牛年话牛

出版时间:2008年11月  出版社:北京:紫禁城出版社  作者:故宫博物院编,王戈 撰文配图  页数:140  

内容概要

  这一年是牛年。提起牛,即便是从小生长在城市里的人,头脑中也会马上反映出各种各样的形象来。要是有过农村生活经验的人,就更不一样了。牛也许是嬉闹时的伙伴,也许是劳作时的助手,也许是一个清晰难忘的符号和意象,能够唤起对某些人、某个地方或某段时光的美丽回忆。总之,对于牛,我们都不陌生。  人们敬重牛,崇拜牛。因为它勤劳本分,它善良忠诚,它健壮勇猛,它憨厚宽容,它默默奉献,它忍辱负重,它象征着不屈,它代表着无私。  于是,牛成了财富的象征,祭祀的供品,镇水的神灵,甚至古代氏族的图腾。牛的形象被塑造成各种艺术品,有些具体,有些抽象,有些憨厚可爱,有些健硕勇猛,有些神秘威严,有些闲适慵懒。牛的名字被描写进各种诗歌成语,有的写其勤勉,有的赞其无私,有的怜其劳苦,有的慕其悠游,有的畏其凶悍,有的爱其憨傻。牛的传奇被编排在各种故事当中,或是力大无穷,或是顽固执拗,或是勇敢坚强,或是老实木讷,或是助人得道,或是促成佳偶。  在动物界里能够入诗、入画、入故事的其实并不多,牛算一个。想必不是靠了能入人眼的外貌,而是因其能入人心的品格。

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章节摘录

  牵牛、织女高悬夜空的时候,是一年间天空最干净的时候。夜空中银河两端的这两组明亮的星星,总是最能吸引人们的目光。这一天被传说为牛的生日,小孩子会采摘下野花,挂在牛角上,称为“贺牛生日”。而在这样的夜晚,女孩子们会在星光下摆上祭品,祈求自己也能有织女那样一双灵巧的手,织就一生的幸福,谓之“乞巧”。宫廷里也是“阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙。总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆”。这其中有一对恋人对着天空轻轻的说出了生生世世永不分离的誓言,又被一位诗人写成了流传千古的名篇。其中几句道:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”唐代白居易的《长恨歌》把唐玄宗和杨贵妃的爱情故事,演绎的轰轰烈烈,其中七夕私语的一段情节,更成为李杨爱情的点睛之笔。唐代小说家陈鸿还把这一情节写入《长恨歌传》,道士杨通上访天廷见到已经成仙的杨贵妃,欲求一件只有当事人知道的故事,好在唐明皇面前验证。于是玉妃言日:“昔天宝十年,侍辇避暑骊山宫。秋七月,牵牛织女相见之夕,上凭肩而立,因仰天感牛女事,密相誓。心愿世世为夫妇。言毕,执手各呜咽。此独君王知之耳。”两个同样经典的爱情故事让这个日子增加了更为可歌可泣的内容。两场同样聚散离合的悲剧也为这个日子增加了更多感动人心的力量。正如《西京杂记》所说的:“七夕前后雨,则谓之织女泪。”织女的泪,贵妃的泪,所有恋爱中的情人们的泪,让这个日子弥漫着爱情的伤感。  从此诗人们常以牛女的故事,来控诉棒打鸳鸯的无情,抒发山水阻隔的相思,讴歌争取自由的反抗,赞美不离不弃的长情。宋晏几道的《鹧鸪天》词日:“欢尽夜,别经年,别多欢少奈何天。情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆。”明代王世贞的《满庭芳》词写:“记得年时此夜,双星聚、乐事还多。生绡底、天鸡唱醒,低语别牛哥。黄昏。肠断处,无情乌鹊,忘却填河。……常记得、人间天上,要好便多磨。”明代贝琼《辛亥七夕》诗言:“五夜天边辍凤梭,长生殿里望星河。玉环他日无穷恨,更比牵牛织女多。”不过最为经典的还是宋代秦观的《鹊桥仙》词:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!”尤其是最后两句,更把这七夕的爱情美化到了极致。成了对于饱尝相思之苦的情人们最好的安慰。  千百年来,人们通过牛郎织女的故事,让那不得相见的有情人们,每每抬头望向夜空,便能从天际获得鼓励,为自己增加坚持的信心和坚定的力量。同时,想必他们也一定期盼着能在现实中遇到一头神奇的老牛,帮助自己获得幸福,达成愿望。   ……

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