出版时间:2010 出版社:当代中国出版社 作者:凤凰周刊 页数:303
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内容概要
《凤凰周刊》秉承凤凰文化的独立与创造精神,坚守对公民知情权的满足和对中华文化的智慧传承,在对精英文化孜孜不倦的追求之中,不断超越自己,发出了时代需要的积极的、善意的、具有建设性的声音。 本书是“凤凰周刊文丛”之一,全书共分七个章节,分别从时政、社科、人物传记、文学等多个角度来反映近十年来三地思想文化的发展情况。
作者简介
陈安:曾用笔名安晨。生于江苏启东,长在上海。上海外国语学院俄语系毕业生,纽约哥伦比亚大学硕士。曾任中央电视台国际部编辑,《美洲华侨日报》编译,哥大东亚图书馆管理员。现为香港《大公报》专栏作家。著有散文随笔集《寻找猫头鹰》、诗集《纽约匆匆》、歌曲集《遥远的怀念》,灌有歌曲CD《往事如歌》,译著有美国长篇小说《布鲁克林的荒唐事》、《反美阴谋》,编著有词典《新英汉美国小百科》。
书籍目录
Chapter 01 历史中的个人 一个人文主义者的苦难叙事, 本是同根生,相煎何太急? 叫声父亲太沉重 蒋介石:一个人及其时代的凄风苦雨 蒋年轻时的爱人 看辜振甫口述人生 李国鼎的从戎岁月 一个传奇藏人的自白 一卷鲜活的香港故事 狐狸学者的倾城之恋 忘不了春已逝,忘不了花已老 华洋混杂的香港大老 甘尚武的世纪回忆 香港最后一个政治贵族 陈若曦的七十回忆 既微小又庞大Chapter 02 奢华的时空之旅 难得一见熊十力《新唯识论》 亲炙大师风采 名士风流沈君山 傅聪:如何走出《傅雷家书》 等待岁月的漂移 陈之藩与胡适的故人旧事 梁思成的困惑 梁启超:文化启蒙的舆论骄子 是“遗民”心态,还是“时代错置”? 康有为/鲁迅/丁玲天安门这个舞台 一个时代和一份报纸 迷失的家园:对家的寻找 试图还原历史之作 对日人在华报业的历史评价 自由不在彼岸,而在于争取 拼图太平轮事件 奢侈的时空之旅Chapter 03 走进阅读的理想国 性趣的舌头 苏童“南方的堕落” 另一只眼看顾城 龙应台家书 心有戚戚读《目送》 七十年代的“局” 真实张爱玲 食物是一则故事 二十一年林夕 香江健笔,闲笔不闲 一个天生的文学家 一代宗师的武侠观 心物人生:《天工开物·栩栩如真》的创造性 大时代中的“巨流河” 访问“读者” 好书是用血写成的 一趟奇妙的旅程 一个了不起的纯爱故事 被小说家深深拥抱的小说 走进阅读的理想国 书到用时当为用 香港半世纪的记录 村上春树的灾难三部曲 脱口秀女皇欧普拉 青年格瓦拉的转变Chapter 04 为未来拼图 当文化研究遭遇学院反思 声音与愤怒,摇滚乐的几个可能 葛老爹向人类的本性宣战 一场不容假想的假想 身份是流动的,那么家园呢? 被建构的微笑 愈柔软愈强大 艺术和运动如此相像 在新野蛮时代寻找文明 除了放屁之外,政客还做了什么 今天的文学史 寻找更“专业”的阅读乐趣 中国崛起与新儒学:复兴的省思 进步的陷阱 澳门中文的回归之路 研究“中国大学”这东西 带你认识中国 华西村神话的背后 中国,走向何方? 女工的呼唤 “中国崩盘,全球股灾” 一段“停滞不前”的时光 为中国未来拼图Chapter 05 “凝视”台湾 在文学与历史之间 “台独”神话的破灭 “2·28”与台湾的文化政治 台湾的创意狂想曲 给台湾“总统”上的课 对台湾的肺腑之爱 浪漫的革命者 到记忆中旅行 台湾新世代创意人中的NO.1 马英九的台湾单车之旅 “台湾70年代”的启示 台湾农业的希望在哪里? “凝视”台湾 故事要被说出来才存在 台湾,请听我说 告别黑夜,台湾传媒仍在寻找星星Chapter 06 香江故事 上个世纪的香港 一个30岁香港人的8个故事 这一代香港人的成就与失误 香港是个大商场 他们下一代香港人 中通外植 国际化皮囊,本土化视野 沙湾径看香港 香港,中年危机 香港,不怕青春唤不回 香港三十世代,该你们了 马家辉的香港情 香港日治时期的教育 市场VS政府:香港的实践 三年零八个月,往事并不如烟 繁荣与衰退:香港回归10年的经济发展轨迹 英国让香港怀念? 香港曾经的文化图景 香港故事不易说 “后香港”与“新新中国” 香港故事,四世同堂 香港大陆化?50年不变下的改变 香港,成为我的香港 香港式犬儒批判 作为香港的关锦鹏Chapter 07 金融物语 读京都的另一种方法 回到“出发点” 整形日本 全球化,国格如何重建? 谁都需要蓝海策略 在消费中找到美,找到向上提升的力量 创意的价值 世间再无“孔少林” “中流”到“下流”的启示 一本敬告日本国民的组合书 新帝国主义运作的秘密 了解全球化真相的另一个坐标 揭开境外金融的秘密 台湾的“北欧热” 中国与印度颠覆全球经济的关键 全球化时代人的意义之复归 没有“中国制造”的一年 金融的公平与正义 台北金融物语 现代政治要有现代领导
章节摘录
就华人移民而言,“家”是一个日渐模糊不清且充满矛盾的概念。在过去,华侨有一个十分清楚的“家”的概念,那就是他们所出生的村庄。那里是他们无论漂泊何处,最终都要回去,或者至少在精神上回归的地方。然而,当代华人移民在努力维持世界不同角落多重居留的同时,却无法确定哪一个地方才是他们真正的家。他们就此迷失了他们对“家”的认识,生活在别处的困惑无时无刻不成为他们心中的困扰。也正因此,对家园的寻找、对身份的认同,成为了他们生命中的故事。“香港印尼华人”一词指那些在印度尼西亚出生和长大,20世纪50、60年代移居到中国内地,又在70、80年代再移民到香港的那一群中国移民。从20世纪50年代起,出于受中华人民共和国成立所激发的中国民族主义的影响,大批东南亚华侨尤其是华侨青年陆续“回”到中国。他们中的大多数在中国学习、工作和生活了20年,对中国的各项建设事业做出了积极的贡献。70年代初期,当中国政府调整侨务政策,放宽了对归侨及其家属的出境限制之后,他们中的许多人又离开中国内地,来到了香港。目前,香港大约有30万到40万来自东南亚的华人。其中,印度尼西亚华人占绝大多数,大约有20多万人。在这本书的作者看来,香港印尼华人对于“家”的定义,是充满矛盾的。对他们而言,“家”分散在三个空间,分别代表着三种不同含义。香港是“功能的家”,印度尼西亚是“情感的家”,中国是“祖先的家”。“家”在这三个方向拉扯之下,出现了无法愈合的裂痕。这种裂痕在香港印尼华人的内心深处,制造了强烈的不安全感和自我保护的潜意识。首先,虽然香港印尼华人中的绝大多数已经在香港生活了20多年,并且获得了永久居留权。他们自己也承认对香港的熟悉程度,已经超过了中国内地和印度尼西亚。但是,香港对他们而言,只不过是一个“居所”而已,一个他们及其家人可以生活的栖身之所。他们很多人并不认为自己是香港人,而充其量是这个城市中的一个“过客”。一位口述者在书中就曾这样说:“我们并不认为香港是我们的地方,我们至今仍有这种感觉。毕竟我们是新移民,不是本地人。”
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