应用伦理学

出版时间：2004-04  出版社：中央编译出版社  作者：卢风  页数：508  字数：300000  
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内容概要

本书讲述了应用伦理学的基本内容、发展趋势、对现代文明弊病提出批评，并提出解决方法。
    本书虽认为绝大多数人深受物质主义、经济主义和消费主义影响，并认为绝大多数人坚持的信条未必是对的，但决不主张用专制主义的方式反对物质主义、经济主义和消费主义，笔者只想行使一个学人应当享有的发言权，用说理的方式说出自己的观点。

作者简介

卢风，1956年11月出生于安微六安，哲学博士，清华大学文学院哲学系教授，清华大学道德与宗教研究中心副主任。主要社会兼职：北京市大学应用伦理学中心客座研究员，山西大学科技哲学研究中心兼职教授。主要研究方向：伦理学、现代西方哲学和科技哲学。主要著述：《人类的

书籍目录

导言第一章  应用伦理学概述  第一节  伦理学与应用伦理学  第二节  应用伦理学的兴起  第三节  应用伦理学的前景  第四节  我国应用伦理学研究及其展望  第五节  应用伦理学的方法第二章  应作伦理学基本原则  第一节  应作伦理学的双向反思  第二节  系统整体原则  第三节  普遍正义原则  第四节  自愿允许原则第三章  环境危机与环境伦理  第一节  环境伦理与社会伦理  第二节  环境伦理学的哲学基础  第三节  环境伦理与社会伦理  第四节  个体主义与整体主义  第五节  环境道德规范第四章  经济与人伦理  第一节  经济时代与经济主义  第二节  消费社会与消费主义  第三节  消费主义与环保主义  第四节  市场经济的道德维度第五章   生态经济与环境伦理  第一节  环境破坏与外部不经济性问题  第二节  生态经济与环境伦理  第三节  “环境正义”与经济发展  第四节  可持续发展与和谐发展  第五节  经济全球化与谐发展  第六节  生态文明——中华文明的必由之路……第六章  政诒与伦理第七章  科技与伦理第八章  生命与伦理第九章  战争与道德第十章  宗教与道德后记

章节摘录

　　允许原则的要求可更简单地表述为：如果你想利用某些人就必须得到他们的允许。这条原则的权威性就植根于现代社会的基本价值之中，或说就植根于现代性之中。某些西方思想家认为人类文明已进入后现代性（postmodemity）之中，实际上现代性刚到其充分展开的阶段，现代社会是个重视自由、人权的社会，自由是资本主义社会的首要价值（这与说人权是首要价值不相冲突）。罗尔斯在《正义论》中所阐述的正义原则的第一条便宣称：人人都平等地享有不与他人自由相冲突的尽可能多的自由，而且这一条的权重大于正义原则的第二条：差别原则，即自由原则优先于差别原则。恩格尔哈特所阐述的允许原则与自由主义的“自由原则”密切相关。　　最早试图清晰地表达“自由原则”的自由主义思想家是英国的密尔（John Stuart Mill），密尔倒没有把自由当作内在价值（in-trinsic value），而只是把它当作一种工具价值（instrumental value），密尔是著名的功利主义（utilitarianism）思想家，他认为人类的终极目标就是过这样一种生活：拥有尽可能多的快乐，遭受尽可能少的痛苦，这种生活便是幸福生活。密尔相信，人类在他们的“生活实验”（experiments of living）中能不断地趋于进步，而人类进步的最好途经便是允许个人参与“生活实验”，也就是说，个人自由是社会进步的必要条件。通过某些个人的实验，我们可以为人类的永久利益发现许多具有重要价值的东西。我们中的某些人太胆怯而不敢自己去进行尝试，但他们可以向那些富有创新或冒险精神的人们学习，通过观察、尝试，我们会发现各种真正能带来人类繁荣的可能的生活方式，自由就是实验或尝试的关键性条件，所以，密尔认为自由能保证人类最大可能的幸福。　　……

用户评论 (总计1条)

•   现代的生活方式需要我们反省了！