清代宫史探析（上下）

出版时间：2007-8-1  出版社：紫禁城出版社  作者：清代宫史研究会 编  页数：733  字数：600000  
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内容概要

中国史学会清代宫史研究会成立于1989年，参会单位有故宫博物院、中国第一历史档案馆、沈阳故宫博物院、承德市文物局（包括避暑山庄博物馆、外八庙文物管理处）、清东陵文物管理处、清西陵文物管理处。    按照清代宫史研究会每两年召开一届学术研讨会的章程，至今已召开了八届学术研讨会。每届学术研讨会后，都编辑出版一本学术论文集。清代宫史研究会理事会整理前六届学术研讨会收集的论文，共编辑出版了六本学术论文集。第七届学术研讨会因与国际清史讨论会联合召开，其论文集已与国际清史讨论会合编出版。此册《清宫代史探析》，即为第八届清宫代史研讨会的论文汇辑。    编辑出版清代宫史学术论文集，目的在于推动各会员单位中青年学者开展学术研究的积极性，丰富相关领域的学术成果，促进了各单位的业务交流，加强文化遗产的保护等等。近年来的实践证明，我们的工作获得了一定的成效。

书籍目录

第八届清宫史研讨会概述清代宫史研究与“e考据时代”——以西方清代宫史研究为中心政治·军备  清人关前座次尊卑与宫廷宾礼  清代冠服制度的特点  清代皇帝服饰典制及其他  大白伞盖佛母与皇室信仰  论清帝武功良具与骑射尚武精神  谈清帝大阅及大阅棉甲  康熙帝与清代武备  康熙帝上陵述评  “弘皙案”：康熙朝晚期争储之余波  关于“雍亲王遗年羹尧谕”的再认识  《狩猎图》与木兰围场　雍正中辍北巡与乾隆再行北巡原因考识——兼议康、乾、嘉三帝北巡得失　康乾盛世形成中的文化——承德御制碑刻　浅谈承德皇家寺庙护法神祗　从《九日登高作歌》谈乾隆帝的民本思想　对乾隆初年修建盛京皇宫的新认识　清代重臣张廷玉与配享太庙　嘉庆帝驱逐英使阿美士德述论　嘉庆帝与避暑山庄——从《嘉庆帝巡幸热河起居注》谈起　明清皇帝与张家口　雍和宫始建年代考　圆明园阿哥弘瞻及其园寝　清代东陵奴仆陪葬墓述略　略谈孝东陵对清代后陵的影响宫廷·生活  试析努尔哈赤时期后妃的生活与文化  清代宫中节令礼仪与膳食  从档案看紫禁城里的煤炭供应——以乾隆年间为例  论清官御用药具及药材炮制  清官锭子药述要  清官烟花爆竹的管理与使用  “贮水簪群英”——从清宫插花瓷器看宫廷赏花习俗　……宫廷·艺术教育·典籍后记

章节摘录

　　清人关前座次尊卑与宫廷宾礼王丽　　满族先世为东北一隅的女真人，从建州女真开始到民族共同体的形成，既是“大清”国家建立的过程，也是满族不断汲取异族文化，揉合本民族传统进而形成满族独特文化的过程。清人关前满族座次尊卑礼仪及在此基础上形成的宫廷礼仪带有明显的地方政权的礼仪特点，与统一政权后的宫廷礼仪迥然不同，它不仅受到了汉风的浸染，也与蒙古文化有着天然联系。本文将对清人关前满族宾礼中的座次尊卑及宫廷宾礼作一论述，以期与各位专家学者就清入关前满族文化共同进行探讨。　　一、努尔哈赤称“汗”前沿续先祖“堂上之礼”　　努尔哈赤和皇太极时期是女真族走向统一及满族共同体形成的主要时期。正史中关于满族前身女真族的活动情况记载并不多，有关努尔哈赤早期女真人活动情况可借助于朝鲜人申忠一所写的《建州纪程图记》来了解。在该书中，申忠一对努尔哈赤起兵后所筑费阿拉城及努尔哈赤等族人在城中的活动做了详细的记述。据记载，万历二十四年（1596）正月初一，努尔呤赤举行宴会招待各地使节。“初一日巳时，马臣，歪乃将奴酋言来请臣参宴，臣与罗世弘、河世国往参。奴酋门族及其兄弟姻亲，与唐通事在东壁；蒙古、沙割者、忽可、果乙者、尼麻车、诸惫时、刺温、兀刺各部在北壁；臣等及奴酋女族在西壁；奴酋兄弟妻及诸将妻，皆立于南壁炕下；奴酋兄弟则于南行东隅地上，向西北从黑漆倚子，诸将俱立于奴酋后。”这一段记载传递了当时女真座次尊卑信息，为笼络蒙古，努尔哈赤将蒙古、乌拉等安排坐在北壁，因“诸胡中蒙古、如许、兀刺等兵最强云”，所以尊蒙古、乌拉为上宾，令他们坐在最尊的位置；努尔哈赤族人和明朝使者坐在靠东的位置，这里为次尊；朝鲜使臣与努尔哈赤的女眷等同坐在西壁，为最卑的位置，视为下宾；而努尔哈赤和舒尔哈齐当时还很谦卑，坐在南侧偏东，面向西北的位置。　　在这段记载中努尔哈赤宴请宾朋，以北座为尊，以东为次尊，以西为卑，这样的座次尊卑礼节可以说是沿续了女真族几世的传统，至少可以追溯到努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿时代。《清太祖武皇帝实录》记载，清称其肇祖为孟特穆，明代称做猛哥帖木儿。1616年努尔哈赤开国建号，追尊孟特穆为肇祖，“以记其得国实由孟特穆承明宠待而来”。

用户评论 (总计1条)

•   专业的研究者写的一部专业的论文集，很值得一看!