黄帝内经

出版时间：2003-11  出版社：中医古籍出版社  作者：(唐)王冰 注  页数：316  译者：王冰 注解  
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内容概要

　　《黄帝内经》是中国古人关于天地和生命规律认识的大百科全书，以阐述生命规律和医疗理法为中心，全面系统地概述了关于天体运行的阴阳规律（宇宙学说），关于地上万物生成的五行规律（生物演化说），将阴阳五行规律应用到人体上，认识到人体结构和机能、病理和病因的各种现象和规律，提出了系统的养生、治病的理论和方法，是中医学的元始经典。《黄帝内经》法人于自然，以自然之法治人，自外而知内，从显而知微。包含了同类相似、整体与局部相似、宏观与微观相似、人和宇宙相似的广义相似律。全书约70万字，分《灵枢》九卷和《素问》九卷，共计十八卷，具有汇编性。成书年代最迟为汉代，一般认为在战国时期。　　《黄帝内经》可谓古代最重大的科学成就，是人类历史上重大的科学成就之一，是自然科学思想的典型代表，在生命科学中中医学作为宏观医学具有永远也不可动摇的地位和作用。　　对《黄帝内经》赞以博大精深，毫不为过，可惜作者仍只能仰望其高，难以俯瞰全貌，那是人类截止两千年以前的千千万万年岁月的智慧结晶啊！在此，只能摄取其要，显示其重要的科学思想和和科学成就。　　不过，还是让我们重温达芬奇的话：对于古代著作家的知识，作为研究的起点是有益的，但绝对不能作为最后结论。《黄帝内经》的价值首先是带领我们去思考或发现问题，而不是证明它光辉的过去。　　从《黄帝内经》可以找到中医学是如何建立起来的古代科学。有科学成果，必有科学活动，有科学活动，必有科学思想，在科学思想的指导下进行科学活动，最终获得科学成果。其中一部分转化为应用技术流传下来，另一部分以理论形式－－科学，保存在《黄帝内经》（以下称简称《内经》）中。汉代的《伤寒论》和《针灸甲乙经》属于这类技术性的著作。

作者简介

作者：（唐朝）王冰

书籍目录

黄帝丙经目录 第一卷 上古天真论一 四气调神大论二 生气通天论三  金匮真言论四 第二卷 阴阳应象大论五 阴阳离合论六 阴阳脚论七 第三卷 灵兰秘典论八 六节藏象论九 五藏生成论十 五藏别论十一 （内经目录） 第四卷 异法方宜论十二 移精变氯论十三 汤液醪醴论十四 玉板论要篇十五 诊要经终论十六 第五卷 脉要精微论十七 平人气象论十八 第六卷 玉机真藏论十九 三部九候论二十 第七卷 经脉别论二十一 藏气法时论二十二 宣明五气篇二十三 血气形志篇二十四 第八卷 宝命全形论二十五 八正神明论二十六 离合真邪论二十七 通评虚实论二十八 太阴阳明论二十九 阳明脉解三十 第九卷 热论三十一 刺热论三十二 评热病论三十三 逆调论三十四 第十卷 疮论三十五 刺疟篇三十六 （内经目录） 氟糜论三十七 欬论三十八 第十一卷 举痛论三十九 腹中论四十 刺腰痛论四十一 第十二卷 风论四十二 痹论四十三 痿论四十四 厥论四十五 第十三卷 病能论四十六 奇病论四十七 大奇论四十八  脉解篇四十九 第十四卷 刺要论五十 荆齐论五十一 刺禁论五十二 刺志论五十三 针解五十四 长刺节论五十五 第十五卷 皮部论五十六 经络论五十七 气穴论五十八 气府论五十九 第十六卷 骨空论六十 水熟穴论六十一 第十七卷 （内经目录） 调经论六十二 第十八卷 缪刺论六十三 四时荆逆从论六十四 标本病傅论六十五 第十九卷 天元纪大论六十六 五连行大论六十七 六微旨大论六十八 第二十卷 气交变大论六十九  五常政大论七十 第二十一卷 六元正祀大论七十一  刺法论七十二 亡 本病论七十三 亡 第二十二卷 至真要大论七十四 第二十三卷 着至教论七十五 示从容论七十六 硫五过论七十七 征四失论七十八 第二十四卷 阴阳类论七十九 方盛衰论八十 解精微论八十一 （内经目录） 

章节摘录

版权页：   重广补注黄帝内经素问卷第一 新较正云按王足不解所以名素问之羲及素问之名起于何代按隋书经籍志始有素问之名甲乙经序晋皇甫谧之交已云素问论病精辨王叔和西晋人撰脉经云出素问针经汉张仲景撰伤寒卒病论集云撰用素问是则素问之名著于隋志上见于汉代也自仲景已前无文可儿莫得而知据今世所存之书雕素问之名起汉世也历以名素问之羲全元起有说云素者本也嗣者黄帝问歧伯也方陈性情之源五行之本故日素问元起虽有此辞羲未甚明按干年度云夫有形者生于无形故有太易有太初有太始有太素太易者未见气也太初者气之始也太始者形之始也太素者质之始也气形质而痾疾由是萌生故黄帝问此太素质之始也素问之名义或由此 启玄子次注林亿孙奇高保衙等奉敕校正孙兆重改误 上古天真论 四气调神大论 生气通天论 金匮真言论 上古天真论篇第一。

编辑推荐

《黄帝内经》是一部综合论述中医理论的经典著作。它的成书是以古代的解剖知识为基础，古代的哲学思想为指导，通过对生命现象的长期观察，以及医疗实践的反复验证，由感性到理性，由片断到综合，逐渐发展而成的。因此，这一理论体系在古代朴素唯物辩证法思想的指导下，提出了许多重要的理论原则和学术观点，为中医学的发展奠定了坚实的基础。

用户评论 (总计25条)

•   连基本的竖排都不说明上当了看得可累了
•   影印本，四拼一，清晚期善本，素灵合刊，素问是翻宋本，灵枢是黄以周校本，补齐素问遗篇。印刷上有问题，针孔打印，像素不好，建议改胶印，成本又低效果还好
•   书挺好的。摹宋刻的，对古文阅读水平要求较高。要是印刷能好点就更好了。
•   印刷质量还是不错的，虽然有一些地方有点模糊，但原文如此也不能怪出版社。只是此王冰的注广受后人诟病，所以还是当没注的看。
•   本书是影印的清朝临摹宋刻本。积德行善，治病救人，弘扬医术、医德、医道，谢谢作者，谢谢编辑者、谢谢出版社！
•   那位大侠，知道是不是繁体版，作揖
•   超值的书，买来很喜欢
•   古文，印刷质量不好。
•   有点读古代书的感觉 纸张也还可以
•   素问为光绪甲申京口文成堂摹刻宋本《重广补注黄帝内经素问》，灵枢为光绪甲申黄以周校本.书是16开的，略显大了些。美中不足，又是暴力的STO，书的右下角一侧又出现了挫伤。。。。
•   这是影印书，繁体字不熟悉，或者古文基础不好的，不建议购买此版。但是挺适合专业人士和国文特好之人。
•   书没问题，只是不是我喜欢的，对于体弱的人来说，了解一点医理还是不错的。没选好送货方式，怪自己，包裹仔细，送货及时，谢谢！
•   速度还行，但是里面的印刷不是很好
•   本书合用，感觉满意。
•   影印的？？ 字有点小，不适合年纪大的人看，，年轻人到时可以看，，哎，，纠结啊
•   黄帝内经基本上都是繁体字哟！帮朋友买的一本调理身心的书，朋友身体上出了一些状况，有时间的时候看看有用的。就是有些文言文字句看不太懂，还有待学习！谢谢！
•   如果纸张能再厚点，排版再大点就更完美了
•   该版本可以作为看竖排繁体的参考版本，实际学习建议用繁体横排版。
•   　　中医认为，对人最重要最重要的东西——精液（生命之源啊！！）认为精液如果不能生儿育女的话，是严重的损失。《黄帝内经》第一章就阐明纵欲，醉酒行房对人的危害，药王孙思邈也有“精少则病”的警戒。
  　　
  　　人应该清心寡欲。
  　　
  　　天人感应，天人合一的理论和我之前的一点想法相同。所有东西应顺应自热规律，不强行逆转。吃东西应该适度，不过度。否则再好的东西都会变成毒药。这样，现代西医和中医就几乎是对立的了，我现在的话，可能受高一老师的影响，支持中医。我认为西医只看到其表面，治标不治本，甚至标都会变得越发严重。
  　　
  　　书里认为风是最大的恶人啊。（明明我最喜欢了）
  　　
  　　我很诧异在战国的时候，人们的医学知识竟然如此丰富，竟然与自然气候，天文学，梦境都一一联系。我甚至认为，如果有人能钻研透中医的话，华佗再世什么的都不是问题。
  　　
  　　书里针灸的部分，貌似我就难以掌控了。就算掌握了，也不敢试。。。。。。
  　　
  　　
•   以精化气以气通神修身养性之根基
•   请把抽象的精气和具象的精液区分一下。不然就解释下女人的精液是怎么回事吧。
•   “精”有两种:
  1:一种是"元精",即先天之精,秉受于先天,与生俱来,为生命起源的物质.散布于身中各处,不限定于人体下部那一小块
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  2:一种是"浊精",也为"淫精",主要有精子和精液组成,仅限存于生殖器内.
  元精与浊精的关系是:心念一动,即色念色心一起;元精化为浊精了.
•   @ 石丰源
  元气（真气）是由元精化生，真气（元气）是人体生命活动的物质基础和动力源泉，也可概称为生命活动的能量。“炼精化气”，所练之精是先天之精，是元精；而非后天的浊精（淫精）。
•   精血、精气、精神是中医常用的说法，“精液”便是物质的精液，应当没有你所指的用法，否则岐义太明显本意却这样生僻，实在没必要这样用。要么就说精，要么如果说“津液”的话又是另一回事。
•   这边的情况，用“精气”会好得多。