中华国学道德根

出版时间：2006-8  出版社：中央编译出版社  作者：熊春锦  页数：232  
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内容概要

　　本书是国学著名倡导者熊先生阐释的老子道德哲学思想，作者将五千言灵文恢复其本来面貌：我们过去所称呼的“道德经”原本是《德道经》，德经在前，道经在后。演创《德道经》之本义，符合以德进道、德道回归的自然规律，完成这件工作无疑对推动中国社会德道复兴具有划时代的重大意义，将促进民族和国家的全面复兴和昌盛。

作者简介

熊春锦先生，字厚金，号空净，当代国学名家，现任欧洲中国康复养生学院院长、欧洲中华道德文化研究促进会第一主席、新加坡南洋文化发展公司董事长、新加坡人类道德促进会永久名誉主席、世界华人艺术家联合会理事、北京德慧智教育科技中心董事长。 
    1948年，熊先生出生于湖北麻城一个道学世家，自幼秉承祖上传统道学，继承老子道德根文化系统的哲学思想和圣人之治方法论，并予以不断发扬光大，同时在医、卜、星、相、山等传统五技方面也取得了较深的造诣。 
    熊先生曾在武汉市矫日区第一医院历任主任医师、副院长、院长等职，《湖北中医》杂志社编委。熊先生从医半世，西医中医并举，曾被选为武汉市区人大代表，市级劳模，并获得医学科技发明奖。凭藉自身对传统道学、道医学的全面继承和办学、讲学的经验，结合现代医学，教育学以及其它社会学科的最新科研成果，对传统国学中培贤育圣的一元四素教育理念，进行发掘。诠释和解析，以万经之王的《德道经》为核心，以一元四素为理论框架，以德慧智教育为灵魂，建立系统的中华德慧智教育理论体系。

书籍目录

民族复兴有待于道德复兴  一、治世之道，不离道德  二、对比分析世界各国的体制结构  三、正确的马克恿主义宗教观  四、民族国魂是道德，急需复兴扶生  五、回顾历史看老子《德道经》及其作用  六、老子《德道经》现实意义中华民族根文化和老子社会发展学说（上）  一、道德复兴是民族根文化复兴的根本    1.老子《德道经》就是我们民族根文化的主根    2.道德文化是体之于身的学问  二、老子的社会发展学说和思想    1.老子按道德之根划分社会发展阶段    2.如何理解现代社会处于愚智阶段    3.老子社会发展学说的科学性    4.社会学说中“以人为本”之本在哪里    5.人身体内的道德复兴是社会发展的根基中华民族根文化与老子社会发展学说（下）  三、愚智时代的主要特点    1.愚智社会离德必乱的理论分析    2.愚智社会的乱后必愚    3.愚智社会是仁义礼愚社会的末期  四、老子社会发展学说思想的意义    1.挽救社会危运须求助老子《德道经》    2.复兴社会必须从复兴信德起步    3.中国道教、佛教曾担负社会道德教化  五、老子的社会发展学说对个人修身明德的指导意义论老子“大唯物主义”和“唯德主义”辩证法思想（上）    一、天人合一的大唯物主义    1.什么是老子“大唯物主义”哲学    2.老子大唯物主义哲学来自“天人合一”思想  二、掌握老子哲学思想的方法    1.世人为什么难识老子哲学的伟大    2.老子“修之身”内求法的方法论  三、掌握老子哲学思想的四把钥匙    1.象析法释道和德    2.数析法释道和德    3.理析法释道和德    4.气析法释道和德论老子“大唯物主义”和“唯德主义”辩证法思想（中）  四、老子的唯德主义辩证法    1.老子大唯物主义是现代唯物论哲学的总根    2.“唯物与唯心”之争融化于“唯德主义”之中    3.现代哲学物质第一性理论缺少一半    4.德一丢失后的社会混乱状态    5.物质与精神的“异相互动双曲线”    6.历史德治社会的经验可资借鉴    7.马克思主义与老子哲学的结合论老子“大唯物主义”和“唯德主义”辩证法思想（下）  五、阴阳和谐论与矛盾斗争论    1.“德一”的特殊意义    2.阴阳乃“德一”之子    3.认清“有”字的真面目    4.矛盾斗争论的局限    5.阴阳和谐论的内涵与作用    6.“知守”两个字是把握阴阳的根本方法圆融中华圣学，复兴民族道德（上）——三生万物是宇宙和社会发展的根本  一、东方哲学与西方哲学的泾渭    1.现代哲学缺少“修身明德”的哲学基础    2.道德学是引领一切的哲学  二、横贯中外圆融中西的绝学    1.老子哲学横贯中西    2.西方哲学辩证法来源于东方    3.莱布尼茨一念误判导致惨重的后果    4.中国人错误地照搬西方哲学    5.历史上道德学哲学的丢失  三、中西宗教特点的异同    1.科学和宗教共同构成完整的太极图模式    2.德和道是一切事物最核心的本质    3.东西方宗教的差异    4.以德统驭神权、人欲、王权圆融中华圣学，复兴民族道德（下）——“三生万物中气为和”是和谐发展之道  一、剖析阴阳知“三”理  二、明三知三万物昌  三、知中、识中明和谐主要参考文献编后记

章节摘录

版权页：民族复兴有待于道德复兴依据老子的学说，详尽地论述了道德是治世的根本和妙方。分析了大唐盛世广泛开展学习老子《德道经》产生实效的历史经验；分析了世界各国的体制结构情况和效果；分析了对马克思主义宗教观的错误解读，指出宗教是社会“三足鼎立”有效发展结构中的不可缺少的一足。阐明了老子哲学的时代意义。一、治世之道，不离道德治世之道，古往今来论著汗牛充栋，归根结蒂，不离道德二字。离则乱，守则安。回顾中华民族几千年发展的历史，不难得出这样的结论：道德就是国魂，是民族立国之本，国魂后面所含的就是国家道德教育。近几百年来，自明朝国家教育的“罢黜百家，独尊理学，兴书废经，倡行八股”形成以后，尤其是在外族或者外来的思想入主中原的历史阶段中，中国的道德国魂就逐步丢失。这个丢失可以说是三大块的惨重丢失，一个是外蒙古金国的入侵，主理中原，发生的国魂的丢失，全民尊道贵德的人文文化社会，退缩至观庙之内离尘而存在着，失去了唐宋时代的道德精神进入百姓家的局面。再一个，就是清朝，满人人关以后，使中华加重了道德国魂的丢失。但是，如果详细分析一下，这些都还没有现代丢失得严重。我国近几十年疏忽了中华民族道德传统文化这个根本，唯以“有之以为利”的“利”字，制定民族教育方略，忘记了“无之以为用”，使整个社会精神领域出现极不乐观的现象，贪毒、黑毒、黄毒泛滥，难以根治。为什么整个社会和民族会发生如此严重的离道失德？非常值得深思，需要辨证出其中的病因。其实这种现象，早在春秋战国时，祖先们就论证过了。例如，法家的荀子，在当时就直截了当地提出社会治、乱的标准。“故义胜利者为治世，利克义者为乱世。”（《荀子·大略》）他用“义”、“利”两个字，很简洁地区分治世与乱世：“义”战胜“利”，就是治世；“利”压倒了“义”，就是乱世。他提倡用义德的思想来治理由于“利”产生的乱世。荀子的境界其实还不算太高，离老子的用道德无为治世思想还相去甚远。将仁德、义德、礼德一齐抓住时，才接近老子的哲学思想观，才能实现德治和真正的大治。

编辑推荐

《中华国学道德根》是老子《德道经》翻译系列丛书之一。

用户评论 (总计39条)

•   这本书全面的介绍了我们中华道德根文化的方方面面。作为一个中国人，很需要去认真的研读！而不能像个香蕉一样，皮是黄色的，里面全是白色的文化。
•   熊春锦老师所写的每一本书最好都要买，不要吝啬自己的钱包。收获智慧就是人生最大的财富。
  我们每天只要少吃一顿麦当劳，肯德基，或者少喝一瓶可乐，都可以买到熊老师的书。
  书籍是人类进步的阶梯，书籍更是良好精神品格的食量。我们现代这个社会物质粮食充足了，但是精神食粮远远不能满足我们的需要。
  今生有幸看到老师的书，应该要好好珍惜。不要浪费美好的人生。
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  我们每天只要少吃一顿麦当劳，肯德基，或者少喝一瓶可乐，都可以买到熊老师的书。
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  今生有幸看到老师的书，应该要好好珍惜。不要浪费美好的人生。
•   看看可以对生活有很大的帮助，不错的一本书哦，还可以从里了解到很多知识呢,看之后会对中华传统道德有更多的深入理解呢
•   我爱道德根
•   人之所以为人，因为人有道德，这本书告诉我们这个世界的终极真理，看你信不信了
•   道德的滑坡，社会急需要一剂良药！！
•   国学没有过时，反而在丧失
•   这本书写的不错，还没看完，熊老师写的不错！不过有几本书买不到。。。。。
•   以前不了解时还觉得熊老师的书内容浅显，真是不知道天高地厚。这次，可得好好学习一下了。
•   帮朋友买的，自己还没有读了，家里屯了好多熊老师的书呀 熊老师的观点挺好的的
•   熊老师的书值得好好研读，很受启发！
•   认根知祖的著作！
•   从根抓起，值得每个炎黄子孙一读
•   值得，好书！
•   有独到&;hellip;&;hellip;见解
•   给同学买的我和她都特别喜欢这个书
•   纸质虽然一般，但是内容却很值得学习的哟！~
•   这是一套相当不错的书，我以前了解到相关的信息，书到后，拜读了一部分，深受启发。建议趣味相投的朋友们长度此类书籍。
•   刚拿到手，值得一看
•   好书是一系列的，值得大家拥有
•   多多看,才能明白
•   很好！期待已久，正在阅读。
•   经典学习的指针
•   东西不错，正在慢慢阅读
•   书的内容还可以，就是读起来老感觉怪怪的，整体的设计风格我感觉不舒服，有一种诡异的气氛，南怀瑾老师的书就感觉光明正大，非常愿意读
•   一本修身、齐家、治国、平天下的好书，值得收藏
•   人人需道光德能的熏陶与润养。
•   国学是一座宝藏，值得好好挖掘
•   中国传统文化的根是感恩生命，因此，才能孝敬父母，祭祀祖先；进而结婚生子，延续生命。也只有真正理解了“感恩生命”，才能做到心里有他人，进而做到仁、义。否则都是假像，形式的
•   熊老师的书，没得说，不过还没有完全看完，
•   需要找点空闲，好好研读。
•   三、掌握老子哲学思想的四把钥匙1．象析法释道和德2．数析法释道和德3．理析法释道和德4．气析法释道和德论老子“大唯物主义”和“唯德主义”辩证法思想(中)四、老子的唯德主义辩证法1．老子大唯物主义是现代唯物论哲学的总根2．“唯物与唯心”之争融化于“唯德主义”之中3．现代哲学物质第一性理论缺少一半4．德一丢失后的社会混乱状态5．物质与精神的“异相互动双曲线”6．历史德治社会的经验可资借鉴7．马克思主义与老子哲学的结合论老子“大唯物主义”和“唯德主义”辩证法思想(下)五、阴阳和谐论与矛盾斗争论1．“德一”的特殊意义2．阴阳乃“德一”之子3．认清“有”字的真面目4．矛盾斗争论的局限5．阴阳和谐论的内涵与作用6．“知守”两个字是把握阴阳的根本方法圆融中华圣学，复兴民族道德(上)——三生万物是宇宙和社会发展的根本一、东方哲学与西方哲学的泾渭1．现代哲学缺少“修身明德”的哲学基础2．道德学是引领一切的哲学二、横贯中外圆融中西的绝学1．老子哲学横贯中西2．西方哲学辩证...法来源于东方3．莱布尼茨一念误判导致惨重的后果4．中国人错误地照搬西方哲学5．历史上道德学哲学的丢失三、中西宗教特点的异同1．科学和宗教共同构成完整的太极图模式2．德和道是一切事物最核心的本质3．东西方宗教的差异4．以德统驭神权、人欲、王权圆融中华圣学，复兴民族道德(下)——“三生万物中气为和”是和谐发展之道一、剖析阴阳知“三”理二、明三知三万物昌三、知中、识中明和谐主要参考文献编后记 阅读更多 ›
•   民族复兴有待于道德复兴一、治世之道，不离道德二、对比分析世界各国的体制结构三、正确的马克思主义宗教观四、民族国魂是道德，急需复兴扶生五、回顾历史看老子《德道经》及其作用六、老子《德道经》现实意义中华民族根文化和老子社会发展学说(上)一、道德复兴是民族根文化复兴的根本1．老子《德道经》就是我们民族根文化的主根2．道德文化是体之于身的学问二、老子的社会发展学说和思想1．老子按道德之根划分社会发展阶段2．如何理解现代社会处于愚智阶段3．老子社会发展学说的科学性4．社会学说中“以人为本”之本在哪里5．人身体内的道德复兴是社会发展的根基中华民族根文化与老子社会发展学说(下)三、愚智时代的主要特点1．愚智社会离德必乱的理论分析2．愚智社会的乱后必愚3．愚智社会是仁义礼愚社会的末期四、老子社会发展学说思想的意义1．挽救社会危运须求助老子《德道经》2．复兴社会必须从复兴信德起步3．中国道教、佛教曾担负社会道德教化五、老子的社会发展学说对个人修身明德的指导意义论老子“大唯物主义”和...“唯德主义”辩证法思想(上)一、天人合一的大唯物主义1．什么是老子“大唯物主义”哲学2．老子大唯物主义哲学来自“天人合一”思想二、掌握老子哲学思想的方法1．世人为什么难识老子哲学的伟大2．老子“修之身”内求法的方法论 阅读更多 ›
•   。讲得好，讲的别人 没讲过的道德。
•   值得好好学习的中国传统文化，为我打开了一扇门。
•   内容发人深思。熊老师的书都值得一看。
•   家里有本，还是很不错的书。
•   读过熊先生的几本书，可谓受益终生。