清初三礼学

出版时间：2002-12  出版社：社会科学文献出版社  作者：林存阳  页数：375  
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内容概要

　　以《周礼》、《仪礼》、《礼记》为主要研究对象的“三礼”之学，是儒家经学的重要组成部分之一，对中国乃至东亚的文化产生过深远影响，但是，唐宋以降，“三礼”之学式微，元明积衰，几成绝学。明清之际，学者激于时变，从儒家经典中寻求出路，于是多有研究和提倡“三礼”之学者，一时礼学大盛。从宋明理学转向“三礼”之学，是明清之际学术界的重大事件。研究这一转变过程的深层原因，是经学研究的重要课题。林存阳同志的论著《清初三礼学》是迄今为止第一部系统研究这一课题的专著，其学术价值自不待言。

作者简介

林存阳,1970年3月出生，山东任城人，历史学博士，中国社会科学历史研究所助理研究员。1997 、2000年先后毕业于南开大学、中国社会科学院研究生历史系，获历史学硕士、博士学位。主要从事中国古代思想史、清代学术思想史研究。研究成果有《旷世大儒——顾炎武》、《中国之论理精神》、《儒家文化面面观》等；发表学术论文20余篇。

书籍目录

第一章清初三礼学兴起的时代、学术因缘
第二章复兴三礼学的酝酿与发展
第三章经学诸大师的三礼学研究
第四章儒臣对三礼学的倡导导与撰著
第五章清廷决策与三礼学
第六章清初三礼学的历史地位
结语
主要参考文献
后记

章节摘录

　　清初三礼学之得以兴起，有着社会和学术两方面的原因。就社会方面的原因而言，明清更迭的社会现实所造成的动荡，迫使社会各阶层不得不对未来社会走向加以关注和探讨。统治者面对新政权的合法性问题，以及以少数民族入主中原所造成的民族间的不适应，为寻求社会的稳固，他们不得不重新审视自己的统治举措，以弥缝因朝代更迭所形成的动荡局势。在艰难的抉择中，他们开始有意识地向汉文化趋于认同，以调整文化政策为基始，逐渐确立起“崇儒重道”的统治思想。而作为长久以来受统治者重视的礼思想，正适合了他们寻求传统文化当然继承者的需要，亦为其统治合法性的确立奠定了理论基础。而就当时饱受家国之痛的士人来说，鉴于时局的大变动，以及晚明以来阳明后学的空疏学风，他们在寻求社会出路的取向时，为扭转传统学术的困境，遂致力于“以经学济理学之穷”为学路向，且将目光投注到传统礼学方面。这一取向，一方面蕴含了他们的民族文化情结，想以此来体现自己文化的正统性；另一方面亦体现出他们对新政权的不满和敌视，以礼来抗衡异族政权的统治。尽管统治者与士人在选取礼以为治的出发点上有很大差距，但他们在思想方面亦有一致之处，即都想以礼作为寻求社会稳固、使之由无序趋于有序。如此一来，统治者的经营不期然与知识界的倡礼之风相契合，遂为三礼学的兴起提供了相当的客观学术发展空间。再就三礼学本身的发展而言，经过汉唐的兴盛，由宋以降渐趋衰微。虽有一些礼学家颇致力于三礼学的研究，然歧义之纷纭，古解之繁复，确有待于后儒为之精研细讨，阐幽发微。此一趋势，在清初学术转向、关注经学元典的氛围下，三礼学再度成为经学家注目的对象。这一为学路向的确立，无疑为三礼学的氤氲兴起奠定了基调。所有这些即为清初三礼学之所以兴起的时代、学术因缘。　　……