美学60年学术论文集

出版时间：2011-9  出版社：首都师范大学出版社  作者：北京市哲学社会美学研究会 编  页数：239  

内容概要

　　　本书收录了《回归感性意义——日常生活美学论纲之一》、《中国现代美学的客观性假象问题》、《多媒体艺术的由来与思考》、《消费文化与当代产品的符号化》、《行走在跨界中的他者——当代中国电影作曲家创作现状呈现》、《舞蹈美学体系的研究现状及整体理论建构》、《环境与介入——试论杜威美学中环境的观点对环境美学介入式审美模式的影响》、《从触觉看感官等级制与审美文化逻辑》、《从哲学美学到社会学美学》等文章。

书籍目录

回顾与展望
　中国美学的历程与转向
　中国实践美学六十年：发展与超越——以李泽厚为例
　光辉的里程碑——忆第一次全国美学会议
　十七年电影中的女性美学——以《红色娘子军》、《青春之歌》、《李双双》　三部影片为例
　百年来美育视野中的六艺研究综述
理论与现实
　回归感性意义——日常生活美学论纲之一
　中国现代美学的客观性假象问题
　多媒体艺术的由来与思考
　消费文化与当代产品的符号化
　行走在跨界中的他者——当代中国电影作曲家创作现状呈现
　舞蹈美学体系的研究现状及整体理论建构
　环境与介入——试论杜威美学中环境的观点对环境美学介入式审美模式的影响
　从触觉看感官等级制与审美文化逻辑
　从哲学美学到社会学美学
艺术与审美
　当代视觉艺术的文化品格
　艺术与艺术研究中的命运主题
　北京长城的审美文化评价
　一种视听格式塔：论梅洛一庞蒂的电影美学
　柏格森哲学对于德勒兹电影美学的影响
　宋诗七绝中的审美取向——理趣和野趣
　明清时期“台湾美术”的汉土美学风格一论汉土画风对台湾美术风格的影响
美学与教学
　中国“教材式”美学理论的危机与出路——对中国美学教材现状的反思物化时　代的审美乌托邦——一个范畴史的理解
　群策群力，推进美育立法
　造美与审美对美学奠基概念的哲学再思考
编后记

章节摘录

版权页：插图：这是美学进入中国的时期，也是中国美学的初创期。在这个时期里，梁启超、王国维引进了西方美学的部分概念和内容，王国维还倡导在大学的哲学、中文、外文等系开设美学课。蔡元培使这一主张在北京大学得到实现。他的“以美育代宗教”的主张至今仍有影响。但从学科的角度看，朱光潜在1932年写成的《谈美》最全面地展示了中国美学理论初建时的形态。朱光潜写下《谈美》时，正是国家危急存亡的年头。他在开场话里说：“我现在讲美，正因为时机实在是太紧迫了。……我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从‘怡情养性’做起，一定要于饱食暖衣高官厚禄等等之外，别有较高尚较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人心美化。”①在这儿，朱光潜没有把美看做是风花雪月，不是精神奢侈品，而是可以洗刷“太坏”的人心的“清凉散”，是一种“较高尚较纯洁的企求”，是建立“净化”的理想人格的前提。他的美学理论同样有着明显的为救我民族而建立的宗旨，也可以看做是从美育角度引进的。《谈美》由15篇看似信手写来、随意挥洒的小文组成，看上去好像是《文艺心理学》的缩写本，但实际上又不完全是。正如朱自清先生在《谈美》的序中所说，它“自成一个完整的有机体；有些处是那部大书所不详的；有些是那里面没有的。——‘人生的艺术化’一章是著名的例子；这是孟实先生自己最重要的理论。”②这里指出的《文艺心理学》中所不详的和那一章“人生的艺术化”的增加，实际上是朱光潜对于自己在《文艺心理学》中没有专门论述的美学思想的出发点与指归目标的阐明。而这种阐明，正是朱光潜美学的核心与主线。朱光潜用这条主线，把他所接受的西方美学和文艺批评思想，特别是克罗齐、康德、尼采、立普斯、布洛、柏格森等人的学说加以改造、吸收，形成了自己完整的美学思想与理论体系。

编辑推荐

《美学60年学术论文集》是由首都师范大学出版社出版的。