出版时间:2009-3 出版社:华龄 作者:王居恭 页数:301
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内容概要
术数学不是科学,但有着科学内涵,并超越了科学,是中国文明史中特有的文化现象。在中华五千年文明史中,除了以儒、佛、道三教为主的宗教信仰外,历史文化的主流,便以术数之学为主。春秋战国以来,由于术数的充分发展,这种神秘之学逐渐演变为各式各样的寻求先知的方法,以便推寻个人的、家庭的、国家的、宇宙的、生命的究竟,变化多端,神秘莫测。
作者简介
王居恭先生,1958年毕业于哈尔滨军事工程学院,供职于中国人民解放军空军部队。1963年转业到北京,从事地方教学工作。长期从事易学研究,于易学及佛学有独到的心得,在海峡两岸享有崇高的声誉。主要著作有《周易旁通》、《周易漫谈》、《股市螺旋历法预测》、《股市螺旋历法预测续编》、《华严经及华严宗漫谈》、《术数入门》等。
书籍目录
第一章 《周易》的基本概念 一 易象与文辞 二 易 三 《周易》中之常见词第二章 易图 一 易卦次序图 易卦次序图说 二 河图 三 九宫第三章 周易卦序 一 伏羲八卦序 二 帛书易卦序 三 京房卦第四章 河图初释 一 河图是河汉之图 二 河图宇宙结构体系第五章 洛书初探 一 洛书一一数字属性图 二 洛书与周易罗盘 三 洛书与明堂第六章 筮法 一 天地之数五十有五 二 成卦法 三 古筮 四 变卦法第七章 奇门遁甲 一 引言 二 奇门遁甲时制 三 奇门遁甲解题 四 定局——构造地盘 五 定干 六 定星、定门 七 定神 八 定色(定宫) 九 地利、人和(象意之一) 十 天地盘十干之组合(象意之二) 十一 八门判定(象意之三) 十二 综合释例第八章 京房易 一 京房生平 二 京房易卦 三 构造京房八宫卦 四 京房易的结语第九章 火珠林法 一 京房易卦及纳甲法 二 定世应 三 生克运算 四 时间和状态 五 用神、原神、忌神、仇神 六 卦例 七 难以逾越的鸿沟第十章 律吕与古太极图 一 古代音乐 二 十二律吕的阴阳结构 三 构造古太极图 四 大乐——京房——宇宙琴弦第十一章 《永乐大典》中的《周易》 缘起 一 易乾卦四德之图 二 易阴阳消长第十二章 初探《周易》哲学 一 神道设教 二 论时 三 谈天 四 《周易》与庄子 五 《周易》的世界附录 漫谈《永乐大典》
章节摘录
第三章 周易卦序 三 京房卦 《周易》可分为两套系统,一是卦体:八卦和六十四卦,是符号系统,是象数之学,学易所以通其象,学易所以通其数。另一套系统是卦名、卦辞、爻辞以及十翼,是语言文字系统,学易所以通其辞。就语言文字言之,清皮锡瑞《经学通论·易经》:“贾、董汉初大儒,其说《易》皆明白正大,主义理,切人事,不言阴阳数术,盖得《易》之正传。”义理和人事,是人世间所关心的事。义理和人事又离不开哲学范畴,哲学是思辨,那么一部《周易》的时态,是过去时,现在时,现在进行时,未来时。但也有从另一角度研究《周易》,黎子耀《周易秘义·绪言》:“现在真相大白,确切知道:《易经》是一部殷周奴婢起义史。”《易》无达诂,有人说易学是一圆形结构,处处可进,处处可出。但读书有倾向性,史学家从《易》中看见史,而着眼于人生者,从《易》中想得到的是哲理的启迪,也即“人事”和“义理”。 卦体系统是否也有这种朦胧性?卦体是确定的,千变万化,仅仅是六十有四卦。但方东美先生指出:“学易的人应知道,作《易》者在未画卦以前,他的思想寄托于何种意象世界。”王船山也说:“画前有易,非无易也。”“画前有易,故画生焉,画者画其画前之易也。”我们先研究京房卦体结构,然后研究其画前之易。据《汉书》,我们知道京房是被称为易学之异党,其易学所以不传。实际京房易卦,有其独特结构,值得重视。京房易卦以八纯卦:乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑为八宫首卦,顺六爻之自下而上渐变原则,与游魂、归魂之法,组成六十四卦。即初爻变,二爻变,三爻变,四爻变,五爻变,第六爻不能变,乃复四爻变,此即谓游魂,而后下卦复归于本卦,此即谓归魂。京房的学说是“四易说”。 ……
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