在路上

出版时间：2012-9  出版社：暨南大学出版社  作者：王浩  页数：234  

前言

　　每个人都走在自己特有的路上。 身为社会人，我们都走在负重前行的路上。然而，我们是谁，我们要 去哪里，为什么我们要去那里，我们怎样到达那里？这一个个问题，都是 我们前行的途中必须认真思考和如实回答的问题。而要回答这些问题，我 们必须真正认识自己，自觉顺应天性的指引，执著地追求理想。 负重前行的路上，别忘了一路上的好风景。如果我们能够以易感的心 扉发现风景，成为一个敏感的人；以乐观的心态品味风景，成为一个向上 的人；以丰富的心灵收藏风景，成为一个富有的人，我们就能在看似平淡 无奇的道路两旁，发现一路的好风景，带着一份轻松和感动继续前行。 负重前行的路上，离不开一路上的同行者。朋友是美丽的邂逅，是上 天的恩赐，是先天配就的相逢，是无法复制的共同记忆。每个在人生旅途 上前行的人，都要在缘分的天空中，以相逢之幸认识旅伴；在“与谁同行 ”的拷问中，以同好之趣选择旅伴；在风雨同舟的路途中，以庆幸之心善 待旅伴。 负重前行的路上，少不了路边停靠的港湾。从相遇父母那刻起，我们 就开始了自己的人生之旅；从相遇爱人那刻起，我们就在构筑旅途上的温 馨雀巢；从相遇儿女那刻起，我们的行囊中就装满无尽的亲情。家庭，是 我们人生之旅的始发站，也是人生旅途上永远为我们开放，并随时供我们 停歇的港湾。 一个人所走过的全部的路，构成了他的全部；世界上不存在完全相同 的路。一个人走的是一条什么样的路，他就是一个什么样的人，不管这条 路是自己选择的，还是迫于各种情势的压力所不得不选择的。只要我们走 了，我们也就定义了自己；我们走得越多，这个定义也就越客观准确，越 简单明了。如果这条路没有走完，我们也就无法全面地认识一个人，因为 这条路的终端，可能改变之前所有路程的格局，甚至颠覆之前的定义。一 个人如何看待死亡、如何面对死亡，无论在他为自己所下的定义中还是在 世人对他的评判中，都占有很大的份额。从这个意义上说，人就是路，一 个人走过的路，就指代、定义和诠释了他本身。 我们都只是现在进行时的“在路上”的人，下步的走向和今后的路线 ，都取决于现在的选择。希望每个朋友都能清醒地走在路上。

内容概要

　　《在路上》这本书讲述了每个人都走在自己特有的路上。 身为社会人，我们都走在负重前行的路上。然而，我们是谁，我们要去哪里，为什么我们要去那里，我们怎样到达那里？这一个个问题，都是我们前行的途中必须认真思考和如实回答的问题。而要回答这些问题，我们必须真正认识自己，自觉顺应天性的指引，执著地追求理想。

书籍目录

前言第一部分 工作，负重前行的路上一、天性：指引前行方向的路标我是谁?记住你是谁你在做什么，你就是什么成功就是成为自己充满异议的世界坚守自己未经天性引领的生活是被动的生活天性在哪里别遗弃了自己的天性二、目标：天性监制的人生地图人生需要目标紧盯自己的人生总纲用天性过滤目标设定和宣告你的目标目标要有弹性全时空的人生使命你将交出怎样的人生画卷三、认真：兑现天性的终南捷径八倍辛劳造就的国务卿勤奋在于惜时如金关于生日的随想让反思成为一种习惯'优秀与成功的不等式l优秀源自习惯我不愿成为那样的人我的读书三部曲：读、思、录四、自信：勇敢迈过途中的沼泽苦难是上天馈赠的特殊礼物力量的大小来自阻力的大小苦难的补偿无奈而可为的人生自信的海因斯附录：哈佛大学图书馆自习室墙壁上的训言第二部分 生活，一路上的好风景一、易感的心，质感的人“幸福”的面条勇敢的斗士失聪者的赞歌完美的缺憾由精美的月饼所想到的二、乐观的心，向上的人由衷感激途中的美好无私而平等的阳光怡然享受途中的景致自在的旅行平淡的幸福最好的梦想性格：串起人生经历的主线三、丰富的心，富有的人快乐的答案llO建造自己的心灵密室拒施后的反思生存：以生活的名义科技：爱你在心口难开被忽略的贵宾善良的种子外在服饰与内在灵魂第三部分 友谊，旅途中的同行者一、缘分天空：相逢是首歌狼孩的启示：一个真实的故事途中帮助我们的旅伴l己之所无，何以施人天使与禽兽鼓励我们前行的人二、与谁同行：一路上的旅伴识别“同心人”的难度因志趣而类聚的旅伴此辈不是我的同路旅行中彬彬有礼的人同事与朋友位子与里子三、风雨同舟：善待同路人重拾诚信以什么样的“礼”待人穿越时空的因果联系纯正的善举宽容：人际关系的润滑剂假如有人误解了你第四部分 家庭，路边停靠的港湾一、相遇父母：漫长旅途的起点我的父亲母亲我的兄弟姐妹美丽的关中我的家在天堂的某个街角相遇母亲父亲节有感风筝归来二、相遇爱人：永远开放的港湾美丽的邂逅：我们爱的是什么婚礼：结束后的开始、散场后的开幕婚姻的先天缺憾与最优选择珍惜亲密爱人屋与家：豪华的陋室与冰冷的豪宅幸福是个什么样的比较级远程的爱与身边的爱争吵：婚姻生活不可缺少的作料包容谦让：奇妙的情绪转换器婚姻破裂的原因分析与几点建议三、相遇儿女：装满亲情的行囊写给即将出生的孩子的话恍若隔世的邂逅与相拥牛牛惊人碎语小集爸爸，我帮你刷牙吧象棋入门“马蹄糕”人造地铁收费闸门成为称职的父母被异化了的父爱和母爱育儿的一些个人体会l后记

章节摘录

　　你在做什么，你就是什么对别人来说，他并不关心你是什么、你在做什么，他关心的是你能做什么，你能为他带来什么样的物质和精神利益。而对自己来说，在所有重要的问题中，你是什么和你将成为什么，是需要认真思考的最为重要的问题。除此之外的一切其他重要问题，最多只是对这一问题的描述性解释和细节性演示。也可以这么说，你在做什么，是对别人的一个交代；你是什么，是对自己的一个交代。我们现在做什么，我们现在就是什么；我们经常做什么，我们就经常是什么；我们一直做什么，我们就一直是什么，就像我们通过远处某个同事的穿着、姿态来确定他是谁一样。反之，我们因厌恶而拒绝做什么，我们就不是什么。思想是行动的先导，这句话没有错。问题在于思想是看不见摸不着的，只能通过外显的、可见的行为来表征和指代。一个人的内在思想，只能通过他的外在行为来推断。从一个人一贯的、常态的行为反应中，我们可以看出他的思想和性格。思想决定行为，行为反映思想。我们了解无影无踪的思想的唯一途径，就是考察由这种思想所决定了的行为。然而，一种思想可能会产生出很多行为，我们不可能无一例外地逐个考察，因此，通过行为来推定思想，始终具有一定的片面性和局限性。一个人究竟是什么，可能连自己都弄不明白，也许只有明察秋毫的上天能够回答这个问题。把一个人的所作所为放在粗线条的、纵向的视界里，我们可以大致看出他的行为轮廓，一些在当时看来难以理解的行为，也就有了更加清晰的意义，得到了合理的解释。正是这种行为轮廓，成为一个人区别于他人的鲜明特征，标志了他的人生意义，也向世人表明了他究竟是什么。朋友，你是谁并不重要，重要的是你想成为谁，你多么想成为那个人，以及你为了成为那个人而付出了怎样的努力。其实，每个人都早已是他本人了，每个人是谁，他自己早已根据自己截至当前的所为作出了回答。人们在做着什么，就为上天描述着什么；每个人随时都握着画笔，以自身所为为素材。创作着不同的自画像。人们究竟是谁，上天只能依据人们亲自画就并最终上交的画作来评判其品类，将其划入具体的档格。其实，我们每个人此刻的现实，我们之所以成为今天这个样子，并非一种一成不变的、无能为力的、事先设定且只需按部就班的固定程序，而是原本可以更改的另一番现实。我的意思是说，现在为什么是现在这个样子，是一个概数(性格使然)，并不是一个定数(客观的偶然条件、主观的努力程度都会更改这一概数)。之前的“因”综合起来，成为现在所看到的“果”；而之前的“因”，在很大程度上是可以自主更改的。但是，发生了的事情就是发生了，无论我们怎么做、做什么，都无法使其不发生，这或许就是生命不可逆的最大局限吧。然而，正如王羲之在《兰亭集序》中所说的那样：“后之视今，亦犹今之视昔。”　　从“今”开始，为自己设定最好的成长路线，并为之付出最大的努力，也就可以成就一个不同的，甚至截然相反的“后”。怎么做，完全取决于你自己。也就是说，此刻的每个人和每个人的此刻都不是恒定的。那么，之后的每个人和每个人的之后也不是恒定的。有很多个之后的“你”，你需要做的，就是成为最好的那一个。成功就是成为自己每个人的天性都只能通过自己来验证，别人是无法验证的。天性是人们内心深处蛰伏的真正能量，一旦人们所从事的事业吻合了这股能量，便欲罢不能、虽苦犹甜，并痴醉其中而不能自拔。那些在旁人看来枯燥、乏味、辛苦的事情，在他们眼中却是那样新奇和令人向往。天性与他人的肯定、奖励、认可并无多大关系，天性只能依靠自己来发现、发掘，也只能依靠自己来发挥作用。对于某一行为及其结果，外在的掌声再响亮，捧来的鲜花再漂亮，只要这行为和结果有悖于、偏离了自己的天性，都难以算做真正的成功。真正的成功者，是那些以天性为指引，默默地、自在地实现自己人生使命的人。他们不需要鲜花和掌声，甚至会认为那些东西是一种善意的干扰。真正意义上的成功者，都是低头默然地兀自前行，而非招摇过市地大张旗鼓。每个人都有着各自宝贵的天性，只是很多人把过多的精力投放于偏离天性的其他领域了，而那珍若至宝的天性，就像因长期营养不良而枯萎的花蕾，似乎生来就不会长成花朵。在人生这个舞台上，每个人都有多副面具。在职场、在家庭、在聚会场合、在商场、在会议室，每个人都有一副专供自己使用的面具，并要及时地戴上和卸下，不能早也不能晚，人们把这种功夫和能力称为“社会化”。可是，所有这些面具都只能使用一段时间，等场合变了，我们又得忙于寻找新的合适的面具。然而，有一副面具是供我们使用一生的和全程性的，那就是我们的灵魂。这副面具不能轻易更换，而且无论我们是否意识到，其实我们始终戴着它，即使是在睡梦中。