牛年话牛

出版时间：2008年11月  出版社：北京：紫禁城出版社  作者：故宫博物院编,王戈 撰文配图  页数：140  

内容概要

　　这一年是牛年。提起牛，即便是从小生长在城市里的人，头脑中也会马上反映出各种各样的形象来。要是有过农村生活经验的人，就更不一样了。牛也许是嬉闹时的伙伴，也许是劳作时的助手，也许是一个清晰难忘的符号和意象，能够唤起对某些人、某个地方或某段时光的美丽回忆。总之，对于牛，我们都不陌生。　　人们敬重牛，崇拜牛。因为它勤劳本分，它善良忠诚，它健壮勇猛，它憨厚宽容，它默默奉献，它忍辱负重，它象征着不屈，它代表着无私。　　于是，牛成了财富的象征，祭祀的供品，镇水的神灵，甚至古代氏族的图腾。牛的形象被塑造成各种艺术品，有些具体，有些抽象，有些憨厚可爱，有些健硕勇猛，有些神秘威严，有些闲适慵懒。牛的名字被描写进各种诗歌成语，有的写其勤勉，有的赞其无私，有的怜其劳苦，有的慕其悠游，有的畏其凶悍，有的爱其憨傻。牛的传奇被编排在各种故事当中，或是力大无穷，或是顽固执拗，或是勇敢坚强，或是老实木讷，或是助人得道，或是促成佳偶。　　在动物界里能够入诗、入画、入故事的其实并不多，牛算一个。想必不是靠了能入人眼的外貌，而是因其能入人心的品格。

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章节摘录

　　牵牛、织女高悬夜空的时候，是一年间天空最干净的时候。夜空中银河两端的这两组明亮的星星，总是最能吸引人们的目光。这一天被传说为牛的生日，小孩子会采摘下野花，挂在牛角上，称为“贺牛生日”。而在这样的夜晚，女孩子们会在星光下摆上祭品，祈求自己也能有织女那样一双灵巧的手，织就一生的幸福，谓之“乞巧”。宫廷里也是“阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆”。这其中有一对恋人对着天空轻轻的说出了生生世世永不分离的誓言，又被一位诗人写成了流传千古的名篇。其中几句道：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”唐代白居易的《长恨歌》把唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，演绎的轰轰烈烈，其中七夕私语的一段情节，更成为李杨爱情的点睛之笔。唐代小说家陈鸿还把这一情节写入《长恨歌传》，道士杨通上访天廷见到已经成仙的杨贵妃，欲求一件只有当事人知道的故事，好在唐明皇面前验证。于是玉妃言日：“昔天宝十年，侍辇避暑骊山宫。秋七月，牵牛织女相见之夕，上凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓。心愿世世为夫妇。言毕，执手各呜咽。此独君王知之耳。”两个同样经典的爱情故事让这个日子增加了更为可歌可泣的内容。两场同样聚散离合的悲剧也为这个日子增加了更多感动人心的力量。正如《西京杂记》所说的：“七夕前后雨，则谓之织女泪。”织女的泪，贵妃的泪，所有恋爱中的情人们的泪，让这个日子弥漫着爱情的伤感。　　从此诗人们常以牛女的故事，来控诉棒打鸳鸯的无情，抒发山水阻隔的相思，讴歌争取自由的反抗，赞美不离不弃的长情。宋晏几道的《鹧鸪天》词日：“欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。”明代王世贞的《满庭芳》词写：“记得年时此夜，双星聚、乐事还多。生绡底、天鸡唱醒，低语别牛哥。黄昏。肠断处，无情乌鹊，忘却填河。……常记得、人间天上，要好便多磨。”明代贝琼《辛亥七夕》诗言：“五夜天边辍凤梭，长生殿里望星河。玉环他日无穷恨，更比牵牛织女多。”不过最为经典的还是宋代秦观的《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”尤其是最后两句，更把这七夕的爱情美化到了极致。成了对于饱尝相思之苦的情人们最好的安慰。　　千百年来，人们通过牛郎织女的故事，让那不得相见的有情人们，每每抬头望向夜空，便能从天际获得鼓励，为自己增加坚持的信心和坚定的力量。同时，想必他们也一定期盼着能在现实中遇到一头神奇的老牛，帮助自己获得幸福，达成愿望。 　　……