理念文章：爱献人间致谢感恩
  让世界充满爱
18  团结篇
  第六十九理念文章：理想远大工作敬业
  有理想，还要务实
  第七十理念文章：关爱下属  尊重上司
  应该有怎样的上下级关系
  第七十一理念文章：齐心协力  团队精神
  团结就是力量，团结就有力量
  第七十二理念文章：四海为家发展事业
  哪里能发展事业，哪里就是家
19  时尚篇
  第七十三理念文章：科技产品  了解用好
  要善于接受新生事物
  第七十四理念文章：参与市场活跃经济
  参与经济活动很重要
  第七十五理念文章：追求前沿时尚新潮
  争做时代新人
  第七十六理念文章：运动书画  唱歌跳舞
  健康向上是幸福人生
20  警世篇
  第七十七理念文章：杀人抢劫罪大恶极
  犯罪就是走向毁灭——害人就是害自己
  第七十八理念文章：偷鸡摸狗毁灭前程
  要对自己的人生和前途负责
  第七十九理念文章：赌博吸毒堕落人生
  堕落就是毁灭人生
  第八十理念文章：阴谋诡计卑鄙可耻
  “害人之心不可有，防入之心不可无”
21  守法篇
  第八十一理念文章：溜须拍马小人行径
  实事求是才是正人君子
  第八十二理念文章：官僚腐败祸国殃民
  腐败就是对国家和人民犯罪
  第八十三理念文章：贪脏枉法最不可赦
  法治就是首先要做到“法大于权”
  第八十四理念文章：执法犯法恶多一等
  宪法和法律是执法者神圣的信仰
22  做人篇
  第八十五理念文章：文人练武武者习文
  文人需练武，武者要习文
  第八十六理念文章：拾金不昧助人为乐
  要高尚做人
  第八十七理念文章：规矩做人堂堂正正
  做人就是要正大光明
  第八十八理念文章：拼搏奋斗事业有成
  有奋斗才会有成功
23  真理篇
  第八十九理念文章：国家兴亡人人有责
  人人都要为国家的事业奋斗
  第九十理念文章：恶人坏事坚决斗争
  坚决与坏人、坏事进行斗争
  第九十一理念文章：爱憎分明  疾恶如仇
  有仁爱，还要懂得恨
  第九十二理念文章：坚持真理顽强勇敢
  为真理而死，就能升入天堂——像张志新那样把鲜血和
  生命献给真理
24  热血篇
  第九十三理念文章：关心国家瞩目世界
  读报纸、看新闻、议国事
  第九十四理念文章：社会责任积极担当
  积极承担社会责任
  第九十五理念文章：热血国民善言敢为
  关心国家，还要善于批评
  第九十六理念文章：国家需要奋起献身
  为国家献身是英雄
25  使命篇
  第九十七理念文章：健康精神强盛民族
  我们的民族精神：热爱国家、追求创新、奋发图强
  第九十八理念文章：牢记使命  国旗心中
  为国家事业奋斗是神圣使命
  第九十九理念文章：先进文化融合世界
  要积极学习和主动发展
  第一○○理念文章：现代中国  向前向前
  建设现代文明中国
附一：新词语
附二：铭言
附三：《中国信仰》获“中南·天闻杯”华语写作大赛“最佳文采奖”
后记

章节摘录

　　中国是个国家，是所有中国人的家园。人民在这一家园里劳动、生活和追求理想。谁是国家的主人？当然是人民，也就是生活在这一家园里的所有的人。现代化国家的重要政治特征，就是人民当家做主。而人民是国家的主人了，人民才真正能当家做主。建设现代文明中国，就是要使人民真正成为国家的主人，真正能当家做主。什么是民主？民主就是人民当家做主。　　在封建社会，人民不是国家的主人，国家的主人是皇帝，是掌握皇权的封建统治集团，人民只是他们的统治（包含压迫和剥削）的对象；现代化社会却不是这样，人民是国家的主人，政权机关和官员阶层是服务人民的。封建社会和现代化社会的典型区别，就在于封建社会的人民是为统治阶级服务的，是服从统治阶级意志的，而现代化社会里的官员阶层是为人民服务的，是服从人民意志的。　　什么是人民？搞清楚这一重要概念很重要。如果在概念上搞不清楚，就会出现这样那样的逻辑混乱，自然也会出现白非白、黑非黑的重大是非问题。中国革命经历了百余年的血腥斗争，无数的人们献出了宝贵生命，但是依然没有使国家实现现代化，一个原因就在于在“人民”概念上出现了认识上的错误。人民是国家的主人，自然是指没有掌握国家具体权力的非官员阶层的民众当家做主。　　革命的人们在革命过程中是非官员阶层，属于人民，也可以是代表人民的。但是，当革命胜利后，掌握了国家的具体权力，整体上也就不是人民，不代表人民了。旧中国的国民革命，显然是犯了这样的一个严重政治错误，因为革命是为了让人民当家做主，而革命胜利后却成了国民党自己当家做主，却成了蒋介石自己当家做主。那时产生的“一个政党、一个领袖”的独裁、专制的所谓国民革命政权被推翻，自然会是历史的必然。　　事实证明，要使中国真正走向现代化，就必须明确人民真正的国家主人的地位和权力。计划经济年代之所以国家混乱，官僚主义泛滥，实质上就是歪曲了人民的概念，使非民众了的掌握了权力的阶级仍然是人民，并且一举一动都仍然代表着人民。在改革开放的年代里，国家之所以要推动政治体制改革，实则就是纠正发生在“人民”上的政治误差。　　革命是为了什么？这是每一个革命者都必须认真思考的问题。革命就是要让人民不再遭受封建统治阶级的剥削和压迫，也就是要让人民——不掌握国家具体权力的广大民众真正成为国家的主人。这是中国走向现代化的重要目标，也是所有革命者拥有的唯一的也是必须拥有的政治理想。否则，无论革命多么轰轰烈烈，也无论有多少革命者为之流血牺牲，也不具有真正的革命意义。革命能够让人民真正当家做主——成为国家的真正主人，革命者的流血牺牲才真正崇高和伟大。　　人民是国家的主人，人民自然应该当家做主，自然是国家的主体。其他人或集团都只能是为国家和生活在其中的人民服务的，自然也就是国家的客体。形象地说，人民就是企业的股东，而官员阶层就是为企业做工的职员。无论是总经理，还是什么部长、局长等，都一样是为广大股东“打工”的人员。人民真正有了国家股东的地位，有了股东的主人决策权，自然也就当家做主了，自然也就是主人了。不过，人民整体上的权力更大，因为企业受大股东控制，而适龄公民在选举中却是平等的一人一票。　　人民是国家的股东——主人，也就是国家宏观性决策要服从人民的意志，当然也就包括领导人（包括市长、县长等）的任用和国家大事的决策，而职员——官员阶层和公务员具体执行。股东的权力，也就是人民的权力，也就是宏观性决策权力，不仅包括选举权，还包括舆论、监督等的权力。当人民像股东一样能将表现不好的“总经理”解聘，才真正能和股东一样是国家的主人。这实际上也是马克思要真正实现的理想目标。改革开放之所以会受到人民大众的拥戴，就在于其在积极推进的过程中，真正地二步步实现着马克思的这样让广大人民成为国家股东——主人的目标。　　在现代文明社会，人民是国家的主人。是主人，人民就要尽到主人的责任和义务。首先是要积极争取主人的权力和地位，因为主人的权力和地位不是“公仆”赐给的，是人民通过积极奋斗得来的；其次是成为了主人的人民，对国家尽到自己的责任，一是要热爱国家，二是要维护国家，三是要监督国家；再次是要为国家尽心尽力地工作，努力为国家事业的发展做出自己的贡献。热爱国家就是高度爱国，使国家有神圣的尊严；维护国家就是维护国家的形象和利益，与一切玷污国家形象和损害国家利益的人和事进行坚决的斗争；监督国家就是要有主人翁的责任感，就是监督政府和官员对国家尽职尽责；爱国就要尽自己的最大能力为国家的事业奋斗，为国家的进步和发展做出贡献。每个人都这样想了，并且都这样做了，国家就有前途了，人民也就真正是国家的主人了。　　要使人民真正当家做主，就必须首先转变旧有的思想观念。事实证明，只有建立起了民主制度．，才有真正的民主可言，也才能真正实现现代化。什么是民主？民主就是人民当家做主。有民主，才真正有人民当家做主。没有民主，就决没有“人民当家做主”。所以，要真正使人民当家做主，实现真正意义上的政治文明——政治现代化，建设性地一步步建立科学可行的民主制度是最重要的前提条件。　　我们必须承认，没有人民当家做主，中国就仍然不是真正意义上的现代文明国家；也无论经济建设有怎样的成就，也无论‘‘理论’’上有多么大的规模和多么的玄妙，国家就仍然还是封建国家。人民真正当家做主了，成为了国家的主体，同时，有了工业化文明发展，有了法治的文明秩序，有了环境的和谐美好，有了现代文明的民族文化传统，国家也就真正实现现代化了。　　“人之初”是“性本善”，还是“性本恶”，我认为是“性本恶”的。人首先是动物、，而动物的本性中含有自私、贪婪、暴力占有等的成分。人要真正成为人，一是要有法律的管束，二是要有道德的思想意识的约束。中国社会之所以会那么长时间处于排斥法治而热衷道德治国的腐朽状态，显然与错误地认为“人之初”是“性本善”有密切关系。“道德”是辅助治国的，是处于次要治国地位的，而“法律”才是治国的根本，所以“要永远依法治国”。　　现代化的国家是法治国家，封建主义国家是以德治国。法治就是以科学发展为原则制定法律，并且依照法律来治理国家，而德治自然就是按照统治者或其集团意志来统治国家。在法治的现代文明国家里，人民是国家的主人，行使着当家做主的权力，而在德治的封建主义国家里，皇帝和官员阶层是国家的主人，对人民进行着从行为到思想的统治。中国要实现现代化，首先就必须使国家走上法治的现代文明发展道路。　　中国是个有着两千多年高度讲道德历史的国家，在向现代化发展的过程中。自然很容易出现靠道德治国的不良倾向。必须强调的是，以德治国不是法治，而是一个相对于依法治国的概念，实际上就是按照统治者意志治国，带有很强的主观性和随意性，实际上也就是一切都由统治者说了算。“折子（报告）政治”和“文件制度”就是典型的以德治国。另外，以德治国还是以传统方式和心理感受治国，不仅阻碍社会进步，还很容易使国家管理受恶性心理的驱使。以德治国是封建社会管理国家的方式，建设现代文明中国，必须将其抛弃。　　……