主恩满溢——厦门竹树堂建堂160周年特刊
出版时间：2010年11月 出版社：竹树堂长执会 作者：竹树堂同工
Tag标签：无
用户评论 (总计1条)
- 约翰.凡.涅斯特.打马字（Rev. John Van Nest Talmage），美国归正会牧师。他自1847年到厦门始，于厦门一带宣教长达42年，为福音在鹭岛的传播及中、西文化的交流作出了贡献。
1819年8月18日，打马字出生于美国新泽西州萨马维尔。他生活的年代正值18世纪末19世纪初在美国兴起的第二次大觉醒运动，福音复兴之火燃遍北美大陆。属灵的大复兴加上千禧年主义的盛行，使美国教会的海外宣教热潮空前高涨。在这样的时代背景下，年幼的打马字就立志到海外宣教，将基督的福音传到地极。1845年，他毕业于新泽西州纽布伦瑞克神学院。次年，被归正会按立为牧师。由于归正会在当时没有建立海外差会，打马字便加入美部会（公理会海外宣教机构）。1847年，他受美部会派遣到中国宣教，同年4月10日，离开索摩维尔，8月19日，与罗啻牧师搭乘纵帆船卡罗莱号由香港抵达厦门。
打马字到厦门后，在筼筜港岸边的一片因竹林茂盛而被称为“竹树脚”的地方（今开禾路口）租赁民房作为布道所，并在每主日上、下午举行礼拜。1850年7月16日，原竹树脚民房上加盖一层，楼下作聚会用，可容纳100人。12月23日开始正式礼拜，主日上下午聚会。打马字在竹树堂侍奉近二十年。
打马字关心信徒生活，常帮助处于患难的人，不少人从他身上见证了基督的大爱。有位叫叶汉章的本地人，听了他的讲道，认识了基督，想受洗成为基督徒，但却受到他养父的拦阻。后来，叶家的财产在小刀会动乱中尽失。打马字见到叶家人无处安身，就把他们安顿在自己家里。叶家人从打马字的行为中深刻体会到耶稣基督博爱的精神，深受感动，遂全家归主。叶汉章日后更成为闽南的属灵伟人。
打马字看到中华幅员辽阔，人口众多。单靠几位西方宣教士难以使福音传遍神州大地。因此，他倡导华人教会自治，重视本土传道人的培养。在打马字、罗啻等宣教士积极推动下，新街堂（1855）、竹树堂（1860）相继成立长执会，并按立了叶汉章、罗嘉渔、郑鹏程等华人牧师。闽南教会也成为中国最早的华人自立教会。此外，打马字还到漳州石码等地宣教，带领不少人信主，为福音在闽南地区扎根作出了贡献。
由于当时教育不普及，很多人不识字，无法读《圣经》、唱圣诗。为了让厦门人更明白神的话语，从1850年开始，打马字与罗啻、养雅各医生等宣教士，创造了以拉丁字母联缀切音的闽南语白话字。1852年，打马字等人编撰的《唐话番字初学》出版，这是一本白话字教科书，也是闽南语拉丁字母的正字法学习教材。之后，打马字又将《路得记》（1853年）、《路加福音》（1866年）、《约翰书信》（1870年）、《加拉太书》、《腓立比书》、《歌罗西书》（1871年）、《马太福音》（1872年）翻译成闽南语。他还编写了《养心神诗》25首（1859年）、《犹太地区地图》（1861年）。此外，打马字又参考杜嘉德的字典编纂了一部《厦门音字典》，并于1894年由得来坦履牧师出版。
打马字的亲属也热心于福音事工，参与厦门的宣教、文教工作。1865年6月1日，他的第二任妻子马利亚来到厦门。1867年，她开设“周课”，教妇女读《圣经》，1870年，在竹树堂办女学堂。1874年，打马字长女清洁（Katherine.Talmage）和二女马利亚（Mary.Elizabeth.Talmage）也来到厦门，她们被厦门人亲切地称为“大姑娘、二姑娘”，她们积极参与妇女福音事工及教育事业。竹树堂女学堂后来迁到鼓浪屿田尾，当地人称为田尾女学堂或花旗女学（1889年改毓德女子小学），由二姑娘接办。大姑娘也于田尾设妇学堂（田尾妇女福音学院）。1895年，二姑娘发起厦门戒缠足会，为厦门废止缠足陋习作出了贡献。
1867年母校纽布伦瑞克神学院授予打马字神学博士。1889年夏，打马字退休，偕其夫人搭乘阿拉伯号汽轮回到美国。他于1892年在美国新泽西州包恩溪安息主怀，享年73岁。
参考资料：
赖永祥著：《教会史话》网络版
维基百科
来源：http://www.zhushu.org/vineyard.asp?clause=2&moreId=105&cid=105&id=1046