史学要论

出版时间：2012-6  出版社：张文生 中央民族大学出版社 (2012-06出版)  作者：张文生  页数：260  

内容概要

　　史学理论是一个“史”与“论”相结合的学科。史学理论本是历史学的一个重要学科，史学理论博大精深，在本小书中只能就史学理论中的主要的与重要的理论及方法进行论述，《史学要论》研究的内容是历史学领域的理论问题。

作者简介

张文生，1957年生，内蒙古土默特左旗人。研究生学历，历史学博士，教授，硕士生导9币。1984年内蒙古师范大学历史系毕业留校任教至今，曾任内蒙古师范大学历史系副主任兼旅游学院副院长，现任中共内蒙古师范大学历史文化学院总支委员会书记。长期从事史学理论与中国北部边疆史的教学和研究工作。先后在《南开学报》、《史学理论研究》、《中国边疆史地研究》、《史学史研究》、《内蒙古社会科学》、《内蒙古师范大学学报》等学术期刊上发表史学论文30余篇。其中数篇文章被《人大复印资料》与《高等学报文科学报文摘》转载。著有《李大钊史学思想研究》，合撰《内蒙古民俗概要》与《内蒙古通史》（第一册）等学术著作。曾四次获内蒙古自治区社会科学优秀成果政府奖（其中集体一等奖一次，个人三等奖三次）。

书籍目录

第一章绪论 第一节史学理论的性质与内容 一、史学理论的性质 二、史学理论的分类 第二节20世纪以来中国史学理论研究的回顾与反思 一、第一阶段 二、第二阶段 三、第三阶段 第三节史学理论的学习方法 一、要与专业知识的学习相结合 二、要与理论思维的训练相结合 三、要与实践相结合 第二章历史论 第一节历史及其特征 一、历史之界说 二、历史之特征 三、历史之内容 第二节关于历史发展的动力问题 一、历史发展动力观点介绍 二、关于历史发展动力的界说 三、历史发展动力分析 第三节历史发展规律与人的主体活动 一、历史规律及其特征 二、历史规律与人的主体性活动 第四节历史的进步与代价 一、关于历史进步的问题 二、关于历史进步的代价问题 三、余论 第三章史学论 第一节历史学的对象与任务 一、历史学的研究对象 二、历史学的研究任务 第二节历史学的结构 一、中国古代对历史学科的分类 二、西方近代对历史学科的划分 三、现代历史学结构述要 第三节历史学的特性 一、西方关于历史学是科学还是艺术之争 二、历史学是一门社会科学 第四节历史学与相关学科的关系 一、概说 二、分论 第五节中西方史学的发展历程 一、中国史学发展综论 二、西方史学发展综论 第六节马克思主义史学的产生与发展 一、马克思主义史学的产生 二、中国马克思主义史学的产生与发展 第七节历史学的功用 一、史学之于社会 二、史学之于人生 第四章历史认识论 第一节历史认识的结构 一、历史认识的含义 二、历史认识的结构 第二节历史认识的形成及其深化 一、历史认识的形成 二、历史认识的深化 第三节历史认识的形式 一、考实性认识 二、抽象性认识 三、价值性认识 第四节历史认识的检验 一、历史认识的真理性问题 二、历史认识的检验 第五章史学方法论 第一节史学方法的层次 一、史学方法与史学方法论 二、历史研究的环节与史学方法的分类。 第二节选择史论的方法 一、思维方式 二、主要途径 第三节搜集史料的方法 一、史料及其价值 二、史料的搜集 三、史料的整理 四、史料的考证 第四节解释史实的方法 一、基本方法 二、新兴方法 第五节叙述史事的方法 一、主要的方法 二、史书的编纂 主要参考文献 后记

章节摘录

版权页：   规律和本质是同等程度的概念，都是指事物本身所固有的、深藏于现象背后并决定或支配现象的方面。然而本质是指事物的内部联系，由事物的内部矛盾所构成，而规律则是就事物的发展过程而言，指同一类现象的本质关系或本质之间的稳定联系，它是千变万化的现象世界的相对静止的内容。规律是反复起作用的，只要具备必要的条件，合乎规律的现象就必然重复出现。世界上的事物、现象千差万别，它们都有各自的互不相同的规律，但就其根本内容来说可分为自然规律、社会规律和思维规律。思维规律是人的主观的思维形式对物质世界的客观规律的反映。自然规律和社会规律都是客观的物质世界的规律，但它们的表现形式有所不同：自然规律是在自然界各种不自觉的、盲目的动力相互作用中表现出来的；社会规律则必须通过人们的自觉活动表现出来。 历史规律，在近代中国，有的学者称法则或理法，有的称公理或公例。历史规律，是指人类历史发展过程中的本质联系和必然趋势。这是人类历史发展过程中固有的本质属性。深藏于历史现象的背后，需要人的实践活动去认识，去发现。所以，从这个意义讲，历史规律亦指对人类历史发展过程中的本质联系和必然趋势的归纳和描述。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是“实事”中的“理”。当然，这个“实事”不会自动地上升为“理”，而是产生于人们的符合对象、正确地呈现对象的认识实践。所以，马克思主义的规律论特别强调人的认识与认识对象的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性，恰恰把本体论意义上的历史规律与认识论意义上的历史规律，统一在人们的认识实践活动中来。比如：水的运动方向是由高到低，这是它的固有本质属性。人们通过认识加以归纳和概括：水往低处流。这样二者经认识实践活动就统一起来了。 当然，也有人否认历史发展存在着规律。实际上“世界一切现象，无能逃于理法的支配者。人事界的现象，亦不能无特种的理法，惟俟史家去发见他”。只是“在现实个个特殊的时会，种种事情纷纭缠绕，交感互应，实足以妨碍一般的理法以其单纯的形态以为表现。”

编辑推荐

《史学要论》由中央民族大学出版社出版。