出版时间:2010-11 出版社:大众文艺出版社 作者:陈君慧 编 页数:6044
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内容概要
中华民族素来以悠久的历史、灿烂的文化著称于世。不绝的文明传承,是一个民族历劫不衰、生生不息、顽强不止的生命体现。“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”,正是一个民族懂得自省、不断超越、由小变大、由弱到强精神的写照。在这种精神的鼓舞下,祖先从漫长而曲折的奋斗历程中一路走来,经历了历代王朝的兴衰更替,记录下无数叱咤风云人物可歌可泣的风云历程、聪明才智:其中既蕴藏了立身成败之道,处世为人之法;又包含着兴邦治国之策,历史演进之规。这些经世不朽的智慧,对于身处当今社会的人来说,仍具有极强的参考价值和现实意义。
中华典籍汗牛充栋,浩如烟海,从以《史记》开端的《二十六史》、《资治通鉴》等正史,到各类野史、笔记、演义,如同夜空的繁星数不胜数。面对如此之多的中华典籍,以何为突破口,既能快速全面准确地了解历史,掌握历史发展中的重大事件及演变规律,又能避免文字的艰涩、古奥难懂,便成了大多数人心头不解的情结。
书籍目录
第一册
中国通史
上古文明
第一章 上古文明史概况.
第一节 上古神话传说
西周文献中的古史神话传说
《天问》所载的古史神话传说
春秋战国时期的古史传说
战国中后期加工编成的古史传说
汉代后起的古史神话传说
今人对传说时期的认识
第二节 人类的远古祖先
北京人
元谋人
山顶洞人
第三节 原始农业
北方旱作农业区
南方稻作农业区
第四节 远古的制陶技术
第五节 仰韶文化
第六节 河姆渡文化
第七节 大汶口文化
第八节图腾崇拜
第二章 上古文明史纪事
盘古开天地
人文始祖——伏羲
女娲炼石与补天
神农的传说
三皇之说
“人文初祖”黄帝
共工战颛顼
尧舜“禅让”
夏商周
第一章 夏商周历史概况
第一节 夏朝
夏朝的起源
夏朝王权的变革
夏王朝的统治与剥削
夏朝的农业
夏朝的手工业
夏朝的文化艺术
天文和历法
第二节 商朝
商朝的社会生产
商朝的阶级关系
商朝的文字和宗教
商朝的科学和文化
第三节 周朝
西周的兴起
周王朝与国内各族间的关系
西周的典章制度
西周的社会经济
……
第二册
第三册
第四册
第五册
第六册
第七册
第八册
第九册
第十册
第十一册
第十二册
章节摘录
版权页: 插图: 周武王灭商以后,面临着一大问题,就是如何处置商的遗民。武王能以一个“小邦周”而迅速地灭亡了“大邑商”,本来就是有些出乎意外,若是商军主力不放在东夷地区,则周灭商也不会这样快。所以古书中说:“纣克东夷,而陨其身”(《左传·昭公十一年》),也就是说纣将东夷征服,结果造成自己身亡。商王朝自成汤开国至纣王灭亡,共经历了十七代三十一王,前后六百年左右。大批的商遗民痛恨暴君商纣,但灭其国,就会引起民族仇恨。在如何处置大批的商遗民上,周武王和周公旦也确实是用了一番心思。结果还是周公旦给武王建议不能杀戮,只能用安抚的办法,首先由武王宣布封纣的儿子武庚(名叫禄父)为商侯,继续留在商都管理商遗民。后来为了防止商遗民反叛,又封自己的弟弟姬鲜(即管叔鲜)于管地(今河南郑州),封姬度(即蔡叔度)于蔡(今河南上蔡西南),封姬处(即霍叔处)于霍(今山西霍县西南),叫做“三监”。同时将纣囚禁的箕子和一些百姓放了出来,命人给比干修了坟墓,在商容的乡里立碑表彰,将纣搜刮来的钱财和粮食散给老弱贫民,商遗民才安定下来。于是武王返回周,并将商都中保存的象征国家政权的镇国之宝,夏禹时所铸的青铜九鼎迁到了周。这就是古书中说的“商纣暴虐,鼎迁于周”(《左传·宣公三年》)。商王朝约六百的历史至此结束。商朝的总年数,古书中有不同的说法,主要有四百九十六年(《竹书纪年》)、五百余年(《孟子·尽心下》)、六百年(《左传·宣公三年》)。我们采用约六百年。 牧野之战 周文王得到姜尚(姜子牙),如虎添翼,整训军队,积蓄实力,争取同盟国的支持。在周文王宽厚的政策下,虞、芮等一些小国相继归属周人。周先是攻占西部的犬戎和密须(今甘肃灵台),后又率军东渡黄河,消灭黎国(今山西长治西南)、邢(今河南沁阳)。从邢回师灭掉了商王朝西部的重要同盟国崇。灭崇后便在沣水西岸修建了一个城邑,取名丰(今陕西长安西北)。并迁此为都。迁都后叛商归周的人更加多了。 周文王灭商的夙愿还没实现,就病逝了。姜尚又继续辅佐文王的儿子周武王。周武王即位九年后,在太公望(姜尚)、周公旦(文王子)、召公爽(文王子)、毕公高(文王子)等人的辅佐下,开始伐纣。 当周武王观兵孟津时,纣根本不做任何防御。朝中众叛亲离,怨声四起。纣的叔父比干、哥哥微子多次劝谏纣都无济于事。于是微子就逃到民间隐蔽起来了。纣的另一个叔父箕子看微子逃走,不忍心离开纣,便在奴隶中装疯。纣知道后命武士把箕子囚禁起来。比干知道后,冒死去劝谏纣,纣恼羞成怒,杀了比干。
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