出版时间:2009-1 出版社:当代中国出版社 作者:华闻 页数:157
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前言
中国玉是我国传统文化符号之一。我国幅员辽阔,山川灵秀,盛产美玉,有玉石王国之称。中国玉有着悠久的历史,早在七八千年前的远古时代,先民就已经发现并开始使用玉,玉文化从此绵延数千年,直到今天。 东汉许慎的《说文解字·玉部》记载:“玉,石之美者,有五德。”玉以其“缜密而栗”、“温润以泽”、“扣之清越以长”、“瑕不掩瑜,玉不掩瑕”等“美德”,被赋予了礼制、道德、审美等文化内涵,成为极具民族特色的文化符号。灵、礼、德、吉祥等美好寓意,使玉在我国传统文化中占有重要地位,并成为其他传统文化形式的载体,与我国的宗教文化、丧葬文化、服饰文化、山水文化、茶文化、酒文化等紧密联系。 玉在中国人的心目中,是美的化身,中国人自古就崇玉、尚玉、佩玉、赏玉、藏玉。历代制玉者们把自然美、精神美注入玉石之中,塑造了众多造型多样、纹饰丰富、精致绝伦的玉器,玉质美、玉色美与雕琢美相映成趣。现今,玉仍深受人们的喜爱和推崇。2008年北京奥运会的奖牌“金镶玉”就以昆仑玉为原料,在金、银、铜牌上分别镶嵌白玉、青白玉、青玉。 本书从中国玉的特征、历史、文化内涵,以及工艺、鉴赏、收藏等诸方面,为读者呈现出一幅生动的中国玉画卷,带领读者领略中国玉文化的独特魅力。
内容概要
中国玉是中国最具代表性的传统文化符号之一。中国素有“玉石王国”的美誉,历代制玉者们精雕细琢,把玉的质地、色泽与玉器的功用相融合,塑造了众多精美绝伦的玉器。中国人在绵延千百年的崇玉、尚玉、佩玉、藏玉、赏玉的风尚中,更赋予了玉灵性、礼教、德性等精神内涵,使玉拥有了高尚的灵魂。 本书从玉的文化寓意、主要玉产地、玉器制作工艺、鉴赏玉器的技巧等方面入手,全面、生动地向读者透析了中国玉的魅力所在。
书籍目录
第一 玉在中国 说文解『玉』 玉的历史 玉有灵 玉之礼 玉之德 文化载体第二章 玉石地图 四大名玉 其他美玉第三章 玉之艺 制玉工具 制玉流程 传统制玉工艺 制玉流派第四章 玉之美 玉质美 玉色美 器形美 纹饰美第五章 盛世藏玉 玉的收藏 选玉技巧
章节摘录
第一 玉在中国 玉有灵 自玉被发现和使用以来,就被赋予了一种神秘色彩。远古时期,人类有石崇拜的习俗,认为石是神灵之物。而玉作为“石之美者”,因其具有硬、美、润的特征,更被赋予了非同一般的神性。 玉图腾 在生产力低下、生存条件极其恶劣的原始社会,人类把无法理解的自然现象归结为神灵创造。而玉由于自身的特质,被人们视为山川精英,成为神灵的象征之一。人们不但把玉作为图腾崇拜,还用带有某种含义的玉石制品作为氏族的标志。 在史料文献中也有许多关于玉图腾的记载。我国最早的神话集《山海经》中记载:“凡北次三经之首。自太行之山以至于无还之山,凡四十六山,万二千三百五十里。其神状皆马身而人面者十神。其用之,皆用一藻管座之。其十四种状皆负身而载玉,其相之,皆玉,不压。其十神状皆由身而八足蛇尾。其祠之,皆用一璧瘗之。”描写了远古时期的先民把玉作为图腾进行崇拜的场景。玉被雕琢成鸟、兽、神人等造型,或在器表雕琢出神人、兽面等图案。从红山文化、良渚文化等文化遗址出土的玉器,可以看出当时玉图腾崇拜之盛。 原始社会开发、使用玉的数量极少,只有族群里少数人,如族长、祭师才有资格佩戴和使用玉器。玉崇拜是玉文化的一个重要源头。后来。玉经常在庄重场合被派上用场,渐渐演变成为礼器、祭器,成为权力、地位、财富的象征。 玉敛葬 我国的丧葬文化极富特色,葬玉习俗在世界上独一无二。早在新石器时代,远古先民就有“灵魂不灭”的意识,认为玉不但能通灵,还能够保护人的灵魂,因此产生了以玉敛葬的习俗。在《周礼》中记载:“苍璧礼天,黄琮礼地,璧、琮以敛尸。”在河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化、红山文化、齐家文化等遗址,都有随葬玉器出土。但是最初的随葬玉器,多是死者生前的用品或特别喜爱的玉器,如玉璧、玉环、玉瑗、玉刀、玉斧等,这些玉器不算是葬玉。 葬玉,是专门用来保护死者尸体的一类玉器,按照当时的丧葬仪式要求制作,包括玉衣、玉握、玉塞、玉含蝉等各种器物,几乎覆盖了尸体的每一处。从战国起形成了一套葬玉制度,发展至汉代,葬玉制度逐渐发展完善。据《西京杂志》记载,汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”,其形如铠甲,用金丝连接。这种玉匣就是后来人们所说的金缕玉衣。 ……
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玉在中国人的心目中,是美的化身,中国人自古就崇玉、尚玉、佩玉、赏玉、藏玉。历代制玉者们把自然美、精神美注入玉石之中,塑造了众多造型多样、纹饰丰富、精致绝伦的玉器,玉质美、玉色美与雕琢美相映成趣。现今,玉仍深受人们的喜爱和推崇。本书从中国玉的特征、历史、文化内涵,以及工艺、鉴赏、收藏等诸方面,为读者呈现出一幅生动的中国玉画卷,带领读者领略中国玉文化的独特魅力。
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