出版时间:2011-3 出版社:中国传媒大学出版社 作者:姚杰 页数:448
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内容概要
本书专门为艺术类考研的专业基础课考试而编写。主体部分由六部分组成,艺术基础知识与艺术史、艺术学基础理论、艺术学前沿理论、中国文艺理论、西方文艺理论、文艺理论名著选读。
第一篇 艺术基础知识与艺术史
本部分知识分别谈及音乐、美术、戏剧、电影、电视、动画等几个方面的基础知识和历史状况,旨在帮助读者提高对各个艺术门类的感性认知。既可以帮助回答填空、选择、连线、名词解释等小题,也可以在大题目的论据方面提供详实的史实材料。
第二篇艺术学基础理论
本部分知识重在探讨艺术学方面的诸如本质、起源、特征等基本理论,旨在建立艺术学的感性框架,同时涉猎艺术学的内在肌理。这一部分的写作除了汇编了一些学者的观点之外,作者也融人了一些自己的思考和观点。比如艺术本质论的分类、艺术文化系统的诸多关系、艺术活动流程中单独加上了艺术传播论的章节、意境探讨中“寻境”这个美学概念的提出等等。
第三篇艺术学前沿理论
本部分侧重艺术学的一些前沿问题的探讨。随着社会活动、艺术实践以及艺术学理论的发展,当前艺术学关注的问题已经超越了传统的艺术本质、起源、创作、作品、接受等层面,更加趋向于多维度的解释。商业社会机制的全面建立,大众文化的狂飙天落,带了新时代环境下的艺术雅俗讨论;时代的变迁、社会的更替,传统艺术面临着新旧交接与转换的问题,继承与创新也以一种更社会性的面貌展现在我们面前;全球化的盛势和本土化的式微,走出去的急切和引进来的谨慎,又同时煎熬着我们的决策……凡此种种,无一不是当前研究的热点问题。
第四篇中国文艺理论
本部分侧重探讨中国古典文艺理论。由于篇章限制,这里只选择了中国古典文艺美学上一些最有影响力和最有代表性的人物,而近现代以来的一些美学家则省去不谈。宗白华、朱光潜、李泽厚……这些人物都很重要,他们的美学思想也值得研究,考生可以另外去选择阅读。文艺理论之于艺术学研究无疑具有非常深刻重要的作用,在加强艺术类考生思维的深度、广度、向度等方面都有着巨大的帮助。
第五篇西方文艺理论
本部分侧重探讨西方文艺理论。尤其是当代西方文艺理论,流派纷呈、体系庞杂,且亮点不断,因此,本书侧重在当代西方文艺理论,而在20世纪以前的一些文艺理论,则只精选了少数的几位。这些当代西方文艺理论,考生可以尝试从创作、作品、欣赏、社会四个环节去分开研读。
第六篇文艺理论名著选读
本部分主要选择了一些中西文艺理论名著中的著名章节或者名言名句。适合拓宽读者的视野,培养一些艺术学方面的兴趣。
本书在汇编过程中,参考、引用了国内诸多学者的著作,特此向这些学者表示由衷地感谢,具体参考书目详见后文。
作者简介
姚杰,笔名小罗,江苏南通人。一航考研网总监,中国传媒大学影视艺术学院硕士。曾任教于南京艺术学院,担任过中国民族音乐在线华音网站首席策划、中国音乐家协会音乐传播学会秘书等职务。已发表《科技与版权夹缝中的音乐产业》等多篇论文。
书籍目录
导论
第一篇 艺术基础知识与艺术史
第一章 音乐基础知识与音乐史
第一节 音乐基础知识
第二节 中国音乐史
第三节 外国音乐史
第二章 美术基础知识与美术史
第一节 美术基础知识
第二节 中国美术史
第三节 外国美术史
第三章 戏剧戏曲基础知识与戏剧戏曲史
第一节 戏剧戏曲基础知识
第二节 中国戏剧史
第三节 西方戏剧史
第四章 电影基础知识与电影史
第一节 电影基础知识
第二节 中国电影史
第三节 外国电影史
第五章 电视基础知识与电视史
第一节 电视基础知识
第二节 中外电视史
第三节 中外动漫基础知识
……
第二篇 艺术学基础理论
第三篇 艺术学前沿理论
第四篇 中国文艺理论
第五篇 西方文艺理论
第六篇 文艺理论名著选读
章节摘录
版权页:插图:和赛义德对美籍外裔学者身份所感受到的矛盾和焦虑一样,斯皮瓦克也谈到了第三世界学者融入第一世界时所容易出现的“学术招安”现象,她认为臣属阶级的学者打入第一世界学术圈后,成为西化了的东方人,他们能相当完备地运用“西学”武库中的最新武器,并用这种最新理论去反映自己处身的尴尬——她处于高层学术圈中,必然寻求自己应具有的特权地位,于是,她被整合进统治阶级的营垒,消隐了种族、阶级、性别的差异。也就是说,她在追求“主体同质性”的精英身份的同时,忘记了“主体异质性”的边缘文化身份。当她作为边缘化的“从属臣民”时,她没有话语权,当她挤入中心话语圈分享其话语权时,她又无力找回历史记忆中那沉默的话语,却只是满口喃喃这第一世界的言辞。关于对策,最好的可能就是莫过于抛弃自己的特权地位,在理论上建立其作为研究主体的地位,同时,并非简单地创造出反历史、反霸权的激进话语,而是就整个西方话语和政治体制进行意义深远的论战和观念的全新调整,以此方式修正“臣属”的历史记忆。【亨廷顿】人们大多不把亨廷顿作为后殖民主义理论家加以论列,甚至将他看做与后殖民主义理论相对立的“文明冲突论”的代表。因为在美国,后殖民主义理论是一种非中心的、东方主义的边缘性话语,其反主流文化倾向和维护第三世界自身利益倾向十分明显,故而可以称为东方主义的后殖民主义文化现象。而亨廷顿文明冲突论的实质在于从西方中心论出发,维护西方中心话语和文化优势地位,并且为西方文化的“主流话语场”确立新的世界地图的坐标。然而,正是这种看似相反的论点,说明他们恰好面对“同一个问题”,即西方文化与东方文化或“非西方”文化之间的“后冷战”关系问题,而这正是后殖民主义确立的关键点。所以,亨廷顿理论是与后殖民主义理论相对应的重要部分,这种对应的两极,构成相反相成、互补互释的关系,成为非常重要的后殖民理论参照系。离开这个参照系,仅仅谈论作为边缘话语的后殖民主义理论,将是不清晰和不全面的。同时需要说明的是,亨廷顿作为一个政治学家、国际关系学家,分析了当前纷纭复杂的国际风云和国际政治文化场景,却很少或未直接谈到关于后殖民主义文论的问题,然而这并不能说明他对后殖民主义文论没有影响,恰恰相反,他打破了过去从政治、经济、霸权的角度谈论国际文化的旧格局旧思路,而将“文明”作为自己论点的核心范畴,来界定当今世界后冷战新格局,于是,文明、文化、宗教、语言、意识形态,乃至于文学艺术,都成为国际政治和跨国文化影响一个民族思维、性格、精神禀赋和价值取向的重要因素。从这个意义上来说,亨廷顿的理论不仅对后殖民主义文化研究,而且对后殖民主义文论研究有着重要的调整视野和扭转方向的作用,起码,可以使我们从一个新角度看问题。
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《艺术类研究生入学考试参考用书:艺术综合》是由中国传媒大学出版社出版的。
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