出版时间:2008-10 出版社:中医古籍出版社 作者:李立希 等 著 页数:451
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内容概要
《中医医学科学理论研究》回到科学的源头,客观地论证中医的科学地位,并系统地阐述了中医医学科学理论。中医学是医学复杂性科学,它是以整体论为基础的,沿着“临床实践与实验+取象比类法与模型”的方法建立起来的认知体系与方法。取象运数是中医思维的主要方法”象数”模型是中医学的主要理论工具。《中医医学科学理论研究》建立了相应的数学模型。《中医医学科学理论研究》的特色是实现传统中医与现代科学相结合。深入挖掘中 医理论的科学内涵。并用西方科学的语言与方法来论述天人相应理论、整体调控医学理论、藏象学说与辨证论治。并对用现代科学方法处理中医药数据作了详细的介绍。《中医医学科学理论研究》可供中医、中西医结合科研、临床人员参考,尤其适合相关的博士、硕士研究生及高年级本科生阅读。
书籍目录
第1章 中医学是医学复杂性科学1.1 问题的提出——中医学是不是科学1.2 中医学是一门古老医学科学1.3 中医学不属于“传统科学”所界定的科学1.4 中医学是医学复杂性科学第2章 中医学思维方法与思维模型2.1 中医学的方法是复杂性科学方法2.2 取象运数是中医思维的主要方法2.3 “象数”模型是中医学的主要理论工具2.4 河图与洛书象数模型研究2.5 医学科学的定义第3章 天人相应理论研究3.1 天人相应观与《内经》3.2 五运六气学说是天人相应观的最高体现3.3 以天人相应为基础的时间医学3.4 “天人相应”全息论第4章 整体调控医学理论4.1 中医整体调控理论4.2 中医整体调控模式4.3 中医调控体系4.4 阴阳失调是病机的总纲4.5 中药的整体调控功能4.6 针灸的整体调控功能第5章 藏象科学性研究5.1 中医“肾”科学性研究5.2 中医“脾”科学性研究5.3 中医“心”科学性研究5.4 中医“肺”科学性研究5.5 中医“肝”科学性研究第6章 辨证论治研究6.1 中医学的辨证论治6.2 辨证论治的数学模型研究6.3 由传统的“四诊合参”扩展为“五诊合参”6.4 基于“五诊合参”的现阶段证的概念6.5 新方证关系与方综合证6.6 基于分子细胞生物学的辨证论治第7章 用现代科学方法处理中医药数据7.1 用现代技术处理中医药数据7.2 建立辨证方法新体系7.3 中医临床与科研一体化的研究模式附录洛书数字系统研究1.n阶幻方的定义2.递归构造n阶幻方(n>5)的方法与证明3.递归构造n阶幻方(n>5)的具体操作4.由m阶幻方和n阶幻方构造mn阶幻方5.剩余定理与A(m)∧A(n)→A(mn)
章节摘录
第1章 中医学是医学复杂性科学 1.1 问题的提出——中医学是不是科学 “科学”一词自近代被引入中国以来,中医药就一直与“科学”有一种“剪不断,理还乱”的情结,中医是不是科学?中医哪些内容是科学,哪些内容是糟粕?如何来证明中医的科学性? 毛嘉陵在《哲眼看中医》一书中选文指出,20世纪以来,中医药在管理、医疗、教学、科研上遇到的种种困难和问题,其深层次的原因,归根到底无不与“中医药是不是科学有关”。 1905年,启蒙思想家严复在其所译的《穆勒名学》按语中将中医药归为风水、星相、算命一类的方术,他认为,包括中医在内的九流之学,“虽极思,有其不能言其所以然者矣。……其例之立根于臆造,而非实测之所会通故也”。1915年,陈独秀在《新青年》创刊号上发表“敬告青年”一文中对中医药进行了批判:“医不知科学,既不解人身之构造,复不事药性之分析,菌毒传染,更无闻焉;惟知附会五行生克寒热阴阳之说……其想象之最神奇者,莫如气之一说……试遍索宇宙间,诚不知此气之为何物!”从此,中医药的科学性被打上了一个大大的问号。否定者认为中医连治病的机制都说不清(指用现代科技语言、逻辑来表述),怎么会是科学呢?20世纪早期新文化运动的一位重量级人物的观点就极具代表性:西医能说清楚道理,治不好病也是科学;中医不能说清楚道理,治好了病也不是科学。这种说法到现在也普遍存在于人们的头脑里。20世纪50年代,毛泽东同志对中医药予以了高度评价后,虽然大家在口头上都会说“中医药是一门伟大的传统医药科学”,但在实际工作以及一些管理部门制定政策中,却没有将中医药作为科学、或一门虽然与西方科学不同但同样正确的知识体系来对待。至今仍有不少学者坚持用他们信奉的狭隘的科学观来评判中医药,如有人长期在网上发布“中医能治好病也是伪科学”、“中医是最大的伪科学”,有的人则在媒体上公开宣称“中医基本理论阴阳五行是伪科学”等所谓科学高见。有的甚至提出“中医是巫术,应该扬弃”的观点,2006年可以说是“废除中医”的声音一片喧嚣。
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