环境哲学

出版时间：2010-7  出版社：南京师大  作者：曹孟勤//卢风  页数：316  字数：379000  

前言

　　回首改革开放三十余载的激情岁月，中国的经济与社会发展取得了巨大的历史进步，人民物质、文化生活水平也跃升到一个崭新的历史平台。可以说，中国改革开放所创造的人类经济社会发展史上的奇迹，必将彪炳于史，留下深刻的历史记忆。中国改革开放所抒写的“中国神话”仍在续写，内容也在不断地充实与丰富。在过去的岁月里，它也以各个层面卓越的表现彰显于世。我们不会忘记，2008年北京奥运会的巨大成功，不仅一扫一些人对中国人办奥运能力的质疑，而且也展示了强大而富有活力的古老中国的魅力。近年来，作为世界上发展中国家的中国在应对全球金融危机过程中，以讲道义、负责任的大国形象再一次征服了世人。在2009年的哥本哈根世界气候大会上，中国对低碳经济主张的积极回应和对世界上欠发达国家环保上的支持，向全球宣示了中国进一步发展的自信与果敢，且又一次展示了负责任大国的形象。可以说，中国当今的形象与魅力是中国实力的体现。　　但是，社会的进步不可能一帆风顺，经济的发展也往往要付出“学费”或代价。我们应该清醒地看到，在经济社会发展高歌猛进的同时，中国也遇到了前所未有的生态环境问题。诸如耕地锐减、土地沙化、水土污染、物种减少等环境问题的警钟不绝于耳，“寂静的春天”已经不止一次地悄然来到了中国的许多地方。这些问题同样也是世界性环境问题的主要表现。　　在此情势下，如果人类还不痛定思痛、悬崖勒马，甚或任由危机蔓延扩大，我们所见到的最后一滴水也许就是自己的眼泪，这不是危言耸听。为此，我们无法否认今天这一全球共同面临的环境问题关系到我们人类的共同利益，也不用怀疑解决或者部分解决该问题的统一意志的可能性。

内容概要

　　回首改革开放三十余载的激情岁月，中国的经济与社会发展取得了巨大的历史进步，人民物质、文化生活水平也跃升到一个崭新的历史平台。可以说，中国改革开放所创造的人类经济社会发展史上的奇迹，必将彪炳于史，留下深刻的历史记忆。中国改革开放所抒写的“中国神话”仍在续写，内容也在不断地充实与丰富。在过去的岁月里，它也以各个层面卓越的表现彰显于世。我们不会忘记，2008年北京奥运会的巨大成功，不仅一扫一些人对中国人办奥运能力的质疑，而且也展示了强大而富有活力的古老中国的魅力。近年来，作为世界上发展中国家的中国在应对全球金融危机过程中，以讲道义、负责任的大国形象再一次征服了世人。

书籍目录

序哲学的革命与文明的革命(代序)环境哲学理论研究   　开展社会环境伦理学研　生态主义、科学主义与神秘主义　犹太教与环境伦理　生态整体主义自然观的困境与出路　生态文明呼唤一场哲学革命　复杂性思维范式与生态伦理学研究　国际正义与温室气体减排的伦理原则　气候变化与社会正　论自然价值的冲突与协调　终结“无边界的发展”：环境正义视角　自然主义的生态思维　生态伦理：人类社会和谐发展的哲学反思　从解脱论看佛教生态价值观　超越主观主义与经验自然主义——布克钦生态伦理本体　论思想解析　论董仲舒“天人合一”的生态思维科学发展观与生态文明研究　生态文明的本质　试论生态文明建设的两个基本任务　科学发展观：环境价值观的中国式解答　科学发展观维度：生产力与资源环境关系透视　科学发展观的伦理价值　走向消费文明　绿色实践方式与环境友好型社会的价值诉求环境哲学应用研究　论“异化消费”的反人道主义　马克思“生产的自然条件”思想探微　生态安全问题与政府生态安全责任　探微中国共产党的生态执政理念　关于我国社会经济发展的生态伦理战略思考　转基因生物环境风险“四因说”哲学分析——从人类历史上三种生物育种的方式比较看　浅论风险与环境风险　论企业的经济道德人本质——企业生态本质的生成逻辑　云南少数民族地区“自然圣境”的文化哲学意蕴与环境伦理思想后记

章节摘录

　　如果说环境哲学关于人与自然本质统一的哲学思辨为协调自然多元价值之间的冲突提供了本体论基础，那么实用主义哲学面向生活现实的态度则蕴涵了协调的方法论立场。关于实用主义的方法，威廉·詹姆土直截了当地表述为：“它不过是一种确定方向的态度，这个态度不是去看最先的事物、原则、范畴和假定是必需的东西，而是去看最后的事物、收获、效果和事实。”①实际上，实用主义的方法不追求纯粹理论建构，而把理论言说切实地置人现实生活的事实，其发生缘起和最终目的是事实问题的实践性解决。　　依据实用主义的看法，偏执于自然的工具价值或内在价值实质上是将社会与自然、理性与非理性、理论和现实割裂开来与孤立起来，导致有机统一的生命和生活丧失意义。即使人类中心论和非人类中心论各执自然工具价值与自然内在价值于一端，但二者却预设了相同的前提：自然工具价值与内在价值是分裂的，可以被视为互不相干的存在实体。自然工具价值主要是为了人和为了其他生命的价值，而自然内在价值则是自然自为的价值。这样，现实世界的有机整体就被截然分裂为各自孤立的存在。　　相反，在实用主义的观点中，现实世界是一个开放的、流动的有机整体，在这个有机整体中，人与其他一切存在的个体发生着相互差异的关系，并构成一个生命和关系发展的有意义的世界。任何理论要有生命力就必须立足于这个连续性流动性的世界现实当中。因此，环境哲学除了需要进行从本体论上论证人与自然的统一、自然工具价值与内在价值的一致的道德哲学的探究之外，我们还需要进行立足于实用主义的实践指向的应用伦理学探究。

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