欧美新学赏析

出版时间：1996-09-01  出版社：中央编译出版社  作者：赵一凡  页数：230  
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内容概要

《欧美新学赏析》同《美国文化批评集》一样，都是以札记方式写成的西方学术思想评论。应当说，评论西方学术思想的文章，学术性较强，难度大，且不易懂。如以常规论文刊出，过问者必定寥寥，甚至令人掩鼻而去。我企图以文化批评的轻松笔调，深入浅出，拐弯抹角，多少描绘出一些人家所谓的“新学”思路。可是由于手段笨拙，漏洞难免。明知“道不可言”，偏要强词夺理，何况又是翻说洋人最感头痛的家务。因此，说的不清楚，或批评的不公正，敬请读者见谅。

书籍目录

前记尼采与西方文论的发生胡塞尔与现象学的初衷海德格尔与存在问题海德格尔与后现代知识兴趣巴赫金：语言与思想的对话话语理论的诞生阿尔都塞与话语理论福柯的知识考古学福柯的话语理论拉康与主体的消解巴尔特：结构主义变色龙利奥塔与后现代主义论争本雅明与西方马克思主义文化生产论的发端鲍德里雅与表征危机海德格尔论科技危险杰姆逊：后现代文化批判亨廷顿、萨伊德与东方主义美国的忧郁

章节摘录

　　1．哈雷大学阶段（1886-1990）这是胡塞尔思想的发端时期，也是所谓的描述现象学阶段。胡塞尔早年是一个来自摩拉维亚（今属捷克）的犹太青年。他先后在莱比锡和柏林大学攻读数理逻辑，并于1883年在维也纳结识布伦塔诺教授。在这位恩师兼著名哲学家的鼓励下，胡塞尔决心以哲学为业，继而在哈雷大学担任私讲师，写出早期名著《逻辑研究》两卷本。此书主攻方向是将心理研究与逻辑方法结合起来，建立“关于纯粹意识的科学”，即现象学。按照胡氏的补充定义，现象学既然以意识研究为目标，它就不只是一门“联系诸学科”的科学，也是一种“特殊的方法与哲学思维态度”。　　何谓意识科学？当时的实验心理学派认为：人的意识是一种通过感官收集印象的容器，其中内容与外界事物呈现机械反应关系。遵照洛克的经验主义传统，他们把心理活动当作物理现象，企图归纳出某种机械操作规律。可在胡氏看来，如此冷酷操作不啻是用乱刀切割人心，造成哲学这一万学之尊的痛苦分裂。从大学起他就为此陷入苦恼。他不赞同叔本华的生命哲学，也摆脱不了笛卡尔式沉思。面对“主体的奇妙”，他赞叹不已，流连忘返。意识的真理藏在何处？他相信圣徒奥古斯汀的名言：“无须寻找，真理原在你心中。”在导师影响下，胡塞尔立志要发现意识本质，将它变成严密的逻辑科学。……