出版时间:2011-9 出版社:东北财大 作者:佩里·M·罗杰斯 页数:353
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内容概要
这本书不同于一般的西方文明史教材,它不是一本由原著作者编写的史书,而是一本由原著作者根据西方文明史的先后顺序,把有关希腊文明、古罗马文明到现代文明的西方历史长河中能反映各历史事件、哲学思想、建筑风格、宗教信仰、政治斗争、经济发展,以及著名战事等方面的问题和源头的著名文献摘录出来,汇成了这本书。在我们翻译的过程中,我们一方面认真学习了这些文章,用心理解、体会这本书的原汁原味,另一方面努力遵守“信、达、雅”的翻译准则,尽力在保留其风格的基础上,用通俗的汉语表达其作者原意。给中国读者提供最大的帮助。
作者简介
作者:(美国)佩里·M.罗杰斯(Perry M.Rogers) 译者:潘惠霞 魏婧 杨艳 汤玲
书籍目录
第一部分 希腊世界
1。亚历山大大帝时期乃
第二部分 罗马世界
2.罗马共和国的建立、消亡与重生
3.凯撒与基督
4.罗马和平与罗马帝国的衰落
第三部分 中世纪时期
5.信仰之剑:中世纪盛期(1100—1300年)
第四部分 现代世界的基础
6.“朕即国家”:专制政治在英国和法国的发展
7.“敢于知道!”:科学革命
8.思想启蒙和革命195
第五部分 革命时代
9.“赢得世界!”:工业革命
10.“让死去的人成为它们的丰碑!”:争夺世界的帝国
第六部分 20世纪及之后的年代
11.伟大的战争(1914—1918年)
12.“地狱也在窥视你”:战争和大屠杀(1939—1945年)
章节摘录
版权页: 插图: 第六章沉默:……主人才有权说话、指导,门徒应该倾听并保持沉默。如果门徒必须要向老师请教什么,他得虔诚恭敬地问,且避免他说得过多。我们会彻底谴责那些污秽的、愚蠢的谈话或逗乐,并禁止门徒永远不得张口说出那样令人不齿的话语。 第七章谦卑:……做到谦卑的第6步是这样的,修道士应对被给予的任何低下或艰苦的条件深感满足,并应该总视自己为一名一文不值的劳力,且不配做托付给他的工作……第7步是他不应该只是说而应该真正相信,自己是所有人中最卑下、最没有价值的……第8步是修道士应该遵守修道院中的一切通用规范,并以其他教士为榜样…… 第12步是修道士应该总表现得谦逊、卑下,这不仅是在他的内心,还要在举止中体现出来。无论在哪里,在做礼拜、在祈祷室、在花园里、在马路上、在田野里,不论是坐、走还是站立,他都应把头低下,眼睛看着地。他应该总在沉思他的罪过并想象着审判日那天的到来,对自己说福音书里酒馆老板说的话:“主啊,我一文不名,我是个罪人,这使我不能抬眼看天堂”;先知说:“到处我都鞠躬,会很谦卑”[附言。 第二十二章修道士该怎样睡觉:修道士应在个人单独的床上睡觉,修道院院长应该视他们每人的操守分配合适的床。如果可能的话,所有修道士应该睡在一间屋子里,但如果人数过多无法这样,他们应该每10人或20人分开,并应听从年长修道士的管理。寝室中的蜡烛应该从夜晚一直燃到天亮。修道士应该和衣而卧,束着腰带,近旁不应有刀,以免在睡梦中伤及他人。他们应时刻做好准备,一看到信号就应立即上前提供服务,但看上去应是严肃和谨慎的。年轻兄弟的床不应拼在一起,他们应被年长的修道士隔开。当兄弟们起身后,他们应该彼此小声劝诫,快速去侍奉,这样仍在睡觉的那些人就不会有借口晚到了…… 第三十三章修道士不应有个人财物:修道院里要坚决、彻底地铲除拥有个人财产这一罪恶。除非得到修道院院长的命令,所有人都不能赠与或接受任何东西;不能有人独自拥有任何东西,诸如书籍、纸张、笔和其他任何事物;因为修道士甚至不能拥有自己的身体,也不能按自己的欲望去支配意愿,他们的一切都要依赖修道院之父(院长)。所以他们不应该拥有那些不是修道院院长赠与或允许他们拥有的东西;依照《圣经》中的要求,所有的一切都是大家共有的,任何人都不能视任何东西为自己的财产。如果有人犯有这一最严重的罪行,他将受到两次警告,如果他还不悔改,他应受到惩罚。 第三十八章每周读者:每次集体用餐中都应有阅读,它不应是随机的,人人都能拿起一本书开始读。每个周日,兄弟中的一人会被提名在下一周中负责朗读……在集体用餐时,每人都应保证最严格的静默,除了朗读者任何人的低声喃语和说话都是不允许的。在传递食物和水时,教友们需相互等待,逐一传递,这样就没人需要索取什么;但如果确实还需要食物,如果可能的话,应该用手势而不是言语。
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《西方文明史:问题与源头(第6版)》将文化、社会和生活串联在一起,绘成一幅幅飘动的历史画卷。它不仅仅是一部有关政治事件、时间和人物的百科全书,而且还将个性人物和特色文明粘合在一起,清晰逼真、引人八胜地展现给我们哲学思想、宗教趋向或艺术作品是怎样与当今时事联系等重大问题。
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