哲学·种源（西方卷）

出版时间：2006-1  出版社：金城出版  作者：陈长勇  页数：198  字数：130000  
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内容概要

回眸希腊哲学透出的悠远的灵光，倾听中世纪哲学在黑暗中低语，感受文艺复兴时期解枷灵魂的喜悦，品味现当代智者的梦呓。本书通过有选择的译介，旨在增进文化积累，拓展学术视野，丰富研究课题，为了解和研讨现代西方哲学系统而完整的第一手资料，有利于我国理论界、学术界深化对西方文化的借鉴和批判。本书并非是纯粹的哲学史，也不是哲学家的传记，其立足点是为读者勾勒出西方哲学的轮廓。让读者从宏观上对哲学有个整体的认识，同时，本书摄入了逸事、名言等作为小插曲，以求能够丰富读者的视野。

书籍目录

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章节摘录

书摘赫拉克利特Herakleitos    (约前540～前470年)～“人不能两次踏进同一条河流”    在探寻世界本原的问题上，赫拉克利特认为：万物的本原是火。认为世界并不是神创造的，它是由火的变化生成的。世界是包括一切的整体，是永恒的活火，是运动变化的。他认为：火产生了万物，在一定时间以后，万物又被火燃烧，火又产生万物，万物复归于火。因此，万物总是处在这样的模式下循环往复、周而复始。    在他看来，火是最富于运动和变化的。他说：“万物都是借着浓厚和稀薄化而从火中产生来的”。即火浓聚时就会形成气，气浓聚时便会产生水，水浓聚时则会形成土；同样的道理，土稀薄时会形成水，水稀薄时产生气，气稀薄时形成火。万物经过这种浓聚和稀薄的变化，就产生和形成了世界上的万物。    赫拉克利特对辩证法的最大贡献是：第一次提出了对立统一的思想，首次提出了“斗争”的概念。他认为：世界是统一的，但它是一种由对立面的结合而形成的统一。一切事物都包含着对立的两个方面，比如说，自然界中日夜、生死、冷热、事物的曲直善恶等都能体现出对立统一的思想。这些对立的方面是“同一”的或是和谐的，但同时也存在着斗争。结合物是既完整又不完整的，既协调又不协调的，既和谐又不和谐的。    他指出宇宙中存在着矛盾、对立和转化，斗争是万物之王。只有斗争才是宇宙中变化的根源所在。由此看去，赫拉克利特在社会政治方面支持战争的观点，就不难理解了。他认为战争是万物的根本，是维护这个社会的必要保障。    在认识论问题上，赫拉克利特提出：事物总是处在不断变化之中，正所谓“一切皆流，一切皆变”。且用川流不息的河流为例对此作了形象的比喻，他说：“人不能两次踏进同一条河流，这是因为河水总在流动。”    赫拉克利特说：“我们存在又不存在”。意思是人自身时刻都处于不停的运动变化中，在不断地变化、生成或消逝，所以，一切都存在而又都不存在。基于这个认识，他说：“一切死的就是不死的，一切不死的是死的：后者死则前者生，前者死则后者生。”    “太阳每天都是新的。”也许这句话大家都不会感到陌生，它也出自赫拉克利特之口，其由头也在于阐述变化的不断与永恒性。    赫拉克利特虽然提出了辩证法的思想主张，他的认识论思想也为哲学研究开辟了一个崭新的领域，即开辟了认识论领域，为后来的哲学家用唯物主义思想观点来探讨认识论问题奠定了基础，但是，他在对事物的认识上还是自发的、朴素的，他的哲学思想缺少科学的理论依据和严谨的论证。P7-8插图

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　　《大众人文素养·路线图·哲学种源：西方卷》主要特点：回眸希腊哲学透出的悠远灵光；倾听中世纪哲学在黑暗低语；感受文艺复兴时期解枷灵魂的喜悦；品位现当代智者的梦呓。

用户评论 (总计1条)

•   作为商品的书的质量可以，但是就内容而言，不是一本哲学专业书，或许多入门以及门外汉而言有些帮助，可以了解一下西方哲学有哪些人物和流派。