赵紫宸神学思想研究

出版时间：2006-11  出版社：宗教文化出版社  作者：唐晓峰  页数：423  
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内容概要

　　赵紫宸先生是举世公认的中国基督教神学家、哲学家、文学家和教育家。《基督教文化丛书：赵紫宸神学思想研究》侧重于对赵紫宸神学之伦理化特征的研讨，由此展开其相应解读和诠释。该书内容不仅反映了作者对赵紫宸本人思想的把握、理解和描述，而且还展示了其对研究赵紫宸思想之众多学者观点的分析、比较和参考，由此形成他自己的学术见解和个性。 　　赵紫宸先生在中国现代基督思想发展史上是一位有着重要地位、非常值得研究的人物。他在探究基督教思想与中国文化的结合上作出了富有意义的成果，其思想和见解迄今仍给我们带来启迪、引发我们深思。

作者简介

　　唐晓峰，1977年出生于内蒙古，1999年获厦门大学哲学学士学位，2002年获厦门大学哲学硕士学位，2005年获北京大学哲学博士学位，现为中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室研究人员。

书籍目录

总序序言引 言一、“中国的神学”还是“神学在中国”？二、赵紫宸其人及思想倾向三、国内外的研究状况四、本书的写作目的第一部分 赵紫宸神学的伦理化特征第一章 其神学主要环节的伦理化特征第一节 上帝论的伦理化特征一、前期神学——作为爱和人格的上帝二、后期神学——启示圣德的上帝第二节 基督论的伦理化特征一、前期神学——“人而神”的耶稣二、后期神学——“神而人”的基督第三节 救赎论的伦理化特征一、前期神学——自力得救论二、后期神学——神人合力论第四节 伦理化的神学及主题分析一、前后期神学对比分析二、赵紫宸神学的主题第二章 神学“伦理化”特征的其他表现第一节 其他神学领域的伦理化特征一、教会论二、圣经观三、天国论第二节 其他神学范畴的伦理化特征一、三位一体二、关于恶第二部分 赵紫宸神学的伦理化特征的成因第三章 “中国的问题”与赵紫宸的解决方案第一节 “中国的问题”与基督教信仰一、“中国的问题”二、对众伦理学说的批判三、基督教信仰的解决方案第二节 “基督教系道德的宗教”一、“上帝自己即是道德之源”二、基督教建造“道德世界”三、“宗教离了道德即无生活”第四章 中国传统文化的熏陶第一节 基督教“成全”中国文化一、中国文化的精神遗产二、基督教信仰与中国文化贯通第二节 儒家伦理的潜在影响一、道德行为基础上的救赎与“人能弘道”二、基督与“圣人”三、上帝与“天道”第五章 西方神学的影响第一节 鲍恩的人格主义神学的影响一、人格作为自我意识状态二、道德意义上的人格第二节 自由派神学的熏陶第三节 新正统派神学的影响一、巴特神学的特点及在赵紫宸神学中的体现二、与布鲁纳神学的契合第四节 关于西方神学影响的说明第三部分 赵紫宸的伦理化的神学思想评论 第六章 赵紫宸伦理化的神学的贡献第一节 “处境化神学”建构的努力一、处境化神学的定义二、赵紫宸神学的处境化特征第二节 启发道德的功能一、倡导积极的道德行为二、强调基督教伦理的爱的动机第七章 伦理化的神学的局限性第一节 个人伦理与社会伦理间“张力”的消除一、杜尔凯姆和尼布尔的理论二、作为“宗教理想主义”的赵紫宸神学第二节 基督教伦理的超越性与现实性间张力的消除一、基督教伦理的超越性与历史现实性二、赵紫宸的相关理论三、“张力”的消除及原因第八章 有关伦理化的神学的反思第一节 基督教在中国的伦理化倾向一、历史上基督教的伦理化二、赵紫宸同时代的神学的伦理化倾向第二节 “神道设教”结语附录一 赵紫宸先生小传-附录二 赵紫宸神学思想的发展进程及国内外神学背景他附录三 赵紫宸在梵德贝尔特大学期间的神学科目成绩单参考文献后记

章节摘录

　　总之，赵紫宸认为新文化运动打破了传统的文化和社会格局的同时，并没有为社会的重建提供任何可行的方案。传统文化的崩溃使人们失去了信仰的根基、行为的准则，而新文化又不能为我们弥补这种精神及体制上的空缺，新文化运动呼吁我们要有新生命，而它并没有为这种新生命建造储存容受它的方式与制度。赵紫宸曾经在后期的作品中这样写道“三十余年来，自从中国的新思潮运动兴起以来，人们把所谓的旧伦理，旧道德一齐打倒，把天经地义，金科玉律一概抹杀，叫人无准绳，无适从，叫人专讲利害，不问是非，不知道什么是道德，什么是不道德。……文化崩溃了，伦理也崩溃了；人生毫无一点根基。……礼义廉耻国之四维，四维俱绝，莫甚于今日。②显然，在赵紫宸眼里，随着新文化运动打破人们传统信仰的根基，中国社会的道德问题迸一步恶化，道德人格问题在此时反而成为一个更为突出的“症结”。　　……