出版时间:2007-9 出版社:当代世界 作者:沈从文 页数:395 字数:310000
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内容概要
经典是时间淘洗后留存的精品,它们是人性的画像,是人性的注解。经典的意义在于常读常新,无论时光如何流转,它们依然是读书人书架上不变的风景。
作者简介
沈从文(1902-1988)小说家、散文家。原名岳焕。苗族,湖南凤凰人。早年读过几年私塾。1923年到北京大学旁听,开始文学创作。30年代所作中篇小说《边城》、散文集《湘行散记》与《湘西》为其代表作。建国后长期在中国历史博物馆、故宫博物院工作,后为中国社会科学院历史研究所研究员。
书籍目录
边城湘西苗族的艺术塔户剪纸花样凤凰观景山自我评述往事传奇不奇道师与道场雪晴元宵古代人的穿衣打扮谈瓷器艺术生存夜渔一个戴水獭皮帽子的朋友桃源与沅州鸭窠围的夜一九三四年一月十八一个多情水手与一个多情妇人辰河小船上的水手箱子岩五个军官与一个煤矿工人老伴虎雏再遇记一个爱惜鼻子的朋友滕回生堂的今昔凤凰贵生船上岸上我的教育旅店夫妇古代镜子的艺术灯
章节摘录
边 城 一 由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地 方名为“茶峒”的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一 户单独的人家。这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。 小溪流下去,绕山蛆流,约三里便汇入茶峒的大河,人若过溪越小山 走去,则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背,山路如弓弦,故远近有 了小小差异。小溪宽约廿丈,河床为大片石头作成。静静的水即或深到一 篙不能落底,却依然清澈透明,河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘 来往孔道,限于财力不能搭桥,就安排了一只方头渡船,一次连人带马, 约可以载二十位,人数多时则反复来去。渡船头竖了一支小小竹竿,挂着 一个可以活动的铁环,溪岸两端水面牵了一段废缆,有人过渡时,把铁环 挂在废缆上,船上人则引手攀缘那横缆,慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸 了,管理这渡船的,一面口中嚷着“慢点慢点”,自己霍的跃上了岸,拉 着铁环,于是人货牛马全上了岸,翻过小山不见了。渡头为公家所有,故 过渡人不必出钱,有人心中不安,抓了一把钱掷到船板上时,管渡船的必 为一一拾起,仍然塞到那人手心里去,俨然吵嘴时的认真神气:“我有了 口量,三斗米,七百钱,够了!谁要这个?!” 但不成,不管如何还是有人把钱的。管船人也为了心安起见,便把这 些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟,将茶峒出产的上等草烟,挂在自己腰带 边,过渡的谁需要这东西皆慷慨奉赠,估计那远路人对于身边草烟引起了 相当的注意时,便把一小束草烟扎到那人包袱上去,一面说,“不吸这个 吗,这好的,这妙的,送人也很合式!”茶叶则在六月里放进大缸里去,用 开水泡好,给过路人解渴。 管理这渡船的,就是住在塔下的那个老人。活了七十年,从二十岁起 便守在这小溪边,五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了, 本来应当休息了,但天不许他休息,他仿佛便不能够同这一分生活离开。 他从不思索自己的职务对于本人的意义,只是静静的很忠实的在那里活下 去。代替了天,使他在日头升起时,感到生活的力量,当日头落下时,又 不至于思量与日头同时死去的,是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋 友为一只渡船与一只黄狗,唯一的亲人便只那个女孩子。 女孩子的母亲,老船夫的独生女,十五年前同一个茶峒军人,很秘密 的背着那忠厚爸爸发生了暖昧关系。有了小孩子后,这屯戍军士便想约了 她一同向下游逃去。但从逃走的行为上看来,一个违悖了军人的责任,一 个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后,军人见她无远走勇气,自己 也不便毁去作军人的名誉,就心想:一同去生既无法聚首,一同去死当无 人可以阻拦,首先服了毒。事情业已为作渡船夫的父亲知道,父亲却不加 上一个有分量的字眼儿,只作为并不听到过这事情一样,仍然把日子很平 静的过下去。女儿一面怀了羞惭一面却怀了怜悯,仍守在父亲身边,待到 腹中小孩生下后,却到溪边吃了许多冷水死去了。在一种奇迹中这遗孤居 然已长大成人,一转眼间便十三岁了。为了住处两山多篁竹,翠色逼人而 来,老船夫随便为这可怜的孤雏,拾取了一个近身的名字,叫作“翠翠” 。 翠翠在风日里长养着,故把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,故眸 子清明如水晶。自然既长养她且教育她,故天真活泼,处处俨然如一只小 兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从 不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那 陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无机心后,就又 从从容容的在水边玩耍了。 老船夫不论晴雨,皆守在船头,有人过渡时,便略弯着腰,两手缘引 了竹缆,把船横渡过小溪。有时疲倦了,躺在临溪大石上睡着了,人在隔 岸招手喊过渡,翠翠不让祖父起身,就跳下船去,很敏捷的替祖父把路人 渡过溪,一切皆溜刷在行,从不误事。有时又与祖父黄狗一同在船上,过 渡时与祖父一同动手,船将近岸边,祖父正向客人招呼:“慢点,慢点” 时,那只黄狗便口衔绳子,最先一跃而上,且俨然懂得如何方为尽职似的 ,把船绳紧衔着拖船拢岸。 风日清和的天气,无人过渡,镇日长闲,祖父同翠翠便坐在门前大岩 石上晒太阳,或把一段木头从高处向水中抛去,嗾身边黄狗自岩石高处跃 下,把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵,听祖父说些城中多年以前 的战争故事。或祖父同翠翠两人,各把小竹作成的竖笛,逗在嘴边吹着迎 亲送女的曲子,过渡人来了,老船夫放下了竹管,独自跟到船边去,横溪 渡人,在岩上的一个,见船开动时,于是锐声喊着: “爷爷,爷爷,你听我吹——你唱!” 爷爷到溪中央便很快乐的唱起来,哑哑的声音同竹管声,振荡在寂静 空气里,溪中仿佛也热闹了一些。(实则歌声的来复,反而使一切更寂静一 些了。) 有时过渡的是从川东过茶峒的小牛,是羊群,是新娘子的花轿,翠翠 必争着作渡船夫,站在船头,懒懒的攀引缆索,让船缓缓的过去,牛羊花 轿上岸后,翠翠必跟着走,站到小山头,目送这些东西走去很远了,方回 转船上,把船牵靠近家的岸边。且独自低低的学小羊叫着,学母牛叫着, 或采一把野花缚在头上,独自装扮新娘子。 茶峒山城只隔渡头一里路,买油买盐时,逢年过节祖父得喝一杯酒时 ,祖父不上城,黄狗就伴同翠翠人城里去备办东西。到了买杂货的铺子里 ,有大把的粉条,大缸的白糖,有炮仗,有红蜡烛,莫不给翠翠一种很深 的印象,回到祖父身边,总把这些东西说个半天。那里河边还有许多船, 比起渡船来全大得多,有趣味得多,翠翠也不容易忘记。 二 茶峒地方凭水依山筑城,近山的一面,城墙如一条长蛇,缘山爬去。 临水一面则在城外河边留出余地设码头,湾泊小小篷船,船下行时运桐油 青盐,染色的桔子。上行则运棉花,棉纱,以及布匹杂货同海味。贯串各 个码头有一条河街,人家房子多一半着陆,一半在水,因为余地有限,那 些房子莫不设吊脚楼。河中涨了春水,到水进街后,河街上人家,便各用 长长的梯子,一端搭在屋檐口,一端搭在城墙上,人人皆骂着嚷着,带了 包袱,铺盖,米缸,从梯子上进城里去,水退时,方又从城门口出城。水 若特别猛一此-沿河吊脚楼,必有一处两处为水冲去,大家皆在城上头呆望 ,受损失的也同样呆望着,对于所受的损失仿佛无话可说,与在自然安排 下,眼见其他无可挽救的不幸来时相似。涨水时在城上还可望着骤然展宽 的河面,流水浩浩荡荡,随同山水从上流浮沉而来的有房子、牛、羊、大 树。于是在水势较缓处,税关趸船前面,便常常有人驾了小舢板,一见河 心浮沉而来的是一匹牲畜,一段小木,或一只空船;船上有一个妇人或一 个小孩哭喊的声音,便急急的把船桨去,在下游一些迎着了那个目的物, 把它用长绳系定,再向岸边桨去。这些勇敢的人,也爱利,也仗义,同一 般当地人相似。不拘救人救物,却同样在一种愉快冒险行为中,做得十分 敏捷勇敢,使人见及不能不为之喝彩。 那条河水便是历史上知名的酉水,新名字叫作白河。白河到辰州与沅 水汇流后,便略显浑浊,有出山泉水的意思。若溯流而上,则三丈五丈的 深潭皆清澈见底。深潭中为白日所映照,河底小小白石子,有花纹的玛瑙 石子,皆看得明明白白。水中游鱼来去,皆如浮在空气里。两岸多高山, 山中多可以造纸的细竹,长年作深翠颜色,逼人眼目。近水人家多在桃杏 花里,春天时只需注意,凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒。夏 天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤,可以作为人家所在的旗帜。秋冬来 时,房屋在悬崖上的,滨水的,无不朗然入目,黄泥的墙,乌黑的瓦,位 置则永远那么妥贴,且与四围环境极其调和,使人迎面得到的印象,非常 愉快。一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客,在这小河中,蜷伏于一只小船 上,作三十天的旅行,必不至于感到厌烦,正因为处处有奇迹,自然的大 胆处与精巧处,无一处不使人神往倾心。 白河的源流,从四川边境而来,故凡从白河上行的小船,春水发时可 以直达川属的秀山。但属于湖南境界的,则茶峒为最后一个水码头。这条 河水的河面,在茶峒时虽宽约半里,当秋冬之际水落时,河床流水处还不 到二十丈,其余皆一滩青石,小船到此后,既无从上行,故凡川东的进出 口货物,皆由这地方落水起岸。出口货物俱由脚夫用杉木扁担压在肩膊上 挑抬而来,入口货物也莫不从这地方成束成担的用人力搬去。 P1-4
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